《木兰辞》中为何说“可汗”大点兵，而不是“皇帝”大点兵？
而在《木兰辞》的字里行间，其实还有点事关时代背景的东西，值得探讨。那就是题目所说，为何“可汗大点兵”而非“皇帝大点兵”。
可汗，指一国首领，最早在公元400年左右被柔然过运用。其后，在中国北方阿尔泰语系普及。阿尔泰语系囊括的民族政权广泛，例如鲜卑、突厥、吐谷浑、女真等等。而北魏，恰恰就是鲜卑人。
再精确一点儿，我们能确定花木兰所处时代是哪位皇帝执政吗？
一会儿天子一会儿可汗，所以我个人觉得，少数民族那边，统治者更替的太快了，所以称呼也一直不能确定，毕竟像大汉朝一样，稳定的过了好多代的少数民族，是比较少的。
是有迹可循的。
北魏有两个主要的敌人，柔然与南朝。而南北战争，历时很久，且形成了对峙之势，真正对北魏北部造成不稳定的入侵威胁的，是柔然。为了加强边防，北魏修筑长城超过2000里，且设立军镇，改革兵法。魏元帝去世，太武帝继位的间隙，二者的矛盾达到了高潮。
花木兰是不是真的参加了这场战役，但是站在艺术作品的角度思考，这场战役确实发挥空间很大：试想，柔然来袭，北魏殊死一战，用百姓做肉盾，将士里有孔武有力的，亦有老弱病残，有个姑娘，将头发高高束起，竟成了翩翩美少年，最终大获全胜。那得多好看？
当然，历史没有那么多“一定”与“必然”。后世解读中，花木兰的身世出现许多版本，例如隋朝说、唐朝说、汉人说，而出现在电影中，可变性就更大了。
这个问题后世人有多种猜测，《木兰辞》中花木兰在的那个地方，属于北朝乐府诗，细细追究起来，应该属于少数民族，而不像汉朝一样叫统治者为皇帝。
在那个时代里，花木兰在的北魏那边，到底叫统治者为什么？这个没有具体的文字记载，一些人认为“可汗”只是木兰辞里为了押韵而选择的外来说法。
这种说法完全站不住脚。因为汉文化长期以来都非常强势，东至日本南至越南都受汉文化影响。游牧民族可汗受影响改叫皇帝比反过来的可能性大多了，毕竟封建统治社会，统治者的称号是你想改就能改的么？
木兰辞中花木兰所在政权的最高领袖称呼比较混乱，一会儿天子一会儿可汗，所以我个人觉得，少数民族那边，统治者更替的太快了，所以称呼也一直不能确定，毕竟像大汉朝一样，稳定的过了好多代的少数民族，是比较少的。
还有一种人们揣测的可能，文中的天子与可汗是两个人，可汗的政权是天子政权的藩属，就像南匈奴与汉朝那样，所以花木兰立功后见了天子，而管征兵与赏赐的是可汗，花木兰是可汗的那个政权下的士兵。
其实这样说来，花木兰很可能不是汉人，但她是不是汉人不重要，我们中华文化博大精深，包容了56个民族，况且千年前的文化，能流传下来就已经非常难得了，给了我们窥探前人的好材料，至于木兰辞中的秘密，也就只能等更加有力的古代文物出现，才能得知后世人猜测的真假了。
《木兰辞》中为何说“可汗”大点兵，而不是“皇帝”大点兵？有这几点原因，
1.可汗，指一国首领，最早在公元400年左右被柔然过运用。其后，在中国北方阿尔泰语系普及。阿尔泰语系囊括的民族政权广泛，例如鲜卑、突厥、吐谷浑、女真等等。而北魏，恰恰就是鲜卑人。
再精确一点儿，我们能确定花木兰所处时代是哪位皇帝执政吗？
一会儿天子一会儿可汗，所以我个人觉得，少数民族那边，统治者更替的太快了，所以称呼也一直不能确定，毕竟像大汉朝一样，稳定的过了好多代的少数民族，是比较少的。
当然，历史没有那么多“一定”与“必然”。后世解读中，花木兰的身世出现许多版本，例如隋朝说、唐朝说、汉人说，而出现在电影中，可变性就更大了。
2.木兰是南北朝时代的北魏人，北魏本就是少数民族鲜卑人创建的，鲜卑人的习惯就是称自己的头领为可汗的。就像唐时的李世民，他就被少数民族称为“天可汗”，尊为天下共主的。可汗就是他们的天子，只是两种称谓罢了。
3.木兰词当中所写的朝代属于少数民族掌权的朝代，所以是可汗。
《木兰辞》中说“可汗”大点兵，而不是“皇帝”大点兵，是因为木兰替父出征的事是在南北朝时期,中国分裂,各民族混战,皇帝很可能是少数民族的。
《花木兰》是《乐府诗集》里面的《角横吹曲》中的叙事的诗集，定位是放在了北朝的民歌上。北朝民歌一般都是北方民族所唱的歌。虽然是北方民歌，但是里面更多的是以鲜卑族语言的歌词占比最大。
再后来，是经过时间的发展改编成了汉语的歌曲，所以说北朝民歌是属于全国各个民族一起创造出来的文化成就，属于南北朝时期的一类作品。北朝包括的是北方5个朝代的名称，也有少部分是少数民族建立或者掌控的政权。
所以，作为北朝民歌中的代表《木兰诗》，不是汉人创作的也是正常的，那么称呼为可汗也是可以解释了。
很多小伙伴在读或者背诵《木兰辞》的时候，通常会有个疑问，为什么在文中是可汗大点兵，而不是皇帝大点兵，可汗不是少数民族的叫法吗？
要解答这个问题，就要从《木兰辞》中所处的背景和整个大历史背景来分析，《木兰辞》创作于中国南北朝时期，所处的朝代是北魏，辞中的主人公花木兰也不是汉族人，而是北方的少数民族，也有可能是少数民族和汉人融合的结果。
了解完《木兰辞》的背景，我们再来看看可汗具体的含义，可汗是四世纪，亚洲北部游牧民族对于首领的称呼，最早出现于3世纪鲜卑部落，这个称呼最早被用于称呼鲜卑部落的酋长，汉语译作“可寒”。也就是说如果意译的话，可汗翻译成酋长，可汗在汉语里是音译，指代少数民族的最高首领。
这两个背景交代清楚，这个问题就好解答了，北魏是是鲜卑族建立的政权，是随着五胡乱华进入中原，与北方汉人融合，已经开始汉化，而北魏建立者拓跋珪是称皇帝的，是跟着中原王朝的叫法来的，但可汗依然是鲜卑族对于最高首领的称呼。
而《木兰辞》是一首民歌，虽然当时北魏已经是皇帝了，但可汗的称呼还保留，而且更加口语化，在民间创作这首诗歌的时候用上可汗也是非常自然的事情，而且对于受到汉文化影响的北魏来说，自然也懂得避讳这个规则，使用可汗能够免于皇帝的避讳，这也是后世收录这首民歌采用可汗的原因吧。
因为她所处的地方属于少数民族，在古代只有中原上可以被称为皇帝，而周边的少数民族都是可汗，当初描述的场景应该是周边国家在打仗。
因为可汗指一国首领，最早在公元400年左右被柔然过运用。其后，在中国北方阿尔泰语系普及。阿尔泰语系囊括的民族政权广泛，而北魏就是鲜卑人。
历史上了巾帼英雄
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替父从军的花木兰,背后还藏着哪些难以言说的民族大义?
全诗三百余字，说诗有点长，说民歌就是短小精悍。全篇以五言诗叙述，开篇采用民歌常用的一问一答式，诗中一共换了七个韵，每个小段为一韵。一般来说每个韵的字数是相同的，但是《木兰辞》别具匠心，每个韵的字数并不对等，而是错落有致，更易被乐人演唱。诗中使用了多种修辞手法，对偶和排比在...
花木兰是真实存在的吗?
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花木兰是怎样在军中12年不被发现的?
最后还有一个原因，是让花木兰十二年不被揭穿的所在。就是花木兰因为英勇杀敌有功，在军中被提升职位。《木兰辞》中也写到了她升官加爵策勋十二转”“木兰不用尚书郎”。所以，提升地位的花木兰会有将军的待遇，自己会住一个帐篷，加上升了职，即便有人察觉几分也不会贸然前去揭短。
历史上花木兰真正的结局是怎么样的
史书上没有关于她结局的记载 都是只言片语 主要事迹 根据北朝民歌《木兰辞》（又作《木兰诗》）（约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色）的描述，对于花木兰的历史年代问题:目前有两种主要的民间说法是：第一种说法是：北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏...
古代贵妃服饰化妆作品名称
如宋人陶谷所著《潸异录》上说:“后唐宫人或网获蜻蜓,爱其翠薄,遂以描金笔涂翅,作小折枝花子。”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富,而且别出心裁,不拘一格。花钿的颜色有红、绿、黄等,大家熟悉的《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”一句。花钿的形状除梅花状外,还有各式小鸟、小鱼、小鸭等,十分美妙新颖。 (2)...
《木兰辞》中有一句的疑问
到平原上还不能日行千里了?"而恰恰鲜卑语(北魏的统治者就是鲜卑族的)中明的意思就是千,是说优良的骆驼可以在沙漠里可保证走千里,这绝不是日行千里的意思.这可能就是郭茂倩最大的误会.唐代时,更有给边防送书信物资的"明驼使",想必这官职名字的来历,那就是和木兰诗所提明驼,不无关系吧!
木兰辞里只说了木兰的名字,没说姓,怎么知道她叫花木兰
关于木兰的姓名，主要有：1． 木兰，女子名，姓氏里居不详。2．一般认为姓花，名木兰。3．此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。
乐府诗歌《木兰辞》中,木兰代父从军的故事,在中华大地流传1000多年...
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《木兰辞》中的 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双免傍地走,安能辨我是雄雌...
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？北朝·无名氏《木兰诗》【今译】雄兔四脚乱抓地，雌兔两眼常常眯起。这一对在地上跳跃奔跑的兔子，谁能辨别它们的雄和雌？【赏析】这是著名叙事诗《木兰诗》的末尾四句，作者用兔子作比喻，赞扬木兰的智慧、才能。意思是：雄兔、雌兔平常时...
熊蝶马来：[答案] 应该是:昨夜见军帖,可汗大点兵.军书十二卷,卷卷有爷名.阿爷无大儿,木兰无长兄. 其实主要原因就是因为可汗点兵,但她父亲年老多病而不能胜任但又没有兄长儿子可以代为参军
南岸区15166217601： 在木兰诗中,可汗大点兵指的是中国的皇帝,那他为什么用可汗一词木兰原叫朱兰,不懂就别乱答 - ？
熊蝶马来：[答案] 木兰替父出征的事是在南北朝时期,中国分裂,各民族混战,皇帝很可能是少数民族的
南岸区15166217601： 木兰辞中说:“可汗大点兵”,花木兰是北方少数民族咯?那她怎么又是北上作战呢? - ？
熊蝶马来： 木兰辞是北方民歌,属于北朝.由于北朝基本都是胡人建立,所以一些胡人文化的影响是难以避免的.可汗其实就是胡语中皇帝的意思. 南北朝时期中国文化是南北双峰并立分流,北方少数民族在文化艺术方面为中华民族贡献了宝贵的财富,其中就有民族瑰宝木兰词. 木兰词是与孔雀东南飞并称为乐府双璧的民歌中的经典,是早期中国诗歌艺术的伟大创造,堪称前无古人后无来者. 木兰词的写作背景在细节上无从考证,但其属北朝民歌则是确定的,而且在时间跨度上不会早于北魏,不会晚于隋初.在整个时间段上中国北方是属于少数民族政权的统治下的,可汗这样的称谓出现在木兰词中正是这样一个异族文化交流融合的标志.
南岸区15166217601： 《木兰诗》里面的木兰为什么要代父从军?(原因) - ？
熊蝶马来： 原文是,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名,阿爷无大儿,木兰无长兄. 意思是在古代人们每家每户都要有壮丁去当兵,木兰没有哥哥和弟弟,只有父亲自己去,她为了父亲所以愿意代替他女扮男装去从军!
南岸区15166217601： 木兰停机叹息的原因是什么 - ？
熊蝶马来： 1、原因 昨夜见军帖,可汗大点兵.军书十二卷,卷卷有爷名.阿爷无大儿,木兰无长兄.愿为市鞍马,从此替爷征. 2、译文 昨天晚上看见征兵文书,知道君主在大规模征兵,那么多卷征兵文册,每一卷上都有父亲的名字.父亲没有大儿子,木兰(我)没有兄长,木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹,就开始替代父亲去征战. 3、赏析 木兰看到皇上征兵的文告上面每卷都有父亲的名字.木兰既考虑到父老弟幼,无人从军的困难,又考虑到天子征兵是为保家卫国的大计,于是毅然女扮男装替父从军,表现她深明大义、勇敢、坚强的性格.
南岸区15166217601： 木兰诗中为什么“可汗大点兵”却“归来见天子”?？
熊蝶马来： 从“将军百战死,壮士十年归”等句中可见木兰从军之战真是关乎家国命运的生死之战,所谓“胜者王侯、败者寇”,开战之前只是个首领,打胜了,自然就是天子啰! 传统的理解是:木兰是南北朝时代的北魏人,北魏本就是少数民族鲜卑人创建的,鲜卑人的习惯就是称自己的头领为可汗的.就像唐时的李世民,他就被少数民族称为“天可汗”,尊为天下共主的.可汗就是他们的天子,只是两种称谓罢了.
南岸区15166217601： 木兰诗此诗一开始写的是什么?为什么这样安排? - ？
熊蝶马来： 开头两段,写木兰决定代父从军.诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景.然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事.木兰之所以“叹息”,是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军.
南岸区15166217601： 木兰辞中的木兰生活在南北朝的哪个政权?为什么有'可汗'大点兵?？
熊蝶马来： 皇上大规模地征兵可汗:我国古代一些少数民族最高统治者的称号因为当时木兰是北方少数民族的人,而不是汉人,当时北魏的拓跋珪,是皇帝也称可汗.
南岸区15166217601： 求几个木兰诗的理解性默写题和答案、、不少于10个.、仅限2天 - ？
熊蝶马来：[答案] 南北朝乐府北方民歌《木兰诗》:诗中写木兰从军的原因是:昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名; 面对可汗大点兵,木兰作出的决定是:阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征;写木兰出征前紧张准备的句子是:东市...
南岸区15166217601： 木兰辞:木兰代父从军的原因是什么? - ？
熊蝶马来： 如果用原文回答,就是,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名,阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征.大意是,木兰孝心,替没有大儿子的父亲出征,出于无奈
