文质彬彬然后君子的名人故事

文质彬彬的故事50字~

[文质彬彬 然后君子]

——《雍也第六》




【要义】
质，质朴。文，文采。野，粗野。史，这里是虚浮无诚意的意思。彬彬，这里指文与质的关系处理适当。意思是，孔子说：“质朴超过文采，就有点粗野：文采超过质朴，就有点虚浮。只有文和质比例匀称，才是个君子。”
“质”是朴素的本质，“文’，是人类自己加上去的许多经验、见解。在孔子的思想体系中，“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君了”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。二者是内容与形式的关系，必须恰当配合，不得有所偏废。这里，一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了其一以贯之的中庸思想：既不主张偏胜十文，亦不主张偏胜十质，应当不偏不倚，执两用中。
但在现实中，这个要求却很难实现。所以孔子指出：“质胜文则野”，即完全顺着人的本质发展，就会有点落后、粗鲁和野蛮；“文胜质则史”，即过十雕饰和讲究了则文采就会掩盖了人的本质。一个人只有两个方面均衡发展，那才是君子之人。
过去在教育中，人们过于重视书本教育，结果许多学生除了读书，一无用处，被人说是“百无一用是书生”，这是我们在教育中应该注意的问题。
【故事】
孔子在周游列国的时候，有一天他们的车马经过曹国(今山东菏泽)。曹国人对于孔子的到来很冷淡，孔子知趣地快马加鞭，通过了曹国都城。
天将近中午的时候，孔子和他的弟子们又困又乏，就在路边的树阴下勒马休息。孔子和弟子们又开始谈诗论道，谁也没有注意到他们的马饿急了，挣脱疆绳，跑到旁边的田地里啃起了庄稼。
等到孔子他们歇够、歇足，要启程时才发现没有了马。这时，马已经啃倒了•大片庄稼。农夫发现后，便将马牵了去。
子路见了，自告奋勇前去要马。他用手一指，大声喝道；“吹，小子，你凭什么把我们的马牵过去？快还给我们。”本来就很生气的农夫就更恼火了：“瞎眼了，你们的马把我的庄稼都啃了，我们家今年吃什么？跟你吃呀？”子路也火了：“快把马还给我，不然车上的几十个人，都要跟着到你家里吃饭，你要不管饭饿死在你家里，你可要偿命啊。”说话间，子路瞪眼檬拳，农夫挥起铁锨，两个人就要打架。
善于外交和辞令的子贡见了，觉得自己的口才好可以说服人家，便急忙奔过去，向农夫作了个揖，文绝绝地说道：“先生，真是对不起了，我们的牲口误食了您的庄稼，幸亏是匹马，啃的庄稼不多，请您把马还给我们吧。”农夫怒气冲冲地说：“你说话讲道理，不像刚才那位那么凶，可是怎么，你还嫌啃的庄稼少吗？”尽管子贡不停地道歉，长篇大论地和农夫讲道理，可是农夫根本就不听这一套。
这一切都被孔子看在眼里，他对子贡说：“你口才虽然很好，但不会同农夫说话呀。”说着，他让跟车的马夫去索要他们的马。
马夫走过去说：“大哥，你在东海耕种，一直种到西海。我的马拉车至此，快要饿死了，只好放它稍稍吃点路边的庄稼以求生。你的地是如此宽广，我的马怎么能不吃你的庄稼呢？”那个农夫听了高兴，对他说：“说话就应当这样明白，哪像刚才他们说话，瞧那个斯文劲儿！’，说着解开疆绳，把马交给了马夫。
孔子含笑登车，对垂头丧气的子贡说：“你虽然口才出众，辩才过人，但你那都是应酬王公贵族的，对于粗野质朴的农夫，你就是外行了。

子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子。”
—— 《论语 雍也》

质：质朴. 文：文饰.
史：虚浮不实. 彬彬：相杂适中的样子．

孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子.”

战国四君子的故事
魏—信陵君
窃符救赵
秦兵围邯郸，赵国多次向魏国求救。秦王派使者威胁魏王，魏王恐惧，不敢救赵。信陵君之姐是平原君的夫人。他便决定去赵跟秦军死拼。门客侯赢对他说：“我听说魏王最宠爱如姬，她能够窃到调动晋鄙的兵符。我还听说，如姬因您为她报了杀父之仇，很感激您。如请她偷出兵符，就能救赵了。”信陵君依照侯赢的办法得到了兵符。信陵君要调动军队，侯赢又对他说：“将在外，君令有所不受。要带朱亥去，必要时打死晋鄙。”信陵君到了，要代晋鄙领兵。晋鄙不想交出兵权。朱亥拿出铁椎，打死晋鄙。公子遂将晋鄙军，得选兵八万攻秦。秦军在魏军、楚军和赵军夹攻下大败，邯郸围解。赵王及平原君亲迎他。平原君背着箭袋为他在前引路。赵王一再感谢说：“自古贤人未有及公子者。”

齐—孟尝君
鸡鸣狗盗
孟尝君被困于秦，使人到秦昭王宠姬处求援，宠姬向他索取狐白裘。孟尝君有一狐白裘，已献昭王。客有能为狗盗者，潜入宫内，将昭王之狐白裘盗出，献给宠姬而得以释放。孟尝君逃脱后，恐秦王追赶，连夜奔走至函谷关，而该处须待天亮鸡鸣才能开关放行。客中有善作鸡鸣者，一鸣而群鸡齐鸣，守吏开关，遂得脱身。
赵—平原君
毛遂自荐
楚—春申君

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