古代行军一灶多少人？
是的，古时军队5人为一伍，10人为一伙。这个伙就有一起吃饭的意思。所以每一伙都有一口锅，这个必须行军携带的，不然无法烧饭。但是灶台却不必携带，扎营后挖个坑，用石头一垫即可做成土灶，或者做一个支架将锅吊起也可以。
古人有古人的智慧，方法都是在经验中总结的，从历史的角度看，古代军队也是有编制的，每个小队有多少人，都是有规定的，而且通过看炊事班的粮草也能看出有多少人吃饭，就能看出军队有多少人马。
古代人的军队编制又叫斥候、探马、哨探和夜不收等，而且每个独立的个体都有属于自己团队的旗帜，通过旗帜的数量也能估算大体人数。古代虽然技术上跟现代差太多，但是他们打仗却是有策略的。他们还有自己的办法还有就是看营地，在古代行军驻扎也是有规定的，每个帐篷住的人数是一样的，这时候只要弄清楚帐篷的数量也能大概地估算人数。
而估算有多少敌人，就需要看有多少鼓手和骑手，指挥军队打仗，主要靠鼓手和旗手传递信息，看清楚敌方配备了多少数量的旗手和鼓手，就能大概估算出敌人军队的数量。再就是看灶坑，看敌人做饭时留下的灶坑，就能知道对方有多少人吃饭，当然这个也有迷惑军队的嫌疑，不能全信。最后就是看敌方的粮草和补给数量，古人打仗最重要的是粮草，他们一般会带足军队一两个月的伙食，通过粮草就可以大概估算出敌军有多少人。
其实古代人的智慧是难以估量的，我们现在所学的兵法都是从古代流传下来的，他们怎么能不知道数清军队人数的方法，这是最基本的军事要求。
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是的，古时军队5人为一伍，10人为一伙。这个伙就有一起吃饭的意思。所以每一伙都有一口锅，这个必须行军携带的，不然无法烧饭。但是灶台却不必携带，扎营后挖个坑，用石头一垫即可做成土灶，或者做一个支架将锅吊起也可以。
一灶可造十人饭,一千可造万饭.既有敌人万人
古代行军时，一灶的人数大约在**10人**左右。
庞涓想一洗桂陵之战的耻辱,就中了孙膑的什么计谋?
孙膑估计出以魏军的行军速度天黑前应该能到达马陵。马陵的道路十分狭窄，道路两旁又多险阻，很适合埋伏兵马。于是他让人砍倒一棵大树削掉树皮，在露出的白木上刻上“庞涓死于此树之下”。然后在道路的两边又埋伏好擅长射箭的齐军士兵上万人，并约定好“天黑看到点火就一起放箭”。庞涓果然在傍晚十分来到那...
孙武司马迁文言文翻译
孙武是齐国人.以兵法进见吴国国王阖庐.阖庐说:"你的十三篇兵法,我都看过了,可以用来小试一下练练兵吗 回答说:"可以."阖庐又问:"可以用妇人来试试吗 "孙武回答:"可以." 于是吴王允许派出宫中美女一百八十人.孙武把她们分为两队,让吴王宠爱的两个妃子分任队长,命令所有的人都拿着戟.向她们下令说:"你们知...
文言文赵广汉
羌人听说这一消息,就分头到邻近的县城去抢掠。虞诩趁羌军兵力分散放松警惕就日夜前进,行军百余里,命令将士们每人挖两个灶坑,以后每人每天再增挖两个。 羌人(见灶坑天天增加,以为汉军有了援军)便不敢逼近他们。有人问虞诩:“孙膑减灶而您增灶。 兵法上说日行不过三十里,平防备意外情况的发生,而我们现在一天行军...
百里而趣利者蹶上将,五十里而趣利者军半至。
孙子对田忌说：“他们三晋的军队素来慓悍勇武而看不起齐国，齐国有怯懦的名声，善于作战的人只能因势利导。兵法上说，行军百里与敌争利会损失上将军，行军五十里而与敌争利只有一半人能赶到。（为了让魏军以为齐军大量掉队）应使齐军进入魏国境内后先设十万个灶，过一天设五万个灶，再过一天设三万个灶...
文言文关于吴起
文侯问李克说:“吴起这个人怎么样啊?”李克回答说:“吴起贪恋成名而爱好女色,然而要带兵打仗,就是司马穰苴也超不过他。”于是魏文侯就任用他为主将,攻打秦国,夺取了五座城池。 吴起做主将,跟最下等的士兵穿一样的衣服,吃一样的伙食,睡觉不铺垫褥,行军不乘车骑马,亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有...
灶详细字义
字形一由三块石头支撑锅子，象征着野外简易的烧煮设施，若需防风，还会挖坑放置，称为“埋锅造饭”。字形二则更为复杂，由“塞”（往土穴中添柴）和“黾”（象征少量干柴维持火势）组成，代表了家庭厨房中节能的锅灶设计，与野外的简易型灶具相比，更为先进和节省燃料。在古代文献中，灶被定义为炊事...
《钢铁是怎样炼成的》第一章主要写什么
说着,他把一张叠成四折的纸交给了潘克拉托夫。保尔从潘克拉托夫肩头看过去,纸上写的是:团省委认为,全体共青团员应继续留在工地,待第一批木柴运出以后方能换班。共青团省委书记丽达·乌斯季诺维奇(代签)。板棚里挤得水泄不通。一百二十个人都挤在这里。人们靠板壁站着,有的上了桌子,甚至灶上也有人。潘克拉...
虞诩主要经历
④虞诩增灶,千古称奇,厥后之奇谋迭出,更见智能。自永初元年,羌人为乱,连扰至十余年,将士络绎,不绝于途,求一谋略如虞诩,不可再得,汉亦可谓无人,而诩之名乃益盛。谁谓白面书生,不可与语行军哉?个人作品《全后汉文》有虞诩的奏议八篇:《上书自讼》、《请复三郡疏》、《荐左雄疏》、《上疏谏输义钱》...
关于反法西斯抗战英雄的故事
这首名为《歌唱二小放牛郎》的叙事民歌传唱了许多年,优美的旋律和动人的故事影响了几代人。 王二小家在河北涞源的一个小山村。抗日战争爆发后,日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄。1942年10月25日,二小在山坡上放牛时碰上了打算进村“扫荡”的鬼子。鬼子让他带路,二小却把鬼子带进了八路军的埋伏圈。鬼子发现上当...
游牧民族战斗力如此彪悍,屡屡让中原政权头疼,为何总是一筹莫展?
比如有人研究，说南宋当时和蒙古兵打仗，有一部分吃亏是因为军粮。南宋兵吃的军粮是煮米饭，蒙古兵吃饼和风干肉，米饭必须煮熟了才能吃，每次要埋锅灶饭，而蒙古兵吃的饼，行军前只要烙好了，带在身上就行，冷了热了全能吃，所以在机动性上要高很多。这都是一些比较另类的研究。中原政府也因为看到...
登彭奥硝：[答案] 一灶可造十人饭,一千可造万饭.既有敌人万人.
岳池县17880698698： 古代怎么通过旗帜来判断敌军人数? - ？
登彭奥硝： 1、数灶头,这应该是一定通用的方法吧!探子出马,看看人家有多少人吃饭,这个比较准,马陵之战,就证明了这一方法的通用性,以致庞涓都无所怀疑.2、看行军时的烟尘,当然这是比较远的观测,应该也是一个通用方法,以至于张方都可...
岳池县17880698698： 关于散伙的句子有哪些? - ？
登彭奥硝： 天下没有不散的筵席 散伙:古代行军打仗,十二个士兵为一灶,就是大家烧一个灶台做饭.饭那时候叫 伙食 .散伙的就是把灶台拆散了,再也不在一起吃饭了,意思就是大家再也不在一起了各奔东西. 是我的终究是,不是我的不强求 我终究...
岳池县17880698698： 减兵增灶是什么意思 - ？
登彭奥硝： 减兵增灶是古代作战时的一种计谋,因为古代军法“百人为卒,五人为伍”,士兵行军打仗时,每到一个地方都是按着这样的编制自己“埋锅造饭”,敌人便可以根据留下的“灶”计算你的人数.为了迷惑对方.主帅常常采用增兵减灶或减兵增灶的办法,隐瞒自己的真实情况.
岳池县17880698698： 古代的一营是多少人? - ？
登彭奥硝： 这问题,我知道,一队10个人那10队等于1个营 那就是100人1个营
岳池县17880698698： 古代十万大军要带多少厨子 - ？
登彭奥硝： 厨子也就给大将军配几个吧,普通士兵应该就凑合着吃,就是把一大堆乱七八糟能吃的都放到锅里,加点盐巴,煮熟了就能吃,古代军队没那么多讲究,有的吃就不错了
岳池县17880698698： 安营扎寨真能有上百里吗?古代相关文籍中动辄行军安营几百里.属实吗 ？
登彭奥硝： 如果有50万大军,以1000人为单位扎营,就有500个营盘! 营盘的布局要服从作战的需要,有的是斥候,有的做后卫,彼此之间得有一定的距离.按每1000米一个营盘计算,50万大军就要分布在500平方公里的面积上. 如果地形不够开阔平坦,营地的分布就会更加分散.像刘备在彝陵之战中那样,将几十万大军分散安扎在丘陵、山谷中,自然就会拉成数百里的长蛇阵.
岳池县17880698698： 古代守城,是怎样做到靠几千兵力就守住一个大型城池? - ？
登彭奥硝： 古代编队是5人一小队设伍长,5000兵力就是1000个小队,战时只需要在角楼之间巡逻随时示警,一小队负责一大段完全没问题,在夜间,基本上是伸手不见五指,潜入几个还可以,攻城方组织进攻不太现实. 城墙也不像现在随处可见的城墙...
岳池县17880698698： 木兰诗里的“火伴”的火是通假字吗? - ？
登彭奥硝： 严格来说不是 火伴的原来意思是这样的:“战友”.古代兵制以十人为火,共灶起火,故称同火者为火伴 出门看火伴.火伴皆惊忙.——《乐府诗集·木兰诗》但为了符合现代汉语,很多教材改成同“伙伴”.考试具体以你的书本或者老师的讲解为准.
岳池县17880698698： 明代的人口有多少? ？
登彭奥硝： 明朝承袭了元朝的户籍制度,将人户分为民、军、匠、灶等类别,使之承担不同的差... 明朝人口到底有多少呢?地方志中所记载的户口数字与中央政府的数字不一致,甚至...
