天地国亲师位和以前的不一样能用吗？
我个人认为牌位上写君字更为恰当些，君乃有道明君也，从传说中的伏羲女娲开始，炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、到文、武、周公，这些人都是历史的有道明君，把人们从茹毛饮血的蛮荒时代引导至人类文明时代，发明了各种生活工具，提高了生活质量，奠定了人伦大纲，为人类社会文明的发展，做了巨大的贡献。据说伏羲女娲制定人伦夫妻大纲，成为人伦之祖;炎帝尝百草，一天能遇上五十种毒，神而化之，从而发明了中草药，直到今天人们都在使用;黄帝所著的真宗修身养性之道，发明的医理和针灸流传世界使用到今;大禹治水三过家门而不入，这种大公无私的精神，正是人们学习的榜样;周文王发明的农历，二十四节气，一直沿用至今，对中国这样的农业大国的贡献是毋庸置疑的;"周公之礼，国与国交，大礼三百，人与人交，威仪三千，成为社会稳步发展的保障"，现代的人与人之间，还是得用礼来维持人际关系，国与国之间，还是得用礼来维持着国家之间的交往。国字他是指国家，而我们在神位上供奉的是天，地，人，三大纲目。其中人字里面就是指的，君亲师。但有些地方也有人写国字的，还有些写宗字的。我也是百思不得其解。
”天地君亲师“是中国儒家祭祀的对象，充分地表现出儒教民众对天地的感恩、对君师的尊重、对长辈的怀念之情；挂在中堂表示尊重，对重大节气、事情的烘托。
“天地国亲师”的具体解析：
天
古人的印象中，天是人间祸福的主宰，也是自然的支配者，天在能给人福泽的同时，也能给人灾难，能降雨使得人们丰收，也能不降雨让人们遭到饥荒；
地
人类的一切生存所需都取之于地，因此中国民间以祭拜土地神的方式，表达对大地的敬仰；
君
从传说中的伏羲女娲开始，炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、到文、武、周公，这些人都是历史的有道明君，为人类社会文明的发展做了巨大的贡献；
亲
按照儒家的划分，它属于孝悌仁义的范畴，也就是说，对长辈要孝顺，对同辈要友好，对朋友要宽容，对晚辈要慈爱，夫妻之间要有礼遇；
师
这个师不仅仅是传授文化知识的教师，而且也指心灵根源的精神导师，在古代这个“师”更多的指历代明君，如伏羲、炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、周公、孔子，因为他们的德服众人，功绩使得后人受益。
可以的
天地君亲师，为中国儒家祭祀的对象，多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的
以前的比较早的都是用天地宗亲师位
现在改了一下，如果是木刻的最好不要去换，如果是纸写的最好看了日子再去换
自古以来，都是一代传一代，你自己心里想怎么写都行。
供奉香火只是中国的一种文化传统而己，只要按你当地的普遍写法就可以了。也没那么多讲究。
在山壁上刻天地君亲师位是什么意思?
就是要你敬尊动天地，尊重长辈的意思。
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饶南露疏： 不可以!本来应该是天地君亲师,从大到小按规矩来的!现在不是君王制了,所以把君改成国了,不能乱改的用君呢!我也没见过用国的!君是自古以来用的
临朐县15268525119： 家里挂的天地是天地国亲师位还是天地君亲师位 - ？
饶南露疏：[答案] 过去一般都是“天地君亲师位”,现在没有皇帝了,基本上都改为“天地国亲师位”了.这深刻体现了中国人敬天法地、忠孝仁义的传统思想.
临朐县15268525119： 如何看待天地君亲师和天地国亲师的不同 - ？
饶南露疏： 没有“天地国亲师”这个说法,因为在古代“君”可代表国家(皇帝自称:朕既国家).
临朐县15268525119： 天地军亲师到底是亲在先还是军在先 - ？
饶南露疏： :“天地君亲师”的思想发端于《国语》,形成于《荀子》,在西汉思想界和学术界颇为流行.明朝后期以来,崇奉“天地君亲师”在民间广为流行,把它作为祭祀对象也已经普遍.清雍正初年,第一次以帝王和国家的名义,确定“天地君亲师”的次序,并对其意义进行诠释,特别突出了“师” 的地位和作用.民国时期,“天地君亲师”又衍变出“天地国亲师” 和“天地圣亲师”两种形式. 所以还是＂君＂在先.
临朐县15268525119： “天地君亲师位”是什么意思啊?天不连二,地不离土,君不开口,亲不 ？
饶南露疏： 天:老天爷,上天. 地:土地爷 君:皇上, 亲:父母 师:老师 合称五圣.是我国民间供奉的＂神＂,因为以前没有照片,简化下来就供奉牌位,用红纸书写,贴在木制的...
临朐县15268525119： 春节祭祖如何写牌位 - ？
饶南露疏： 一乡一俗,各地写法不同.以下仅供参考: 1、过去通用家神牌位写:“天地国亲师 位”(其中亲就是祖先) 2、祖先牌位简单写法:“某氏祖先 神位” 3、有的只供三代祖先:“某地某氏三代宗亲 之神位” 4、有的写上源流派系:“某某堂某氏列祖列宗 神位” 特别要注意,写牌位一定要落黄道,即最后一字要落在黄道上.大黄道诀为“道远几时通达 路遥何日还乡”,落在有走之的字上.小黄道为“生老病死苦”,要落在生字或老字上,否则被视为不吉利.通常以小黄道为准.
临朐县15268525119： 书写对联的格式和要求 - ？
饶南露疏： 字体应以正楷、行书、隶书为宜,行草、草书则不宜使用.另外,左右布局要一致,字的疏密要得当,不要上联疏、下联密,更不要上联写正楷,下联写行书.
临朐县15268525119： 天地国亲师位是什么意思? - ？
饶南露疏： 天地君亲师是中国民间祭祀的对象.旧时民间多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂.为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合.祭天地源于自然崇拜,中国古代以天为至上神,主宰一切,以地配天,化育万物,祭天地有顺服天意,感谢造化之意.祭祀君王源于君权神授观念.由于在封建社会君王是国家的象征,故祭祀君王也有祈求国泰民安之意.祭亲也就是祭祖,由原始的祖先崇拜发展而来 .祭师即祭圣人,源于祭圣贤的传统,具体指作为万世师表的孔子,也泛指孔子所开创的儒学传统.天地君亲师何时合并在一起祭祀已不可详考.
