故人不独亲其亲不独子其子这句话

故人不独亲其亲不独子其子这句名句的出处是什么？~

《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲，不独子其子。”意思应该就是：人们不单奉养自己的父母，也不单抚育自己的子女。
《礼记·礼运》中有这么一段：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
释文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 这虽然是一种社会理想，但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。

翻译为：因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。
出自西汉戴圣《大道之行也》（选自《礼记》），原文为：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。
因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。
男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。

扩展资料
创作背景：
此篇选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。
《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。
主题思想：
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。
参考资料来源：百度百科-大道之行也

所以人不仅亲近他的亲人，也不仅把他自己的孩子视为自己的孩子。意思要一视同仁，心胸宽广

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兖州市13064574021： “人不独亲其亲,不独孑其子.＂翻译这句话. - ？
度彪钻山：[答案] 简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女. 在现实意义中的体现就是:体现社会的博爱精神. 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.儒家的社...

兖州市13064574021： 故人不独亲其亲,不独子其子的意思 - ？
度彪钻山：[答案] 所以人不仅仅亲近的自己的亲人,不仅仅爱护自己的孩子.

兖州市13064574021： 故人不独亲其亲,不独子其子有什么特殊含义? - ？
度彪钻山：[答案] 所以做人不单要亲近自己的亲人,不单是爱护自己的孩子.意思是说要有博爱的精神对待天下的人.

兖州市13064574021： 故人不独亲其亲,不独子其子翻译翻译:故人不独亲其亲,不独子其子 使老有所终,壮有所用,幼有所长 - ？
度彪钻山：[答案] 因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,

兖州市13064574021： 大道之行也 中的 故人不独亲其亲,不独子其子的意思 - ？
度彪钻山：[答案] 所以人们不单纯只是奉养自己的父母,也不单纯只是抚养自己的子女

兖州市13064574021： 人不独亲其亲不独子其子 - ？
度彪钻山：[答案] 这句话应该是从《礼记·礼运》中翻来的,意思应该就是:人们不单奉养自己的父母,也不单抚育自己的子女. 《礼记·礼运》中有这么一段:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼...

兖州市13064574021： 故人不独亲其亲,不独子其子是什么意思 - ？
度彪钻山： 不独独偏爱自己的孩子,要爱很多人,就是博爱

兖州市13064574021： 故人不独亲其亲,不独子其子.两个亲?两个子?各自怎么翻译? - ？
度彪钻山：[答案] 两个亲,第一个”亲“是动词,亲近,热爱的意思,第二个亲是名词,亲人 两个子,第一个“子”是动词,当做孩子,第二个“子”是名词,孩子 这句就像咱们学过的那句:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

兖州市13064574021： 故人不独亲其亲 不独子其子的解释是什么?我要上课了会被骂的!(期待) - ？
度彪钻山：[答案] 每人都不单单亲近自己的亲人,把别人的自女当作自己的子女一样对待

兖州市13064574021： 故人不独亲其亲不独子其子这句话有什么现实意义 ？
度彪钻山： “人不独亲其亲,不独子其子”的意思是说人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.这之中体现出了人的一种博爱,试想当今社会,每个人都有这种思想,并用这种思想去指导实践,构建和谐社会就是一种很容易的事了.同“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”这句话一脉相承