阿Q的人物形象
阿Q对生活偶有不满，却无反抗意识。阿Q在现实生活中的非常落魄，被人瞧不起。为了获得心理满足感，他用幻想去欺骗自己。他穷困潦倒，却说自己祖上阔绰，还瞧不起别人。他地位地下，几乎人人都可以欺负他。他被人打了了后，却说是儿子打父亲。而当别人让他说是人打畜生时，他也满口答应。面对别人的欺辱，他从不反抗，只是在心里用着那套“精神胜利法”进行自我欺骗。他认为被人打也是值得骄傲的，因为他是“第一个”自轻自贱的人，这“第一个”让他满足，他把自己和考第一的状元同等化，又有了轻视别人的理由。阿Q虽然在生活中是个失败者的形象，但他毫不在意，因为在精神上，他是这个世界的老大。阿Q在赌场被人抢劫了，他十分痛苦，但他像往常一样，什么也不做，只有他的“精神胜利法”陪伴着他，自己打自己，当做是自己亲手打了那个盗贼。
阿Q是一个落后、不觉悟的农民形象。阿Q深受封建思想的毒害，性格保守，尤其是对他的两性观。他年近30还没有恋爱，身份低微，靠打散工过日子，按理说不会在意男女授受不亲之类的观点。但他却对男女之事尤为介意，时刻维护着封建的两性观念。作为一个人，阿Q是有生理欲望的，而他的观念却又与他的生理欲望产生冲突。这时，他的封建观念竟然压住了他的生理欲望，因为他觉得这是违反道德的，只能偷偷的想，被人发现了，他也不反驳。而当他看到一对男女在一起说话的时候，他却以正人君子的身份来谴责别人。封建观念和生理欲望使阿Q人格扭曲，他要维护封建传统，只能牺牲自己的情欲，把女性幻想成祸水，只有这样才符合自己的两性观念。他从未想过，自己的情欲也是需要正视的，女人也不是全坏的。对封建思想的不觉悟，使他的恋爱成为悲剧。
阿Q欺软怕硬，对弱者缺乏同情心。王胡和阿Q，同样是靠打短工为生，都处于社会底层，但阿Q却因为王胡有络腮胡子，竟然瞧不上王胡。阿Q与王胡互相对骂，后来还打了起来。阿Q觉得自己比王胡厉害，就动手打了王胡。然而，当他被王胡大的鼻青血流的时候，他却只有求饶的份。虽然他不是这么想的，他觉得自己被比自己地位更低的人欺负了，这是他的耻辱。他甚至认为是世道变了，地位低的人竟敢打地位高的人，这是不符合他的常理的。而小尼姑，一个女子出家，想必是因为之前受过许多挫折，也是一个弱者的形象。阿q也觉得她是弱者，是一个女人，却没有因此而同情小尼姑，反而是去欺辱她。把他今天的不快通通撒在小尼姑身上，“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你!”。这种说法实在是荒谬至极。最过分的是，他居然还对小尼姑动手动脚，向别人炫耀自己的胜利。阿q在别人眼中应该就是一只猴子，大家都想看他出丑。而他却觉得，你们比我弱小，那我就可以尽情的去欺辱你们；要是比我强大，那我便愿意被你欺负。阿q的这种欺软怕硬的性格，不仅损害了别人的利益，也败坏了他自己的道德形象。
阿Q麻木健忘的性格。阿Q不但不自知自己的落后，也不具有对弱者的同情心，麻木健忘使他忽视生活带给他的苦痛。闹革命时，未庄的人害怕的躲了起来，而阿Q想“革命”这个东西厉害得让所有人都害怕，那我去闹革命，不就次所有人都厉害了吗？为了得到别人的正视，即使他不知道什么是“革命”，他也去要去做。他没有团结自己的革命群众，也没有与自己的革命敌人作斗争，只是麻木的随意的乱闹。临死前，他还想着发出“革命者”的最后一声，稀里糊涂地死去。在未庄这个旧中国农村里，赵太爷属于地主阶级，是这里的老大，赵司晨是中农，而阿Q、小D和王胡是贫苦农民，地位最低。赵太爷钱财充裕，在未庄里有极大的权力，他可以剥削这里的农民。阿Q的恋爱悲剧可以说也有赵太爷也有原因，赵太爷运用他的权力对阿Q进行压榨。阿Q对吴妈表白，赵太爷却因为吴妈是他家的佣人，有失他赵家的颜面，便让地保半夜去土谷祠，去教训阿Q。赵太爷还给阿Q开出了苛刻的条件，让阿Q赔了工钱和衣物，再也不能去赵家打工。面对赵太爷的欺辱，阿Q却从不反抗，麻木地接受他把这种欺辱当成理所当然的事。他被别人打了之后，用精神胜利法得到了满足，就忘了这件事。他的麻木健忘的程度令人瞠目结舌。
阿Q受到封建思想的摧残。阿Q调戏了小尼姑之后，开始对情欲想入非非了，他想要有一个女人替他打理生活，这本是正常人的正常思想。但是他望而不得，这让他想起了封建的男女的观念，他要维护这种封建思想，他把女人当做祸水，甚至正气凛然的鄙视别人的爱情。从阿Q求爱的女主——吴妈也能看出封建思想对人的摧残。吴妈被阿Q表白之后，做出了一系列表示痛苦的动作，她痛哭，想自杀。在现在看来，被人表白是一件很快乐的事情，你可以选择接受或者拒绝。而吴妈这个封建妇女，她认为自己被阿Q亵渎了，自己不纯洁了，封建思想要求妇女要守妇道，而阿Q让自己失节了。旧中国封建思想根深蒂固，作者通过底层农民去表现封建思想对人们心灵的毒害，反映吃人的礼教和封建意识对中华民族的危害。
从社会历史来看，在封建时期，中国的农民一直处于社会底层，他们地位地下，生活贫苦，生存得不到保障。但是他们也要生活，也要于这充满痛苦的人生中寻求一丝生存的希望。现实不断的地蹂躏他们，每天要做干不完的活，而赵太爷等人却养尊处优，他们无计可施，也改变不可这种阶级分化。他们只能向心理世界寻求慰藉，他们把对现实的不满发泄在虚拟的世界中，把现实的痛苦转化为美好的幻想。这也可以解释阿Q常用“精神胜利法”寻求心理满足的原因。阿Q无名无姓，无亲无故，经济地位和政治地位都很低。阿Q想夸耀自己，说自己与赵太爷同姓，却挨了赵太爷的耳光。他身份低下，没有能与赵太爷对抗的武器，便没有办法去反抗赵太爷的权威，只能在心里发泄：我被儿子打了。农民的这种生活令人深深同情。
阿Q形象对当今社会有很大的历史价值。新中国成立70周年，但封建思想仍有残余，男女之间的不平等仍然存在。阶级矛盾也依然存在，国人的奴性意识也未消灭。我们要不断努力，克服种种障碍，追求自由平等的先进的现代思想。不公平的对待侵害到自己的合法权益时，要勇于发声，积极反抗，运用法律武器保护自己。
《阿Q正传》是鲁迅的代表作，同时也是中外文学史的著作。《阿Q正传》的主人公是农村流氓阿Q，他的奴性与帝王性的矛盾，使他满足于精神胜利法，造成了他的性格悲剧。他狂妄自大，却又自轻自贱，令人同情却又令人憎恨，他不是一个具体的人，而是众多国人的代表。鲁迅塑造的阿Q这一典型人物形象，揭露了国人精神层面上存在的劣根性，小说极其具有广泛社会意义与深刻历史意义，值得我们反思。本文从阿Q的性格开始分析，探索国人人性的弱点，反思历史，找出我们民族的前进路上的绊脚石，并将其扫除干净。希望我们这一代人能够砥砺前行，将鲁迅先生未完成的事业继续完成，构建一个国泰民安的太平盛世。
Q是什么意思
传统上的理解可能更为接近“可爱的”。<br在一些卡通作品中,使用到“Q”的地方往往是要表达一种较为俏皮的风格。因此在很多场合,当形容某件东西或某人比较可爱的时候,常将其形容为“Q”。如:你的穿着很Q。这个礼物好Q啊。你的脸好Q。“Q”还形容某种食物吃起来很有弹性，很耐嚼。q我也可以理解...
这个Q是什么意思?
传统上的理解可能更为接近“可爱的”。<br在一些卡通作品中,使用到“Q”的地方往往是要表达一种较为俏皮的风格。因此在很多场合,当形容某件东西或某人比较可爱的时候,常将其形容为“Q”。如:你的穿着很Q。这个礼物好Q啊。你的脸好Q。“Q”还形容某种食物吃起来很有弹性，很耐嚼。q我也可以理解...
盘点扑克牌上的历史人物,JKQ分别代表什么,是谁?
在四个皇后中，只有黑桃Q的形象，手持武器，易于分辨。残暴的亚述人入侵了伯图利安城，然后这个城市将面临大规模的杀戮和抢劫。朱迪思勇敢地挺身而出，自费勾引敌军总司令希律·弗尼斯，趁他熟睡之际，与侍女合伙砍下他的头颅，拯救了一座以色列城。阿q的人物形象也来源于《圣经》。她叫雷切尔，是...
举例说明《阿q正传》是怎样“画出沉默国民的形象”“暴露国民的弱点”的...
阿Q是喜与人吵嘴打架，但必估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对抵抗力稍微薄弱的小D，则揎拳掳臂摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆其轻保都是他卑怯天性的表现。阿Q的一生：...
求《阿Q正传》的赏析
【内容摘要】《阿Q正传》在“革命”和“不准革命”两章中,对阿Q的心理描写:既有直接描述的对话,也有人物自语自唱和独白;既注重幻想、梦境的心理描绘,也注重运用联想回忆。其描写心理活动的手法多种多样,丰富多彩。 鲁迅的名著《阿Q正传》是世界文学宝库中的一颗明珠。作者成功塑造的阿Q形象是世界文学人物画廊中的...
鲁迅作品中的人物及其性格介绍
在《五猖会》中，鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。5、祥林嫂 《祝福》中人物。祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，...
唐仁是q吗
这是由王宝强和刘昊然饰演的一部探案剧，电影中Q的身份一直是一个谜，很多的观众猜测唐仁就是Q。在破案方面也有一定的能力，也很有智慧。唐仁是由王宝强饰演的，他的演技是很好的，能够演出唐仁的爱钱如命，同时也将唐仁的人物形象很生动地饰演出来，这部剧充满着奇思，也充满着笑点，很值得观众去看。
可爱的q版人物怎么画
四．躯干设计：讲完了头部，接下来是身体的画法，如图所示，平面的画法是将身体画成A形，但是为了更加立体，我们可以将身体想象成一个梯形圆台，这样表现出来的人物形象更加Q萌。五． Q版人物的肩部，为了表现出人物的小巧，人物的肩部距离一定不能超过头部宽度，身体和头部之间如果没有脖子的话，很容易将...
请你评价阿Q这个人?
阿Q这个人，首先说他是存在于文学作品中的人，他是鲁迅先生创造出来的一个人物，在创作的过程中为了凸显他的个人的人物形象，他集合了所有的尖锐的性格在阿Q这个人物身上。其次我们来说，阿Q这个人，自小生活在一个小圈子里，没有文化，也没有眼见，这就使他精神的麻木，他看不清革命的真实面貌，同样...
怎么评价啊Q这个人物
精神胜利法”的代称。中文名 阿Q 外文名 Ah Q 其他名称 阿khiu（罗马拼音）、阿Gui（汉语拼音）、谢阿桂（人物原型）；阿桂；阿贵 饰 演 严顺开 登场作品 《阿Q正传》性 别 男 国 籍 中国 职 业 流浪雇农 时 期 封建社会 ...
惠响赛法：[答案] 阿Q是旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型.他愚昧,贫穷.精神胜利法是他最主要的性格特征,这也是阿Q落后不觉悟的重要原因.阿Q不满别人的压迫,想反抗又不得力,便用精神上的胜利掩盖实质上的失败.当辛亥革...
任城区18611715021： 阿Q人物形象分析 - ？
惠响赛法： 他妄自尊大,自轻自贱,欺弱怕强,麻木健忘等等.鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘,表明这种普遍在于＂国人魂灵＂中的精神病症怎样麻木.阿Q非常穷,穷得只剩一条裤,甚至连姓名都没有.但是,他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺,而在于他精神生活的被扭曲.他被压在未庄生活的最底层,什么人都能欺负他,可他却并不在乎,常常好像还很得意.这是的关键,是他有一种独特的精神胜利法,分明挨了打,他却想:这是儿子打老子.
任城区18611715021： 阿Q的形象特征及其意义 - ？
惠响赛法：[答案] 他妄自尊大,自轻自贱,欺弱怕强,麻木健忘等等.鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘,表明这种普遍在于＂国人魂灵＂中的精神病症怎样麻木.阿Q非常穷,穷得只剩一条裤,甚至连姓名都没有.但是,他的可悲却主要还...
任城区18611715021： 概述阿Q这一人物的性格特征,鲁迅对阿Q是怎样的态度 - ？
惠响赛法： 鲁迅对阿Q“哀其不幸,怒其不争”的态度 1、架空的精神胜利 阿Q在当时的社会上没有任何经济地位和政治地位,是一个弱者,经常受人欺辱,处处遭到失败.但他却不敢正视失败,承认失败,往往用精神上的胜利去掩盖现实中的失败.他常...
任城区18611715021： 鲁迅的《阿Q正传》里面的阿Q的人物形象怎么样? - ？
惠响赛法： 阿Q是一个农民小生产者.他卑怯,善于投机,又是夸大狂与自尊癖.阿Q精神最广为人知的就是精神胜利法,如:阿Q与人家打架吃亏时,心里就想道:“我总算被儿子打了,现在世界真不像样,儿子居然打起老子来了.”又如他穷得娶不上老婆,却自吹“我的儿子会阔得多啦”,于是他也心满意足俨如得胜地回去了.纵观阿Q,他实际上就是以传统农民为主体的个体小生产者整个不健全心理状态或习惯.鲁迅冲破古往今来一切传统思想传统手法传统审美观念,创造出阿Q,本意在教人反省,催人自新,让精神获得解放
任城区18611715021： 《阿Q正转》阿Q的形象是什么样的? ？
惠响赛法： 中篇小说《阿Q正传》是鲁迅最著名的作品.阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者,他没有家,住在土谷祠里;也没有固定的职业,“割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑...
任城区18611715021： 阿Q正转中的阿Q到底是什么样的人?是一个悲情的小角色?还是鲁迅的模板?阿Q到底是一个什么样的人物?而啊Q正转表达是什么思想? - ？
惠响赛法：[答案] 阿Q身上集中体现了阿Q精神,即所谓的“精神胜利法”.自轻自贱、自欺欺人、自甘屈辱,而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现.简言之,是在失败与屈辱面前,不敢正视现实,而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰,自我麻醉,或者即刻忘却. ...
任城区18611715021： 鲁迅《阿Q正传》中,阿Q的形象意义什么.RT. 是个简答题. 列举几个观点.~~~ - ？
惠响赛法：[答案] 阿Q这一个典型,对于每一个中国人,都是一面镜子,可以在里边照出自己的或一形象来,具有深刻的针砭作用,这是阿Q形象典型意义的一个方面.阿Q的性格是丰富的.除精神胜利法外,他主观、狭隘、保守,有农民式的质朴、愚蠢,也沾上些游手...
任城区18611715021： 阿Q是一个什么样的形象.100字左右 - ？
惠响赛法： 他有妄自尊大,自轻自贱,欺弱怕强,麻木健忘等性格特征.对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘,表明这种普遍在于＂国人魂灵＂中的精神病症怎样麻木.阿Q非常穷,穷得只剩一条裤,甚至连姓名都没有.但是,他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺,而在于他精神生活的被扭曲.他被压在未庄生活的最底层,可他却并不在乎,常常好像还很得意,是他有一种独特的精神胜利法的支撑.
任城区18611715021： 阿Q人物形象分析 - ？
惠响赛法：[答案] 阿Q人物形象分析——
