钟年的著作要目
C 本题考查三民主义的内容,主要考查学生论证和探讨问题的能力。根据所学知识并结合材料可知,《民报》作为中国同盟会的机关报,是宣传三民主义的思想阵地,朱执信把“社会主义”写成“民生主义”,意在宣传三民主义思想。孙中山将实现三民主义理解为实现政治革命和社会革命,政治革命是推翻清政府,社会革命即解决民生问题,故C项正确。社会主义思潮和三民主义都是向西方学习的成果,故A项不正确。资产阶级革命派不可能主张在中国发展社会主义,故B项不正确。新三民主义是在国共合作时提出的,也是民族、民权、民生,并未宣传社会主义,D项不正确。
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曾参加《人类学词典》、《社会学词典》的编写,合作主编“社会心理学精品译丛”、《心理学与中国发展》、《中国文化厄史》、《黄鹤楼志》、《大江东去——长江流域的自然地理与人文地理》,著有《文化之道》、《中国人的传统角色》、《人类信息的沟通——传播史》,在《心理学报》、《心理科学》、《社会学研究》、《民族研究》、《世界宗教研究》、《自然辩证法研究》、《中国社会科学》、《中国社会科学·未定稿》、《心理学探新》、《大众心理学》、《武汉大学学报》、《华中师范大学学报》、《现代传播》、《光明日报》、《中国教育报》、《文献》、《读书》、《东方》、《社会科学战线》、《东南文化》、《民俗研究》、《寻根》、《民俗曲艺》(台湾)、《历史月刊》(台湾)、《中国文化月刊》(台湾)、《孔孟月刊》(台湾)、《国文天地》(台湾)等刊物上发表学术文章100余篇,一些著述曾被《新华文摘》、《书摘》、《中国人民大学复印报刊资料》(包括《心理学》、《社会学》、《文化研究》、《民族研究》、《自然辩证法研究》、《中国古代近代文学研究》、《中国古代史》等专题)、《中国人民大学社科信息集萃》、《高等学校文科学报文摘》、《中央民族大学学报》以及美国的《世界日报》(World Journal)等报刊转载。
一、 独著
1.1999,《文化之道——人类学启示录》,湖北人民出版社,1999年2月。
2.1999,《中国人的传统角色》,湖北教育出版社,1999年8月。
二、 合著
1.1997,《中国文化厄史》,湖北人民出版社,1997年1月。
三、 主编
1.1999,《黄鹤楼志》(副主编并撰“概述”),武汉大学出版社,1999年8月。
四、 参编
1.1988,《社会学词典》,山东人民出版社,1988年6月。
2.1991,《人类学词典》,上海辞书出版社,1991年5月。
五、 学术性文章
1.1982,智力问题探新,《心理学探新》1982.4.
2.1985,谈谈旅途社会调查,《社会(社会学杂志)》1985.5.
3.1985,广西融水白云乡瑶族女不读书的研究,《民族研究》1985.5.
4.1985,广西融水苗族自治县白云乡瑶族教育情况调查,《广西民族研究》1985.1.
5.1986,论少数民族文化中的竞赛,《中南民族学院学报》1986.4.
6.1986,我国民族学如何为现实服务,《民族学与现代化》1986.4.
7.1987,广西融水红瑶婚姻、家庭及习俗心态调查,《广西民族研究参考资料》第7辑。
8.1987,猿人转变新论,《未定稿》1987.23.
9.1988,芦笙文化丛初探,《贵州民族研究》1988.1.
10.1989,对早婚和不落夫家的新认识,《广西民族研究》1989.4.
11.1990,勤奋耕耘六十余载
著作等身桃李满园——记吴泽霖教授,《湖北社科通讯》1990.2-3.
12.1990,文化与人格(译文),《民族译丛》1990.2.
13.1991,试论宗教与民族心理,《中南民族学院学报》1991.4.
14.1991,从人与动物的本质差别看人类起源的动力,《当代中国人类学》,上海三联书店,1991,11。
15.1992,吴泽霖民族研究思想述评,《中南民族学院学报》1992.4.
16.1993,文化濡化及代沟,《社会学研究》1993.1.
17.1993,吴泽霖民族博物馆思想管窥,《民俗研究》1993.1.
18.1993,女娲神话中的一个关键细节的复原,《中南民族学院学报》1993.4.
19.1993,《人类学辞典》求疵,《辞书研究》1993.5.
20.1993,从田野中来,《读书》1993.9.
21.1993,宗教意识论略,《黑龙江民族丛刊》1993.4.
22.1993,我国各民族泥土造人神话的比较研究,《黔南民族》1993.1-2.
23.1994,余响之余响,《博览群书》1994.2.
24.1994,置于时空流中的自然崇拜——《中国自然神与自然崇拜》读后,《民族研究》1994.2.
25.1994,中国乡村社会控制的变迁,《社会学研究》1994.3.
26.1994,论人类起源过程中的若干问题,《自然辩证法研究》1994.3.
27.1994,鸡子和宇宙蛋——创世神话中的生殖意象,《贵州民族研究》1994.2.
28.1994,天人和谐——中国古神话透露的信息,《东方》1994.2.
29.1994,女娲与依罗——土家族神话对古神话复原的启示,《湖北民族学院学报》1994.1.
30.1994,“混沌”与洪水神话的干连,《淮阴师专学报》1994.1.
31.1994,生产、生殖、祖社及太阳树——中国古代桑文化谈片,《文史知识》1994.4.
32.1994,“教学与科研并重”的落脚点,《湖北教育报》1994,4,18。
33.1994,我国民族学发展中的缺憾,《社会科学战线》1994.4.
34.1994,峰回路转
柳暗花明——读《明清宫廷疑案》,《博览群书》1994.6.
35.1994,数字“七”发微,《中南民族学院学报》1994.4.
36.1994,释“干栏”,《读写月报》1994.11.
37.1994,世纪末再回首——读吴泽霖《美国人对黑人、犹太人和东方人的态度》一书,《民族研究动态》1994.3.
38.1995,心灵的战栗——美容手术失败的心理打击,《大众心理学》1995.1.
39.1995,一幅重要的画面,《读书》1995.4.
40.1995,宋代的妇女生活,《文史知识》1995.8.
41.1995,宋元时期游牧文化对农耕文化的冲击毁伤,《史学月刊》1995.4.
42.1995,从人类学角度看社会控制,《中南民族学院学报》1995.4.
43.1995,天梯考,《文献》1995.3.
44.1995,广告中的男性中心观,《学习》1995.9.
45.1995,妇女观的倒退,《光明日报》1995,10,4。
46.1995,女娲抟土造人神话的复原,《寻根》1995.3.
47.1995,中国民俗学攀升的坚实阶梯,《民俗研究》1995.3.
48.1995,龙与中华文化的多元起源,《黑龙江民族研究丛刊》1995.3.
49.1995,北方民族武力冲击对宋文化的双重毁伤,《湖北大学学报》1995.6.
50.1996,人类心理的跨文化研究,《中南民族学院学报》1996.1.
51.1996,论中国古代的桑崇拜,《世界宗教研究》1996.1.
52.1996,中国元典文化寻踪,《社会科学动态》1996.5.
53.1996,冯天瑜的文化之旅,《书城杂志》1996.3.
54.1996,戊戌不缠足运动的文化透视,《社会学研究》1996.3.
55.1996,女性与数字“七”,《民间文学论坛》1996.2.
56.1996,人类学对政治的研究,《南方民族研究论丛》第一辑,民族出版社,1996,5。
57.1996,放足与放心——戊戌不缠足运动的回顾,《中南民族学院学报》1996.4.
58.1996,
宗法、保甲、乡约——两宋时期的乡村社会控制,(台湾)《历史月刊》1996.8.
59.1996,“上骈生耳目”新解,(台湾)《孔孟月刊》1996.12.
60.1997,说须发,《文史知识》1997.1.
61.1997,丐帮与丐——一个社会史的考察,《湖北大学学报》1997.1.
62.1997,中国神话的演化轨迹,(台湾)《历史月刊》1997.3.
63.1997,闲说皇帝,《东方文化》1997.2.
64.1997,成长的界标——中华民族的成年礼,《寻根》1997.4.
65.1997,名士与名妓,(台湾)《历史月刊》1997.6.
66.1997,民族史研究的有益尝试,《中国社会科学》1997.6.
67.1997,“金莲要小,牌坊要大”——宋代的妇女生活,《书摘》1997.12.
68.1997,畲文化二元性论纲,《畲族民俗风情》,海峡文艺出版社,1997,4。
69.1998,婚嫁与新娘——一个历史民俗学的考察,《民俗研究》1998.1.
70.1998,寡妇问题——社会史立场的检诘,《湖北大学学报》1998.2.
71.1998,盘古的来历,(台湾)《民俗曲艺》111期(1998年1月)
72.1998,巫的原始及流变,《东南文化》1998.2.
73.1998,从“粤人蓄婢”说开去——关于奴婢角色的风俗史话,《广东民俗》1998.2.
74.1998,可怜薄命作君王——历史上的角色错位现象,(台湾)《国文天地》第14卷第2期(1998年7月)
75.1998,门子与门人,《文史知识》1998.10.
76.1998,追忆泽霖先生,《中南民族学院学报》1998.4.
77.1998,从《评皇券牒》看瑶人的边际心态,《民族艺术》1998.4.
78.1998,从婚俗看婚姻的本质,《广东民俗》1998.4.
79.1998,中国历史上的流民,(台湾)《历史月刊》1998.8.
80.1998,采菊东篱下,悠然见南山——谈中国历史上的隐士,(台湾)《国文天地》1998.12.
81.1999,关于中国的大家庭,《读书》1999.1.
82.1999,侠士论谈,(台湾)《历史月刊》1999.1.
83.1999,试伦宗教的文化沟通本质,《黑龙江民族丛刊》1999.2.
84.1999,中医对中华文化的影响——以数字“七”与女性的关系为例,(台湾)《中国文化月刊》1999.2.
85.1999,中国历史上女性的反礼教行为,(台湾)《历史月刊》1999.4.
86.1999,文化的命运,《光明日报》1999,5,13。
87.1999,婚礼:文化的确认与民俗的展示,《广东民俗》1999.2.
88.1999,中国传统家庭的人生角色——以几种女性角色为例,(台湾)汉学研究中心编《中国家庭及其伦理研讨会论文集》,汉学研究中心出版,1999年6月。
89.1999,家庭类型研究及中国的家庭类型,《社会科学动态》1999.6.
90.1999,“苍颉四目”试解,《文献》1999.3.
91.1999,都市困境——人类发展面临的一个问题,《东方》1999.8.
92.1999,假设与验证的循环推进——由《乡土中国》和《江村经济》想到中国文化研究的学术路向,《湖北大学学报》1999.4.
93.1999,文化:越问越糊涂,《民族艺术》1999.3.
94.1999,中国历史上的君子,《湖北方志》1999.5.
95.1999,关系和关系研究——介绍《中国城市的工作和不平等》并以此纪念吴泽霖先生诞辰一百周年,《南方民族研究论丛》第4辑,民族出版社,1999年9年9月。
96.1999,十年寒窗无人问,一举成名天下知——有关状元的风俗史话,《民俗研究》1999.3.
97.2000,图穷匕现话刺客,(台湾)《历史月刊》2000.2.
98.2000,宗族文化与社区历史——以湖北土家族地区为例,《湖北大学学报》2000.1.
99.2000,以人为中心——《潘光旦选集》读后,《博览群书》2000.3.
100.2000,敬老传统的社会与文化意义,《光明日报》2000,3,3。
101.2000,记著名社会学家、人类学家吴泽霖先生,《武汉文史资料》2000.2.
102.2000,人文精神和文化转型——冯天瑜教授的学术理路,《武汉文史资料》2000.4.
103.2000,粉墨生涯话优伶,《文史知识》2000.2.
104.2000,与自然和谐相处——人类对自身与环境关系的思考,《东方》2000.6.
105.2000,文化中的边缘人,《民族艺术》2000.2.
106.2000,社会记忆与族群认同——从《平皇券牒》看瑶族的族群意识,《广西民族学院学报》2000.4.
107.2000,解决问题
知难而上——人类学者访谈录,《广西右江民族师专学报》2000.3.
108.2000,人类学视野下的宗教——中国乡村社会控制中的一种力量,《东南文化》2000.7.
109.2000,传统社会中的妇女抗争,《光明日报》2000,11,3。
110.2000,民俗(含“概况”、“过年”、“饮食习俗”),《武汉年鉴(2000)》“社会生活”,武汉年鉴社编辑出版,2000年8月第1版。
111.2001,生物多样性和文化多样性,《中国教育报》“学园”,2001,1,10。
112.2001,民间故事:谁在讲谁在听——以廪君盐神故事为例,《民间文化》2001.1.
113.2001,人类学关于环境与生活类型的研究,《广西民族研究》2001.1.
114.2001,居住模式与生育文化,《市场与人口分析》2001.2.
115.2001,生育文化与宜昌经验,《治本之路》,中国人口出版社,2001年5月。
116.2001,民俗(含“概况”、“庙会”、“行”、“游戏”、“礼品”),《武汉年鉴(2001)》“社会生活”,武汉年鉴社编辑出版,2001年7月第1版。
117.2001,警惕及集体名义下的学术腐败,《光明日报》2001,8,16。
118.2001,《艺术民俗学》评述,《民俗研究》2001.2.
119.2001,对时间与空间、文本与生活的关注——萧放《〈荆楚岁时记〉研究》读后,《湖北大学学报》2001.5.
120.2001,对土家族文化的一点认识(代序),《社区历史与乡政村治》,民族出版社,2001年10月。
121.2001,不同民族不同文化的相处之道——现代化问题与文化多样性,《世界民族》2001.6.
122.2002,基督教礼仪文化的追索——读康志杰著《基督教的礼仪节日》,《江汉论坛》2002.2.
123.2002,提出问题比解决问题更重要——《土家族文化的发生学阐释》读后,《中南民族大学学报》2002.2.
124.2002,从《创世纪》说开去——谈谈中国各民族的人类起源神话,(台湾)《国文天地》2002.4.
125.2002,民俗(含“概况”、“电子贺年”、“公共空间·综合性娱乐场”、“公共空间·民俗饮食文化街”),《武汉年鉴(2002)》“社会生活”,武汉年鉴社编辑出版,2002年7月第1版。
126.2002,人类家庭的文化透视,《广西右江民族师专学报》2002.4.
127.2002,21世纪前十年中国民族学面临的任务,《民族学论集——兰州2001民族学学术研讨会论文集》,甘肃人民出版社,2002年5月。
128.2002,生育文化与民俗心理学,《湖北大学学报》2002.3.
130.2003,人类生育、社会控制与文化心理氛围——从民族志材料出发对生育文化的讨论,《民族研究》2003.3.
131.2003,文化、文化结构与文化心理,《人文论丛》,武汉大学出版社,2003年?月。
132.2003,中华民族的待老之道——从社会、文化、心理等层面展开的讨论,《民族学通报》,云南大学出版社,2003年12月。
李延年的著作、论文目录
1、《战争文学鉴赏辞典》(合著),长征出版社,1991年12月版。2、《中国二十世纪文学研究论著提要》(合著),北京大学出版社1994年1月3、《中国历代笔记小说故事丛书·宋代卷》(合著),江苏少儿出版社,1996年1月第1版。4、《中国古代文学作品选·清近》(全国十二所师范大学联合编写)(合著),东...
容庚著述要目
1941年,《商周彝器通考》由哈佛燕京学社铅印出版。1958年,与他人合著的《殷周青铜器通论》由科学出版社出版;1980年至1986年,《丛帖目》系列分别由中华书局香港分局发行,共四卷。1986年,《颂斋书画小记》由广东人民出版社问世;2004年,《容庚法书集》由中华书局发行。而他的早期论文如《雕虫小言...
黄侃的著作要目
《文心雕龙札记》,北京文化学社,1927年;中华书局,1962年。《反切解释》上编,中央大学出版组,1929年《日知录校记》,中央大学出版组,1933年。《集韵声类表》,上海开明书店,1936年《黄侃论学杂著》,收著作十五种,上海古籍出版社,1964年。《说文笺识四种》,上海古籍出版社,1983年。《字正...
钟年的著作要目
1.1999,《文化之道——人类学启示录》,湖北人民出版社,1999年2月。2.1999,《中国人的传统角色》,湖北教育出版社,1999年8月。二、 合著1.1997,《中国文化厄史》,湖北人民出版社,1997年1月。三、 主编1.1999,《黄鹤楼志》(副主编并撰“概述”),武汉大学出版社,1999年8月。四、 参编1.1988,《社会学词典》,山东...
雅园诗派雅园诗家著作要目
诗人花园(诗集) - 黄淮 - 时代文艺出版社, 1993年6月 音乐喷泉(诗集) - 丁元 - 时代文艺出版社, 1993年6月 六弦琴(诗集) - 梁上泉 - 重庆出版社, 1993年7月 黄淮哲理小诗选 - 黄淮 - 安徽文艺出版社, 1994年1月 丁芒新诗选 - 周仲器选编 - 江苏文艺出版社, 1994年3月 ...
帕斯卡·塞夫朗著作要目
sans lui : journal》,而他的其他作品如《Des lendemains de fêtes》、《On dirait qu'il va neiger》、《Lentement, place de l'Eglise》等,直至2007年的《La Mélancolie des fanfares》也陆续发表。塞夫朗的作品横跨历史、传记、小说和音乐等领域,展示了他深厚的文化底蕴和丰富的创作生涯。
容庚的著述要目
1、1925年 《金文编》 贻安堂印行;1939年 《金文编》 商务印书馆;1959年 《金文编》 科学出版社;1985年 《金文编》 中华书局2、1929年 《宝蕴楼彝器图录》 哈佛燕京学社3、1931年 《秦汉金文录》 历史语言研究所(石印)4、1931年 《中国文字学形篇》 燕京大学研究所(石印)5、1931年 ...
乔志强乔志强著述要目
乔志强先生是一位在历史研究领域有着丰富贡献的学者,他的代表性著作涵盖了中国近代史的各个方面。以下是他的主要著作列表:《曹顺起义史料汇编》(1956年,山西人民出版社)《东方各国近代史》(合译,1958年,三联书店)《中国近代史稿》(上下册,合著,1976年,人民出版社)《山西制铁史》(1978年,...
陈国恩陈国恩近二十年主要论著目录
陈国恩教授在近二十年间,出版了一系列关于中国现代文学的论著,其中包括合著的专著《中国现代文学流派概观》(1990年2月,成都出版社),详细探讨了浪漫主义文学思潮,如《中国现代浪漫主义文学思潮》(1999年12月,中国文联出版社,13万字)和《浪漫主义与20世纪中国文学》(2000年10月,安徽教育出版社,...
马一浮的著作要目
⒊《复性书院讲录卷一》(《学规》、《读书法》、《通治群经书目举要》)复性书院木刻本,1939年;台湾广文书局影印本,1964年。⒋《复性书院讲录卷二》(《群经大义总说》、《论语大义》)复性书院木刻本,1940年;台湾广文书局影印本,1964年。⒌《复性书院讲录卷三》(孝经大义)复性书院木刻...
隐陈远策: 眼保健操的做法 1 轻轻的闭上眼睛三秒钟. 2 稍稍用力的闭上眼睛三秒钟.要感觉到眼部周围的肌肉在用力. 3 用力的闭上眼睛三次.不是集中脸部的力量,只是眼睛部位集中的用力. 4 保持3的状态5秒钟 5 恢复自然的表情 保护眼睛的知识 眼...
萨迦县13082955886: 李时珍的著作是什么? - ?
隐陈远策: 李时珍最有名的著作是《本草纲目》,该书始子嘉靖壬子(1552年,时珍35岁),终于万历戊寅(1578年,时珍61岁),历时27年,参阅古籍800多种,三易其稿而成书.在万历庚寅(1590年,时珍73岁),李时珍第二次去太仓,向王凤洲求...
萨迦县13082955886: 天籁纸鸢的作品年目表 ?
隐陈远策: 按发表的先后顺序《月老的红线》 寒清,南宫月《妖精恋》 BG的,我没看过《琼觞》 弄玉,温采《丘比特的箭》 颜裳,慕繁《毒公子》 天涯,玎玲《摩天轮》 钱易然,钱文浩《照影惜纷飞》 桓宇之,白琼隐《花容天下》 重莲,林宇凰《风流》 游信,季斐然《神玉》 神玉,紫苏《天神右翼》 路西法,米迦勒《天籁纸鸢》 鸣见,复语欢《南华梦》 秦香,苏林《黑色高跟鞋》 亚历克,莫尼卡《十里红莲艳酒》 重莲,林宇凰《月上重火》 上官透,重雪芝PS:一,是按发表时间,不是按照完结时间二,贵族,神曲我没看,BG,还是坑,所以主角未知三,纸神出品,你的选择,啊哈
萨迦县13082955886: 为什么把4月2日定为国际儿童图书日 ??
隐陈远策: “国际儿童图书日”是国际少年儿童读物联盟(IBBY)发起的,定在每年的4月2日.这一天也是丹麦儿童文学大师安徒生的生日,每年的4月2日,他都会在全球无数小朋...
萨迦县13082955886: 《四库全书总目》小序文章莫盛於两汉,浑浑灏灏,文成法立,无格律之可拘.建安黄初,体裁渐备,故论文之说出焉,《典论》其首也.其勒为一书,传于今... - ?
隐陈远策:[答案] 四库全书》是中国古代最大的一部官修书,也是中国古代最大的一部丛书.据文津阁藏本,该书共收录古籍3503种、79337... 四是从《水乐大典》中辑出的佚书.四库馆臣对以上各书提出应抄、应刻、应存的具体意见.应抄之书是认为合格的著作,可以...
萨迦县13082955886: 《本草纲目》的作者是谁? - ?
隐陈远策: 李时珍.资料如下:《本草纲目》,药学著作,五十二卷,明·李时珍撰,刊于1590年.全书共190多万字,载有药物1892种,收集医方11096个,绘制精美插图1160幅,分为16部、60类.是作者在继承和总结以前本草学成就的基础上,结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识,经过实践和钻研,历时数十年而编成的一部巨著.书中不仅考正了过去本草学中的若干错误,综合了大量科学资料,提出了较科学的药物分类方法,溶入先进的生物进化思想,并反映了丰富的临床实践.本书也是一部具有世界性影响的博物学著作.
萨迦县13082955886: 安徒生的作品有哪些 - ?
隐陈远策: 他最著名的童话故事有《海的女儿》、《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》和《红鞋》等.尽管创作体裁属于童话,但是其中蕴含了丰富的人生哲理.《卖火柴的小女孩》 内容简介:它讲述的是一个...