蒲松龄的《聊斋》到底讲述的是神怪还是爱情?

作者&投稿:直锦 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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即将到来的2020年2月2日,因其是极为罕见的对称日,但又因为这一天是周末,于是诸位有情人纷纷向当地“民政局”求情,借“难得一遇的爱你对称日”向外界狂撒一波来自2020的热气腾腾的狗粮,但谁曾想过,在古代,“情”却一直处于一种被禁锢的状态,而蒲松龄所创作的《聊斋志异》即向我们揭示了这个意蕴深远、永恒而亘古的爱情诉求。

蒲松龄

一、缘起缘灭几时休

出身于书香世家的蒲松龄,在家中排行老四。在儒家思想浸透满朝的时代,一阵属于明末清初的思想解放之风又呼啸而来。当新的观念与传统的儒家相互碰撞,其思想也在蒲松龄的脑中有了些蛛丝马迹,而其所创作的《聊斋志异》正是当时的产物。

人、鬼、神、妖,诸方妖魔鬼怪来袭,且看蒲松龄如何巧运笔锋,斗转乾坤。

明末时期,蒲松龄降世,其主要生活是在清朝。晚明的思想文化被清朝打了个片甲不留,但思想因其传承与源流相继的特点,所以是“抽刀断水水更流”。思维与观念一时间不可全然断绝,关于情感,自古多番论调,在中国古代文学批评视角下,先秦时期,魏晋时期和晚明时期是情感论内涵变化的突出节点。这里我们重点来谈谈明中叶时期的“主情说”。

先秦“言志说”开启了情感论的大门,提出“诗以言志”的看法,但这里需注意,此时的“志”却不是情感,而是个人的志向及抱负。魏晋时期“缘情说”成了古代有关情感论的第二大宣泄口,被誉为“太康之英”的西晋诗坛的代表之一——陆机曾道明:“诗缘情而绮靡。”中国南朝文学批评家、魏晋名门“颍川钟氏”之后钟嵘在其《诗品序》中说道:“诗乃‘吟咏情性’。”现在重头戏登场,泰州学派一代宗师李贽亮相,“主情说”便是因李贽的文学批评而初始显露。

李贽人物形象

二、花开花落又何妨

当“主情说”怒起争锋之时,属于人的本性即被自然唤醒。所谓凡夫俗子防身利器之七情六欲,皆被晚明时期的批评家们看作是出自人的“真心”和“本性”的真实情感。

既然是真实情感的自然流露,又何错之有?

束缚人性的网被撕破了口子,爱情立马当先,于是乎,一大批才子佳人小说纷纷如雨后春笋,遍布各地,这样的社会背景也正是蒲松龄所生活的真实图景。

“火力全开”的理学在清代被宣传的扬扬沸沸,可理学的真面目却被一步一步地揭开。

“情之志者,鬼神可通,花以鬼从,而人以魂寄,非其结于情深耶?一去而两殉之,即非坚贞,亦为情死矣。”——《聊斋志异·香玉》

《聊斋志异·香玉》书籍

爱情的悲歌中呈现的是浪漫主义的至情意识,爱情的主旋律在欢唱着,是情感的盛宴也是时代的思潮。

那崂山太清宫下的一颗白牡丹,颇具盛名,蒲松龄因牡丹构思成文,书生与白牡丹的故事感动众人的同时,也是情感的另一番写意画面。

崂山太清宫实景

鬼神精怪,皆为人间精魄,身为万物之灵长的高等动物——人类,当鬼、妖之物也如人这般拥有了神智,摆脱了自然的形态,脱胎化骨,感情自然应运而生。

无论是我们耳熟能详的故事《聂小倩》《林四娘》《连城》,亦如那痴情化作雨,浪漫覆于天的《香玉》《葛巾》《仙人岛》,爱情的勇气总是不会缺乏,万事万物都蕴含于爱的盛宴中,形成了自然一体的爱情的社会。

聂小倩扮演者剧照

三、心有灵犀一点通

都说无巧不成书,在蒲松龄的《聊斋志异》中,有关爱情的作品就占据了三分之一,样式各样,只看你寻哪个,种类不一,且听我慢慢道来。

聊斋先生这铺天盖地一张情网,网住了书中这一番人物,也把我们的心给兜了个彻彻底底。




蒲松龄究竟出于什么目的才创作了《聊斋志异》?
四十岁的蒲松龄依然是一事无成的一个状态,但是他小的时候却是一个做文人的料子,从小就对文学很感兴趣。结果他科举落榜了之后更是感觉到人间不值得。他不满意现在的生活和社会,所以写下了这部巨作。《聊斋志异》这本书中的故事全部都是从民间收录的。蒲松龄在写这本书的时候,就经常跑去市井听各...

聊斋志异是谁写的?作者的资料是什么? 急急急急!!!
全国《聊斋》出版物有100多种,以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出(部)。�除《聊斋志异》外,蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷,400余篇;诗集6卷,1000余首;词1卷,100余阕;戏本3出(考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆);俚曲14种(墙头记...

聊斋故事是真的吗蒲松龄故居在哪里
蒲松龄故居是一座幽静古朴的庭院,坐北朝南,院落前后四进,西有侧院,门楣上悬挂着郭沫若题写的匾额“蒲松龄故居”。院内月门花墙,错落有致,山石水池,相映成趣。北院正房三间,为蒲松龄诞生地,也是其书房“聊斋”。“画人画鬼高人一等,刺贪刺虐入骨三分”,这是郭沫若为蒲松龄纪念馆聊斋堂写...

请问哪位朋友有蒲松龄的《聊斋》之《三生》的原文和翻译,最好把里面比...
居家闭门自守,不预世事,遂精岐黄之术,问医者按踵于门,虽贫贱不拘也。松龄谨识。“[4]历历:分明的样子。[5]缙绅:语出《庄子。天下》,也作“荐绅”、“缙绅”,插笏于带间。古时仕宦垂绅(大带)搢笏,因以指称士大夫。[6]乡先生:《仪礼。士冠礼》郑玄注:“乡先生,乡中老人为卿大夫致...

聊斋志异作者简介
《聊斋志异》的作者是清代蒲松龄,是中国清代志怪小说作家,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,山东淄川县(今淄博市淄川区)人(族裔有争议),世称“聊斋先生”。蒲松龄平时喜好收集怪异的民间故事,死后以短篇故事集《聊斋志异》闻名于世,塑造了诸如聂小倩、青凤、婴宁和莲香等不少有代表性的狐仙和...

聊斋志异作者简介
《聊斋志异》(简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》)是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。蒲松龄(1640年6月5日-1715年2月25日),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子...

《聊斋志异》作者的详细资料
蒲松龄生平 蒲松龄(1640-1715),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,室名聊斋,淄川蒲家庄人。生于明末,卒于清初,终生科举不第,以教书为业,晚年成岁贡生。旧志称其“性厚朴,笃交游,重名义,而孤介峭直,尤不能与时相俯仰。”所著有诗词、文赋、杂著、俚曲、戏等,其文言小说《聊斋志异》脍...

蒲松龄是怎么写成《聊斋志异》的?
是不如意的生活硬从强烈希冀科场进身的蒲松龄身上,挤出一部流芳百世的《聊斋志异》。屡试不第的才子 蒲松龄(公元1640年—公元1715年)出生在一个地主兼商人的家庭,从年轻时代起,为了考取功名,他日夜攻读,奋发图强。19岁,蒲松龄初应童子试,便考取秀才;在接下来的县、府、道的考试中连得第一...

《聊斋志异》是哪个朝代?那个作者?什么体裁
《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛,内容极其丰富,艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典文言短篇...

《聊斋》反应了蒲松龄怎样的女性观?
说良心话,很多人都觉得苦。松龄是当年唯一一个敢站出来为女性发声的作者,因为聊斋之一当中的很多作品都有着非常独特的女性管,但在我看来不中留还是一样看不起女性,这是古代男性根深蒂固的一种传统思想,光靠几个作品是完全无法改变。如果读过聊斋之一的朋友都知道,在《聊斋志异》当中有很多故事都...

滨城区19662098976: 聊斋蒲松龄为何要写神鬼之事?讽刺什么? -
樊夏异舒: 蒲松龄写的是神鬼狐妖,其实他在背后画的是人间风云图,《聊斋志异》因而成为集志怪、神话、寓言于一体的小说宝典....有人说,《聊斋志异》是一部写鬼与狐的神怪小说;也有人说,蒲松龄通过写鬼写狐来讽刺黑暗的现实社会; 给点分O(∩_∩)O谢谢

滨城区19662098976: 聊斋志异讲了什么
樊夏异舒: 聊斋——所谓“聊”就是在交谈,话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚,凡是进来的人是不收银子的,捧上一壶茶坐下来和客人闲谈,他就专门问一些奇闻异事.蒲松龄的“聊斋”变由此而生. 然后,蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来.“志”变产生了(记录). “异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事. “聊斋志异”变由此而生.

滨城区19662098976: 《聊斋志异》是怎样的一部作品?
樊夏异舒: 《聊斋志异》是清代短篇志怪小说集.是蒲松龄的代表作,《聊斋志异》结合志怪与传统,通过人鬼怪异、狐妖狐媚等神奇变换的故事来反映社会现实.在这些故事中,蒲松龄以花、狐、峰、蚁及各种动物为描写对象,并以非凡的想象力赋予他们以人的思想感情,并因拟人化手法的运用,使其不少的篇章成了优美的童话,而且想象大胆奇特.另外,《聊斋志异》虽然用文言写成,但又吸收和提炼民间口语和俚语,简洁精炼,生动活泼,词汇丰富,摇曳多姿.这部小说集为儿童文学提供了许多宝贵的写作经验和丰富的故事内容.

滨城区19662098976: 蒲松龄《聊斋志异》:为什么要写鬼怪故事,表达了什么 -
樊夏异舒: 蒲松龄的个人经历 有人说蒲松龄是山东人,是不是那里的人都喜欢讲鬼怪故事?我觉得这跟作者所在的地方没有多大的关系.先来看看蒲松龄的个人经历,早年有文名,施闰章批其卷云:“观书如月,运笔如风,有掉臂游行之乐.”但屡试不第...

滨城区19662098976: 聊斋志异是什么意思
樊夏异舒: 聊斋是蒲松龄的书房的名字,古人一般用自己的书房名字给自己的著作命名,例如:《七录斋文集》“志异”是记录奇怪的事的意思,这是说这是一本关神怪的短篇小说集,这是一本借神怪故事抨击封建统治的书

滨城区19662098976: 《聊斋志异》简介 《聊斋志异》是一部怎样的书
樊夏异舒: 《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集.《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事.全书共有短篇小说491篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》)(朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇).题材广泛,内容丰富,有极高的艺术成就.作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称文言短篇小说的巅峰之作.

滨城区19662098976: 聊斋是讲什么的?
樊夏异舒: “聊斋”是蒲松龄的书斋名,所谓“聊”就是在交谈,话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚,凡是进来的人是不收银子的,捧上一壶茶坐下来和客人闲谈,他就专门问一些奇闻异事,蒲松龄的“聊斋”变由此而生.然后,蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来.“志”变产生了(记录).“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事.“聊斋志异”变由此而生.

滨城区19662098976: 谁能讲讲聊斋全集的理解 -
樊夏异舒: 聊斋志异》,是一部文言短篇小说集.有传奇、志怪、轶事等,诸体兼备,为中国文言小说集大成之作.内容十分广泛,多谈狐、魔、花、妖,以此来概括当时的社会关系,反映了17世纪中国的社会面貌.书中写的是一个花妖鬼狐的世界,既有...

滨城区19662098976: 聊斋志异是什么意思
樊夏异舒: 聊斋志异:文言短篇小说集.清蒲松龄作.近五百篇.构思奇妙,语言简洁.以谈狐说鬼的形式揭露封建官吏、豪绅恶霸对人民的残酷压迫和剥削,抨击科举制度的罪恶,赞扬许多狐鬼与人相爱的真情和品质.但书中也存在宣扬封建道德、神鬼...

滨城区19662098976: 聊斋主要反映了什么 -
樊夏异舒: 多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望.但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想.《聊斋志异》的艺术成就很高.它成功的塑造了众多的...

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