玉鸡扶桑山

作者&投稿:连彼 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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扶桑山,这片古老的土地,是太阳文化的发源地,女巫与狐仙的信仰在这里孕育而生。《女巫谷奇遇记》与《白狐》这两部著作,以生动的笔触描绘了扶桑山的神秘与浪漫。


东海居士在《女巫谷奇遇记》中描述了一个充满魔幻色彩的故事。在扶桑山的女巫之谷中,每到月落星稀之夜,鸡犬不惊之时,谷内便会传出如闹市般的喧嚣,劳作之声不绝,八音之乐悠扬,歌舞之音绵绵不绝。但凡人不敢靠近。有一好奇之男,在夜深人静时悄悄探入,遇见一位面容清秀的年轻女子,她披着长发,穿着长裙。随着女子的脚步,只见古木参天,野花遍地,行人衣着简朴,举止有礼。谷顶有一座名为“神巫雅居”的女子居所。女子与男子之间情缘萌生,情感深厚,族人悉心照料。当东方渐白,玉鸡啼鸣时,女巫恋恋不舍,轻歌一曲:“上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭;冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”,以天地为誓,情定三生,最终女巫不舍离去,男子自殉于女巫墓石之下,追随她而去。


在《白狐》中,故事再次展开。扶桑山的女巫之谷,是生死轮回的所在。女巫的灵魂时而啼哭,时而独自舞蹈。面对母亲的责问,女巫灵魂回答:她与痴男以命相许,欲报恩却无法实现,千年等待,只为相见。母亲解释道,女巫是九尾白狐转世,被痴男所救,他们有三生之缘,需三世修练方能共渡。然而,痴男已饮忘情水,前情尽忘,缘分未到,情缘难续。女巫恳求,母亲应允,痴男在科举中一举夺魁,被招为驸马。洞房花烛之夜,女巫化为白衣女子前来服侍,准备三餐,浆洗衣衫,磨香墨于书斋,颂诗文于草堂。然而,书生为门第之见与功名所累,全不为女子的爱意所动。书生高中状元,被招为驸马,择日完婚。然而,女子在书生新婚之夜出现,言明前世曾受书生恩惠,愿为他献舞。书生欣然应允。女子舞蹈,月光如水,白衣似雪,长发飘飘,如梦如幻。歌曰:“幽幽女巫,独处深谷。痴情男子,夜访雅居。情定三生,海誓山盟。雄鸡一唱,顿作虚无。千年等待,万年孤独。今生一聚,奴心方足。衣袂飘飘,只为君舞。相思悠悠,生死茫茫,问君情归何处,情归何处?”随后倒地化作清风而去。


扶桑山,又称天台山,山中仙踪神迹众多,奇花异草遍布,景色宜人。《日照县志》中记载,登上天台山,凡人即可成仙。山上有登天之梯和登仙之台,是中国方仙道文化的诞生地。扶桑山,这片神秘而美丽的土地,以其丰富的文化和传说,吸引着无数追寻者的心。


扩展资料

玉鸡是指传说中的神鸡。居东方扶桑山上,率天下之鸡报晓。其说始见于汉。《神异经·东荒经》:“盖扶桑山有玉鸡,玉鸡鸣则金鸡鸣,金鸡鸣则石鸡鸣,石鸡鸣则天下之鸡悉鸣,潮水应之矣。”扶桑山位于山东省日照市涛雒镇南,因“汤谷上有扶桑,十曰所浴”《山海经》而得名。山顶有天然玉(石)鸡一尊,昂首面向大海。




玉鸡扶桑山
扶桑山,这片古老的土地,是太阳文化的发源地,女巫与狐仙的信仰在这里孕育而生。《女巫谷奇遇记》与《白狐》这两部著作,以生动的笔触描绘了扶桑山的神秘与浪漫。东海居士在《女巫谷奇遇记》中描述了一个充满魔幻色彩的故事。在扶桑山的女巫之谷中,每到月落星稀之夜,鸡犬不惊之时,谷内便会传...

玉鸡的介绍
玉鸡是古代汉族传说中的神鸡。居东方扶桑山上,率天下之鸡报晓。其说始见于汉。《神异经·东荒经》:“盖扶桑山有玉鸡,玉鸡鸣则金鸡鸣,金鸡鸣则石鸡鸣,石鸡鸣则天下之鸡悉鸣,潮水应之矣。”扶桑山位于山东省日照市涛雒镇南,因“汤谷上有扶桑,十曰所浴”《山海经》而得名。山顶有天然玉(...

金鸡报晓的金鸡是什么?
金鸡是报晓雄鸡的美称,指传说中的一种神鸡。出自于《神异经.东荒经》:盖扶桑山有玉鸡,玉鸡鸣则金鸡鸣,金鸡鸣则石鸡鸣,石鸡鸣则天下之鸡悉鸣,潮水应之矣。释义:扶桑山那里有一只玉鸡,玉鸡鸣叫金鸡就鸣叫,金鸡鸣叫石鸡就鸣叫,石鸡鸣叫天下的鸡全都鸣叫,满世界上的鸡全都鸣叫,好像和潮水...

金鸡在此是什么意思
该短语在不同的语境下有不同的意思。据《神异经·东荒经》记载,扶桑山上有一只玉鸡,当玉鸡鸣叫时,金鸡、石鸡以及天下的鸡都会鸣叫,潮水也会随之涨落。金鸡在这里可以指代这种神奇的鸡。“金鸡在此”也可以指黄山的一个景点,即黄山天都峰对面的悬崖上,每当晨光微熹时,仿佛站立着一只雄鸡昂头向...

“同初发帝机”的出处是哪里
“同初发帝机”出自唐代刘乙的《山中早起》。“同初发帝机”全诗 《山中早起》唐代 刘乙 鸡调扶桑枝,秋空隐少微。阔云霞并曜,高日月争辉。若厥开天道,同初发帝机。以言当代事,闲辟紫宸扉。《山中早起》刘乙 翻译、赏析和诗意 诗词:《山中早起》鸡调扶桑枝,秋空隐少微。阔云霞并曜,高日月...

玉鸡的相关传说
玉鸡告诉太阳,天神已赦免它的一切过错,让它出来为人类服务。但太阳害怕大羿的神箭,说只有玉鸡给它作保,它才敢出来。这样玉鸡就在鸡呴呴喽山顶安家,每天早上都将太阳从东海中唤出来。这个故事在我幼小的心灵中留下极为震撼的印象,以后我经常缠着爷爷重复这一美丽的故事。扶桑山扶桑山是太阳文化的发源地,是女巫...

从神话到人间食物,鸡究竟经历了什么样的大起大落?
,西汉时期的《神异经东荒经》有云:“扶桑山有玉鸡,玉鸡鸣,则金鸡鸣,金鸡鸣则石鸡鸣,石鸡鸣则天下之鸡悉鸣,潮水应之矣。” 《春秋纬说题辞》则是从感应学的原理上对此进行阐述:“鸡为积阳,南方之象,离为日,积阳之象也。火阳精物,炎上,故阳出鸡鸣,以类感也。” 到了东晋时期,学者郭璞又在《玄中记》...

...盖扶桑山。有玉鸡,王鸡鸣则金鸡鸣,金鸡鸣则石
翻译:大荒以东最远到鬼府山臂和沃椒山脚的大洋海中有个地方,是海上日出的地方,大概就是扶桑山。那里有一只玉鸡,玉鸡鸣叫金鸡就鸣叫,金鸡鸣叫石鸡就鸣叫,石鸡鸣叫天下的鸡全都鸣叫,满世界上的鸡全都鸣叫,那么潮水就应和着涨起来了。

古代扶桑和日本是一个国家吗?
石鳯寺坐北朝南,背后有一个山头,古代叫扶桑山,据说因山上长满桑树而名。当地老百姓叫做鸡呴呴喽山,因山顶上有一巨石形成的引颈长啼的玉鸡而命名。村民说大羿射掉九日之后,剩下的一个太阳吓的钻到东海里不敢出来,是这只玉鸡每天早晨将太阳从东海里面唤起来。汉东方朔在他的《神异经·东方经》里面有记载...

请问“山北溪声一路迎 山南溪乡送人行 也知流向金陵去 若过金陵莫寄...
诗句“山北溪声一路迎,山南溪乡送人行。也知流向金陵去,若过金陵莫寄声”,出自诗人杨万里的诗作《过松源晨炊漆公店六首》。 全诗的直译是:山北面的溪流声一路迎接着我,山南面的溪流作响为我送行。我知道溪水向金陵流去,若流过了金陵就不要向我传达声响了。 全诗的引申义是:其一,反衬山溪独特的意趣;其二...

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