有关技艺高超的文章

有关古代人技艺高超的文章~

卖油翁、树郭橐驼传、口技，都是讲民间普通人具有一门拿手技艺的。这些都是古文。

　　一块昂贵的宝石,需要从裂缝处切开,富有经验的老工匠都不敢切割,一位年轻工匠勇敢地站出,并且将这宝石切割成为完美的两块. 经验与勇气,哪一项更重要?
　　当经验凝结成人生的宝石,也带来了宝石上的裂缝.所以,年轻人,如果你有勇气割开它,请不要去想失败的后果.
　　一块价值不菲的带裂缝的宝石,如果能从裂缝处切开,就能得到两块完美的宝石.是切还是不切?老工匠们的丰富经验告诉他们切割这块宝石是极易失败的,于是他们都放弃尝试.一位年轻工匠却勇敢地站了出来,完美地切割出了两块宝石.是的,有时面对困难,我们需要的不仅仅是丰富的经验,更需要抛却顾虑的勇气.
　　人生不也是如此吗?我们经历了林林总总的成功与失败,累积了越来越多生活的经验,同时随之增长的种种顾虑也使我们丧失了一冲而上的勇气.面对困难时,往往根据经验先在心里给自己竖起一道墙,我们站在阴影下,失去了迈出第一步的勇气.
　　高斯读大学时,每天晚饭后他会做导师布置的作业题.平时他总能在短时间内顺利完成,有一天却碰到了困难,然而对数学的着迷使他没有放弃,一晚过后,高斯终于解出了这道难题.当他把作业交给导师时,导师惊呆了,原来高斯解出的那道题并非是导师布置的作业,而是导师不小心夹进去的研究题目.这是一道有两千多年历史的数学悬案,连阿基米德、牛顿都没有解出来,而那时还称不上数学家的高斯却用一个晚上解了出来.后来高斯说：“如果那时有人告诉我那是一道有两千多年历史的数学难题,我就不可能在那么短的时间内就解决它了.”有些事情,在不知道它到底有多困难时,我们往往能够做得更好,这就是“无知者无畏”.这并非是说无知能使人做得更好,而是说经验会使人产生顾虑,而顾虑使人丧失勇气.
　　一个人的进步,一个社会的进步,经验无疑是非常重要的,可是我们为什么不在增长经验的同时持有勇气呢?也许是因为无法承受失败的代价,也许因为对失败的不可容忍.可是正像年轻的工匠一样,我们还年轻,为什么要害怕失败的代价呢?为什么对失败不能容忍呢?毕竟我们看到,社会对失败的容忍是越来越宽容的,我们也有这个资本去容忍失败.当经验凝结成人生的宝石,也带来了宝石上的裂缝.所以,年轻人,如果你有勇气割开它,请不要去想失败的后果.
　　如果想要获得人生事业的成功,就要牢记：经验是捷径,勇气是翅膀.

古代有个叫陈尧咨的人，擅长射箭，以此自矜。而卖油翁只略表赞许。他把一个油葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，将油通过钱孔灌入葫芦中，钱孔却不曾溅上一滴油。真可谓妙哉。陈尧咨的超人本领和卖油翁的绝技，是天生就有的吗？非也。卖油翁曰：“我亦无他，唯手熟尔。”

的确，老农能辨别风云，善治理田地；演员翩翩起舞，表演精彩动人；雕塑家的作品玲珑精巧，形象逼真；诗人的作品脍炙人口，耐人寻味；……人们总会向他们发出各种赞叹；了不起啊，了不起啊！岂知所有这些，哪一样不是长期经验的积累，日夜苦练的结晶。当今，有一些青年人自暴自弃，既不钻研业务，又不虚心求教，他们总是这样叹息：“我太笨了，能混碗饭吃也就够了。”他们真的笨吗？非也。他们谈起服装发式来头头是道；织的毛衣，称得上是艺术品；玩起扑克来，谁也比不过他的机智灵活。这也可谓：“无他，唯手熟尔。”若是他们把这些精力都用在学习上，为四个现代化也如此钻研，那结果该是如何呢？

本领不是天生就有的，它需要经过勤奋的劳动才能获得，此所谓：“业精于勤。”年轻人精力充沛，只要肯下功夫，钻一门学问，经过长期的努力，一定会熟练掌握它的奥秘，应用自如的。

种树郭橐驼传
原文：
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
译文：
郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字确实恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里富豪人家从事园林游览和做水果买卖的，都争着接他到家中奉养。看到橐驼种的树，有的移植，没有不成活的；甚至长得高大茂盛，结果早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。
有人问他，他回答说：“橐驼我并不能使树木活得长久而且长得很快，只是能顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，它的培土要均匀，它的土要是旧的，给它筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时不再回顾。栽种时就像对子女一样，栽好后就像丢弃它一样。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根蜷曲，又换上新土；培土如果不是过多就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就与实际情况一天天地相背离了了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。所以他们都比不上我啊，其实，我又有能特别做些什么呢？”
问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树的道理而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果这样比较，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
问的人说；“这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。

作家作品简介
《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集·归田录》，这是欧阳修所著的别集，共153卷，附录5卷。《归田录》是其中的一卷。宋英宗治平四年 （1067年），欧阳修再次遭飞语中伤，自请外任，这一卷是在出知毫州时作的。他在《归田录》序里说："归田录者，录以备闲居之览也。"是一部笔 记小说。欧阳修（100－1072），北宋著名文学家、史学家。字永叔，号醉翁，六一居士，庐陵（今江西吉安）人，溢号文忠。是文坛诗文革新运动领 袖，唐宋八大家之一。
2．导语
这将笔记小说通过卖油翁和陈尧咨之间的一段小故事，说明了"熟 能生巧"的道理。
三、正课
1．朗读课文，注意读准字音和停顿。
2请几个同学翻译课文，讲清重点词语的含义。
第一自然段：
以此：因此。尝：曾经。俄之：之，指陈尧咨射箭。而：表顺接，可不译。其：指代陈尧咨。十中八九：十箭射中八九箭。 翻译：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他也凭这点本领自我炫耀。他曾经在自家的场地上射箭，有个卖油的老头放下担 子站在那儿斜着眼看他射箭，很久没有离开，看到他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地点点头。 第二自然段：
尔安敢：尔，你。乃：于是。以钱覆其口：以，用。其：指葫芦。而钱 而，但是。因曰：因，于是。
翻译：陈尧咨质问道："你也懂得射箭吗？我的射技不是很出色吗?"卖油的老头说："没有什么，只不过手熟罢了。"陈尧咨怒气冲冲地说： "你怎么敢小看我的射技！"老头说："凭我酌油的经验知道这个道理。"于是拿出一个葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子 把油注入葫芦，油从钱孔灌进去，可是钱不沾湿。于是说："我也没有什么，只不过是手熟罢了。"陈尧咨只好笑着打发他走了。 3．第一自然段介绍了什么？
讨论并归纳：介绍故事发生的地点、人物和背景。
地点：陈尧咨家的空场子上。
人物：陈尧咨和卖油翁。
背景：陈尧咨善射，"当世无双"因而"自矜"。
4．提问：卖油翁看到陈尧咨射箭是怎么反应的？
讨论并归纳："俄之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。"卖
油翁看陈尧咨射箭，放下担子，斜着眼睛看。看见他射箭十箭中八九箭，
只是微微地对此点头。
5．提问：卖油翁对陈尧咨射箭本领是怎么评价的？
讨论并归纳：卖油翁认为："无他，但手熟尔。"没有什么，只不过手
熟罢了。
6．提问：卖油翁凭什么这样评价陈尧咨的射箭本领？
讨论并归纳："以我酌油知之"凭我酌油的经验知道这个道理。
7．提问：卖油翁到底知道什么道理？
讨论并归纳：熟能生巧的道理。
8．提问：陈尧咨对卖油翁态度发生了哪些变化？
讨论并归纳：
（1）当卖油翁对他射箭"但做颔之"时，陈尧咨问道："汝亦知射乎）
吾射不亦精乎？"卖油翁的反应对一个自以为了不起的武夫来说，而且是受了侮辱。因此，用一个疑问句问卖油翁你也懂得射箭吗？再用一个 反问句，我的射箭本领不是很高强吗？
（2）当卖油翁又说："无他，但手熟尔。"时，陈尧咨忿然曰:"尔安敢轻吾射！"卖油翁对陈尧咨的技艺不加赞赏，已使对方出乎意料；而且还 进一步加以贬议："无他，但手熟尔。"一向狂傲的康肃公被贬到这一步， 自然是要"忿然"的。
（3）最后看到卖油翁倒油表演，不得不心服口服，"笑而遣之"。
四、小结
本文以次要人物陈尧咨开头和结尾，衬托了主要人物卖油翁。主要内容是写卖油翁的技艺，突出熟能生巧的道理。所以重点写卖油翁的酌 油，而对陈尧咨的射技只是一笔略过。

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编辑本段原文
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
编辑本段作者
欧阳修
欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋吉州吉水（今属江西）人，汉族人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）。苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。
欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。 欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。
欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。嘉佑五年（1060），欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。
编辑本段出处
自《欧阳文忠公文集·归田录》，有删节。
编辑本段译文
陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。曾经他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，他也只不过微微地点点头赞许这情况。
陈尧咨问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领难道不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是熟能生巧罢了。”陈尧咨听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技术！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可知道这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是熟能生巧罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。
编辑本段注释
善：擅长
以此：因此
自矜：自夸
尝：曾经
释：放下
立：站立
睨之：斜着眼看，形容不在意的样子
去：离开
其：指代陈尧咨
发：射出
矢：箭
十中八九：十箭射中八九箭
但：只是
微：略微
颔：点头
尔：你
知：懂得
射：射技
精：精湛，高超，高明
无他：没有别的（奥妙）
但：只
忿然：生气的样子
安：怎么
以：凭借
知：知道
酌油：倒油
乃：于是，就
取：拿出
置：放
覆：盖
徐：慢慢地
杓：勺子
沥之：向下灌注
因：于是
遣：打发
遣之：让他走
编辑本段赏析
《卖油翁》是一篇富含哲理于情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理．用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。
陈尧咨是北宋名臣之一，于真宗咸平三年(1000年)中状元，历任通判、考官、知州、知府、安抚使、龙图阁直学士、尚书工部侍郎等职。陈尧咨性情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军(今陕西)时，发现长安饮水十分困难．便组织人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。但陈尧咨为人盛气凌人，为政"用刑惨急，数有杖死者"。《宋史》记载他知兵善射，"尝以钱为的，一发贯其中"。并以此自豪。本文记载的就是关于他的一个故事，《宋人轶事汇编》也有记载。
陈尧咨善于射箭，号称"当世无双"，他也很以之自豪，能够八九不离十，实在也算可以的了。但是一个普普通通的卖油翁，闲着没事，眯起眼睛，似看非看，毫不钦佩，更无赞叹之意，"但微颔之"，表示还马马虎虎。这使陈尧咨感到纳闷，想来在自己的赫赫声威下，其人表露不敬必然有所蹊跷，便好奇地问："汝亦知射乎?吾射不亦精乎?"哪知这个老头轻描淡写地回答："无他，但手熟尔。"这不免使以坏脾气著称的陈尧咨大为难堪，不禁大怒斥责道："尔安敢轻吾射!"按照他有名的急性子，肯定想以藐视官长之罪打这老头一顿板子。当然世人也觉得老头子未免狂妄无礼，因为陈尧咨的箭艺确实很好了这一扬一抑其实是作者的精心之笔，目的是引出下文来。从钱眼里注油入葫芦，不漏一滴，不沾钱孔，比射箭"十中八九"并不见得容易，"我亦无他，惟手熟尔"。读到此，我们对上文的"但手熟耳"有了重新的认识，看来一个普通人在劳动中总结领悟出的哲理确实是至理名言，令人心服口服。陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的熟能生巧这个道理辩驳不倒，只得"笑而遣之"，没有责备"犯上"的小百姓，对于"用刑惨急，数有杖死"的陈尧咨确实不大容易。"笑"，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是"传神之笔"。
编辑本段中心
任何过硬的本领都是练出来的。只要肯下功夫，勤学苦练，反复实践，就可以做到"熟能生巧"。
编辑本段理解
在“但微颔之”里，如果有“微”，就表示本领还不错，无“微”表示很好，意思不同。
编辑本段分段介绍
第一自然段：
以此：因此。
尝：常。
睨之：之，指陈尧咨射箭。
而：表顺接，可不译。
其：指代陈尧咨。
十中八九：十箭射中八九箭。
翻译：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他也凭这点本领自我炫耀。他曾经在自家的场地上射箭，有个卖油的老头放下担子站在那儿斜着眼看他射箭，很久没有离开，看到他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地点点头。
第二自然段：
尔安敢：尔，你。
乃：于是。
以钱覆其口：以，用。
其：指葫芦。而钱而，但是。
因：因，于是。
翻译：康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。
得出成语:
熟能生巧
另一方面的思考：这篇文章也从另一方面反映了宋代重文轻武的风气。
对着固定靶子“发矢十中八九”就“当世无双”，不知道辽国和西夏的皇帝读了之后会有什么感受。《辽史》记载，辽圣宗一次出猎，就亲自射死狗熊三十只－－－这是在快马奔驰之中，而不是在自己家的院子里对着死的箭靶子射击。
更可怕的是，我们从文中读出的弦外之音：一个达官贵人擅长射箭却不被世人所重，还被卖油的平民老百姓嘲笑，而作者欧阳修（注意：他可是北宋文坛领袖，一言九鼎的人物，领导当时的社会舆论）显然也是同意老头的观点的－－－－宋朝的重文轻武，可见一斑。可是我们要问，高超的箭法真的等同于往壶里灌油吗？练成如此箭法真的只靠手熟两字吗？（你欧阳修干吗不手熟一回给我们看看？！）
编辑本段沪教版教案参考
[教学目标及重点]
编排课本剧，体会作者的写作意图， 使学生认识“熟能生巧”的道理。
[教学课型及课时]
1.教读课
2.一课时
[媒体设计]
多媒体投影仪
[教学步骤]
一、导入新课
哪位同学能说出两个以“百”字开头，形容人箭法非常高明的成语? (“百发百中”，“百步穿杨”。) “射”是古人非常推崇的一种技能，是古人常说的六艺之一。这“六艺”指的是礼、乐、射、御、书、数六种学问的技能。这就难怪康肃公陈尧咨因善射而自我炫耀了。但“卖油翁”却不以为然，我们来共同学习《卖油翁》这篇短文，看看这是为什么。（板书课题及作者）
二、教学新课
（一）、明确教学目标及重点（略）
（二）、整体感知
教师范读一遍课文，然后让学生。轻声读课文，整体把握课文内容。能把课文顺畅的读下来之后，放声朗读。除注解以外，文中还有不懂的字词，要求学生当场发问，教师当堂解决。
教师重点点拨的字词①矜：骄傲。②尝：曾经。③圃：场地。
④释：放。成语“如释重负”的“释”，也是放下之义。 ⑤睨：斜着眼看。
⑥发：最早的意义是把箭射出去。
⑦颔：注意字典上有两个义项：下巴颏；点头。这里用第二义。
⑧“但(惟)……尔”；这种句式用来表示限制的口气，相当于“只是……罢了。”
⑨酌：本来的意义是斟酒，这里扩大为倒(油)。
（三）师生共同研习课文
（以学生自主探究讨论为主，教师只点拨要点即可 ）
1.让学生复述故事。
（复述时不许看书，避免学生搞机械的翻译。教师可以提示学生作创造性的复述。复述完毕，教师可作适当的评点。）
2. 思考讨论：故事中只有两个人物：陈尧咨和卖油翁。我们干脆把题目《卖油翁》改成《陈尧咨和卖油翁》，行吗?
明确：不行。事端是卖油翁引起的，他如果不“释担而立”，不露出轻视的表情，陈尧咨就不会发问；又是由他解决的——以酌油技术平息了陈尧咨的愤怒情绪。卖油翁的酌油表演，明显技高一筹，作者是详写；陈尧咨的射技，作者以“发矢十中八九”一笔带过，是略写。再者，卖油翁身怀绝技，谦虚沉着；陈尧咨却因“善射”而自我炫耀，趾高气扬。我们读这篇文章必须紧紧把握这一点：卖油翁在事件发展的全过程中起了主导作用。
3.编排课本剧。教师适当进行指导。
4.这个故事揭示了什么道理?
明确：这个故事揭示了熟能生巧的道理。作者用卖油翁对酌油技巧的解释来揭示。
『布置作业』
请大家展开联想和想象，把本文改写成一则戏剧。课下在日记本上写一下，下节课集中展示。

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莱城区19773691716： 介绍本领高超的人作文600字 - ？
仰使正大： 沉浸在作者的文章中,也仿佛是坐立在那仙境般的世界里.看技艺高超的刷子李如何刷过一面面墙壁,看他如何打开雪白的屏障.想着,看着,惬意着,相信我们都会读出,一份对他技艺高超的敬佩. 刷子李专干粉刷这一行.他的与众不同在于...

莱城区19773691716： 关于主人公技术高超的文言文及翻译(不要口技) - ？
仰使正大： 《卖油翁》欧阳修通过记述,形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理. 陈康肃公尧咨善射,当世无双 ,公亦以此自矜(jīn).尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨(nì)之,久而不去.见其发矢(shǐ)十中八九,但微颔(hàn)...

莱城区19773691716： 一篇关于技艺高超的作文 - ？
仰使正大： 一块昂贵的宝石,需要从裂缝处切开,富有经验的老工匠都不敢切割,一位年轻工匠勇敢地站出,并且将这宝石切割成为完美的两块. 经验与勇气,哪一项更重要?当经验凝结成人生的宝石,也带来了宝石上的裂缝.所以,年轻人,如果你有...

莱城区19773691716： 写我技艺高超的作文 - ？
仰使正大： 注意! “( )”自己想填就填什么! 在一个宁静的夜晚,本美女/本帅哥出生啦!我叫某某某/某某.我会做(会做什么做什么),我的技艺非常棒,来看看我吧!我在做(做什么,自己选),看!我我一下子飞快地跑去那儿(哪儿都行)跑得多么快呀!我灵活的搞这个(什么都行),又灵活的搞那个(自己想),在途中,我没有休息过.我是多么掌握(填什么都行),可以看出我的技艺很高超吧!希望对你有帮助哦!

莱城区19773691716： 写技艺超群的文章 - ？
仰使正大：[答案] 首先,写一个出人意料的题目 其次,写一段出人意料并且点明中心的开头 再来,写主要内容:要条理清楚,意思明确,多用修辞手法或感人肺腑 最后,写一段话总结全篇,或与前文,题目照应或引发读者深思和想象