用简洁的语言概括鲍氏之子的内容。

鲍氏之子的故事简介100字？~

齐国姓田的（权臣）在厅堂设宴祭神，一起吃饭的有上千人，宴席上有敬献鱼和大雁的。田氏看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用它们来给民众享用。”所有食客高声附和。
　　一个年龄十二岁姓鲍的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，只是种类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智慧和力量不同而互相制约，依次互相吞食，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西并吃它，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬人的皮肤，虎狼吃肉，也不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物。”

种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。

鲍氏之子的内容简单概括如下：齐国姓田的权臣在厅堂设宴祭神，宴席上有敬献鱼和大雁的。田氏感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用它们来给民众享用。”所有食客高声附和。
幕僚中排列在次等的位置的姓鲍的小孩以天地万物和我们人类并存，只是种类不同而已，种类互相制约，没有什么贵贱之分反驳。

鲍氏之子原文如下：

齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。

鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。”

扩展资料

鲍氏之子属于古代文言文、寓言故事，出自《列子》，通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。

唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神(意识)第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物。

唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者（理性或神）存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来，认为万事万物都是包含矛盾的，越矛盾就越真实 。

参考资料：百度百科-鲍氏之子

齐国田氏在庭院中设祭祀，招待客人，座中有献赠鱼雁的客人。田氏看着鱼和大雁，于是感叹道：“上天对于人类真是优厚啊!繁殖五谷杂粮，生长鱼类鸟类，用来给人类食用。”在座的客人都应和着主人的说法。有一个姓鲍的12岁少年，这时进言道：“和您的说法不相同。

天地之中生存的万物，和我们人类都是共生并存的物类。物类没有贵贱之分，只是因为智力大小不同而相互制约，交替、轮流地互相食用，并不是为了对方才生存的。

人类把能够食用的拿来食用，难道是上天本来为了人类才生出这种物类(供人食用)的吗?再如蚊蚋叮咬人的皮肤，虎狼吞食人肉，并不是上天本来为了蚊蚋和虎狼才生出人类来的啊。”

扩展资料：

《鲍氏之子》选自《诸子集成·列子·说符》，本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想，揭示了自然界的存在与发展是客观的，人与自然应平等相处，和谐发展的道理。

《诸子集成·列子·说符》的作者列子是战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。

参考资料来源：百度百科-鲍氏之子

鲍氏之子的内容简单概括如下：齐国姓田的权臣在厅堂设宴祭神，宴席上有敬献鱼和大雁的。田氏感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用它们来给民众享用。”所有食客高声附和。
幕僚中排列在次等的位置的姓鲍的小孩以天地万物和我们人类并存，只是种类不同而已，种类互相制约，没有什么贵贱之分反驳。

鲍氏之子原文如下：

齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。

鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。”

鲍氏之子的内容简单概括如下：齐国姓田的权臣在厅堂设宴祭神，宴席上有敬献鱼和大雁的。田氏感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用它们来给民众享用。”所有食客高声附和。幕僚中排列在次等的位置的姓鲍的小孩以天地万物和我们人类并存，只是种类不同而已，种类互相制约，没有什么贵贱之分反驳。

齐国姓田的权臣在厅堂设宴祭神，宴席上有敬献鱼和大雁的。田氏感叹道:“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用它们来给民众享用。”所有食客高声附和。幕僚中排列在次等的位置的姓鲍的小孩以天地万物和我们人类并存，只是种类不同而已，种类互相制约，没有什么贵贱之分反驳。
寓意:本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。启示我们应当不畏权贵、不阿谀奉承、敢于表达自己的见解。

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