如何理解"不爱黛玉者，不懂红楼"这句话？

《红楼梦》第五回有句话“演出这怀金悼玉的《红楼梦》”脂砚斋评论说“怀金悼玉，大有深意。”怎么理解？~

怀金悼玉应当是作者撰写《红楼梦》一书的本意，即《红楼梦》是为怀金悼玉而作。怀悼者，是作者，也即书中的贾宝玉，对此大家应该没有什么异议。“怀金悼玉”中的“玉”，应当指林黛玉，对此大家也应该没有什么异议。问题在于对“怀金”却有不同的看法。大多数人说是指有金锁的薛宝钗，但也有人说是指有金麒麟的史湘云。那么“金”究竟是指谁呢？丽花思语在《京华论坛》网站上发表帖子说：“脂批透露，将有宝玉宝钗成婚。姑且不论宝钗、宝玉并不相爱，夫妻整日厮守，何‘怀’之有？既然怀想的是宝钗，红楼梦曲子里怎么会有‘空对着山中高士晶莹雪（薛）’？贾宝玉又何必‘悬崖撒手’去做了和尚？总曲子的下面有脂批：‘ 怀金悼玉，大有深意’。有正本作‘怀金悼玉，四字有深意’。如果明明白白摆着，一看就知道是怀念宝钗，如何称得上‘深意’？”因此认为这里的“金”不是指薛宝钗，而是指史湘云。丽花思语进一步说道：“第三十一回回目‘撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星’一直赫然屹立在那里！史湘云经历重重磨难，终于与贾宝玉‘遇合’，结为夫妇，相谐白头，应该看成是雪芹的原意。……现实生活中，曹雪芹曾与续娶之妻，相濡以沫，于贫寒中厮守白头。雪芹的好友敦敏有《赠芹圃》诗云：‘燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华’。周汝昌先生推测，此燕市遇合者，即史湘云原型，也就是与雪芹相扶相伴、共同创作了《红楼梦》的脂砚斋。”并论证道：“庚辰双行夹批：妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐洩漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉？这一批注包含这些信息：湘云、黛玉并提并论，‘对立面’却是宝钗；宝钗并不爱宝玉，即使宝玉久坐忘情，也必被宝钗见弃（她瞧不起这个在她看来不务正业的浪荡公子）；宝钗嫁宝玉后，两人竟无可谈旧之情——如果没有‘非黛玉来，即湘云来’的那些故事；后面这一点，不正是‘怀金悼玉’怀的是湘云、悼的是黛玉的最好的注脚么？”丽花思语这段论述包含两层意思：一是贾宝玉与薛宝钗并不相爱，结婚后又整日相守在一起，无“怀”之因，无“怀”之由。二是史湘云与贾宝玉曾经离散，且后来二人结为夫妻，有“怀”之因，有“怀”之由。事实果真如此吗？我们先来看看贾宝玉与史湘云的关系。且看第三十二回中有一段描写：“湘云笑道：‘还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！’宝玉听了道：‘姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。’袭人道：‘云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。’宝玉道：‘林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。’袭人和湘云都点头笑道：‘这原是混帐话。’”从这段描写中看出，由于湘云与宝钗一样说了“这些混帐话”，因此宝玉对湘云的关系，与他对宝钗的一样，显得有些“生分”。贾宝玉与史湘云二人有不同的人生观，在感情上是有一定距离的。宝玉对湘云的亲密程度显然不如对黛玉的亲密程度。宝玉对湘云只是兄妹之间的感情，不是情爱。有人根据第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”，认为宝玉与湘云二人后来结为夫妻并白首偕老。理由是：一只金麒麟是宝玉从道士那里得的，另一只金麒麟是湘云随身佩带的，暗示两人以后成为夫妻并且白首到老。我认为这种可能性不大。庚辰本第二十八回回前批云：“茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终始者，非泛泛之文也。”在第一回《好了歌解》“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？”句旁脂砚斋批道：“宝钗、湘云一干人。”上引批语表明：在原稿后半部，二宝结为夫妻，并且白头到老。据此，完全可以排除湘云嫁给宝玉的可能性。有的论者认为，虽然宝玉出家前没有与湘云结为夫妻，但以后又还俗了，再与湘云结合，并最终白头偕老。我认为这亦不过是一种猜想。无论是前八十回书文，还是脂批披露的后半部内容，都找不到这种情节安排的线索与依据，因此无法得出“伏”八十回后宝玉湘云结为夫妻并“白首偕老”的结论。再者，《红楼梦》也只是写到宝玉“悬崖撒手”为止，至于以后的事情，已经超出了《红楼梦》描写的范围，故在《红楼梦》这部书中不可能出现宝玉出家后再还俗与湘云结为夫妻并白首偕老的情况。 “白首双星”不是指贾宝玉和史湘云二人，那么是指哪两人呢？要弄清这个问题，首先要弄清“双星”的含义。双星：一般是指牛郎织女星的别称，“白首双星”应理解为“夫妻二人分离到老不得团聚”。这对“到老不得团聚”的夫妻就是这里所说的“白首双星”。那么这夫妻二人是谁呢？“因麒麟伏白首双星”，显然“白首双星”应从麒麟上寻找线索。湘云随身佩带一个金麒麟，而且第三十一回中用几大段文字描写湘云翠缕论阴阳、拾麒麟辨公母，表明“双星”中的一星是湘云，而另一星就是湘云的夫君。从“因麒麟伏白首双星”这句看，以后谁拥有那只“又大又有文彩”的金麒麟谁就是湘云的夫君。第三十一回正文中没有指明此人是谁，然而第三十一回回后有一条不知出自何人之手的批语：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。”表明“双星”中的另一星是卫若兰。书中曾经写过蒋玉菡系了袭人的汗巾后来二人成为夫妻，同样，卫若兰佩戴贾宝玉送给史湘云的金麒麟，也是在暗示读者：卫若兰和史湘云后来将结为夫妻。无论是蒋玉菡佩带袭人的汗巾，还是卫若兰佩带史湘云的金麒，贾宝玉在中间只是起了个传带作用。“白首双星”是伏湘云以后夫妻离别到老不能团聚，暗示湘云晚年独自一个孤凄生活。书中暗示湘云如此结局的还有几处，如她的《点绛唇》灯谜：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”“溪壑分离”正对应了“云散高唐”、“白首双星”的结果。还有湘云的咏海棠诗：“自是霜娥偏爱冷”，庚辰双行夹批：“又不脱自己将来形景”。所谓“将来形景”，就是指与丈夫两地分居的境况。在第二首中，如“难寻偶”、“烛泪”、“嫦娥”等皆暗示她和丈夫成了牛郎织女那样的“白首双星”。既然书中的暗示和脂砚斋的提示都表明湘云晚年独自一个孤凄生活，因而也就排除了湘云后来嫁给宝玉的可能性。湘云这个角色与钗黛相比，显然处于次要地位。她在书中的作用，正象脂批说的那样：“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所感？故颦儿谓‘情情’。”绘画为使主色鲜明，另用一色衬托叫“间色法”。湘云在宝、钗、黛三角恋关系中只是起到“间色”的作用，是为了陪衬和烘托宝、钗、黛的复杂婚姻恋爱关系。由此可见，“怀金悼玉”中的“金” 并不是指史湘云。“金”应当是指薛宝钗。如果“金”是指薛宝钗，也存在一些疑问：即正象丽花思语在《京华论坛》网站上发表帖子说的那样：“脂批透露，将有宝玉宝钗成婚。姑且不论宝钗、宝玉并不相爱，夫妻整日厮守，何‘怀’之有？”产生这种疑问的原因，是不了解贾宝玉薛宝钗在贾家败亡后曾经失散过。贾宝玉薛宝钗在贾家败亡后，曾经失散过，后来几经磨难，夫妻二人再次相聚。这些在《红楼梦》正文和脂砚斋的评语中都有提示。庚辰本第二十八回回前批“茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。”蒋玉菡与袭人供奉宝玉宝钗，应在宝玉从狱神庙出来之后。也许过了一段时间后，宝玉宝钗觉得依靠袭人夫妇养活于心不安，遂又离开袭人夫妇去投靠亲友；然而二宝投亲不着，只好乞讨为生。脂砚斋曾在《好了歌解》“展眼乞丐人皆谤”侧批道“甄玉、贾玉一干人”，第十九回中批道“以此一句留与下部后数十回‘寒冬噎酸虀，雪夜围破毡’等处对看”，表明宝玉在贾家败亡后曾经有过一段在风雪之中乞讨的经历。后来宝钗似乎是在风雪之夜的乞讨途中与宝玉走散了，至作者写书时仍未找到宝钗，作者以为宝钗已经冻死，被大雪所埋，故宝钗的判词有“金钗雪里埋”一语。宝钗失散后，宝玉孤苦一个寄住在破庙里，故书中写宝玉最后“悬崖撒手”，出家当了和尚。全书也到此结束。实际上，宝钗与宝玉走散后，并没有被冻死，而是失散多年后又意外重逢。因此脂砚斋后来在《好了歌解》“如何两鬓又成霜？”侧批道：“宝钗、湘云一干人。”书中贾宝玉的经历与曹雪芹的实际生活经历大致相同。敦诚《寄怀曹雪芹（沾）》诗中写道：“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”表明曹雪芹有过一段投亲靠友和四处乞食的经历。敦敏在《赠芹圃》中有“燕市哭歌悲离合”的诗句，表明曹雪芹夫妻曾经失散过。敦敏在《赠芹圃》诗中写道“寻诗人去留僧舍”，张宜泉也有《和曹雪芹西郊信步憩废寺原韵》诗，表明曹雪芹曾在废寺寄住过。《红楼梦》里写宝玉的经历和脂砚斋的批注，大概都是以曹雪芹这段经历为依据。根据脂砚斋批语得知，宝钗与宝玉走散后并未冻死，而是经过多年后夫妻二人又重逢了，这种情况与曹雪芹后来的经历也基本相符。敦敏的“燕市哭歌悲离合”诗句，就是写曹雪芹夫妻二人失散多年后又重逢的情景。敦诚在《挽曹雪芹》诗中有“新妇飘零目岂瞑”句，我认为这个“新妇”不是别人，正是宝钗的生活原型。敦诚在第一首《挽曹雪芹》中的诗句是“泪迸荒天寡妇声”，后在甲申年整理诗稿时又改为“新妇飘零目岂瞑”，是因为敦诚不知道他们原来就是夫妻，还以为雪芹娶的是新妻子，故改称“新妇”。如果知道了贾宝玉薛宝钗曾经失散过后来几经磨难再次相聚的情节，对“怀金悼玉”中的“怀金”二字就不难理解了。因为曹雪芹着手写《红楼梦》时还没有找到他的妻子，他还以为妻子被冻死埋在雪里了，因而判词里有“金钗雪里埋”和红楼梦引子里的“怀金悼玉”等语。薛宝钗与贾宝玉是夫妻关系，林黛玉与贾宝玉是恋人关系，二人都是贾宝玉生命中最重要的人。然而在她们在贾家败亡后，死的死散的散，只剩下贾宝玉即作者曹雪芹孤凄一人。作者在百无聊赖中写出这部《红楼梦》，以寄托对失散妻子的怀念之情和对已死恋人的哀悼之情。红楼梦引子“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”如实地反映了作者当时的景况和心情。《红楼梦》一书就是为“怀金悼玉”而撰。因已知黛玉已死，故用了一个“悼”字；因宝钗走散后，作者不能确定她是否已死，故用了一个“怀”字。怀：怀念、思念之意。

黛玉喜欢宝玉。开始不知宝玉真心，老是试探怄气，最后二人明白彼此了，又担心各种阻力。
二者从小吃住在一起，算是青梅竹马，像宝玉这样的人品才学，家世相貌以及在贾府的地位，又对黛玉这么好，还跟自己志趣相投，黛玉肯定想跟他一生一世一双人，白头不相离的。
但同时自己寄人篱下孤苦无依，很没有安全感，总觉得大家针对自己，又自命清高，对大家族里很多不干不净的事情看不过眼，有点不食人间烟火的味道，后来宝钗来了，跟大家打成一片，很讨老太太，太太的欢心，连下人也交口称赞，宝钗家世、亲眷跟方面都比自己好，自己的终身大事更没希望了，应该很怕宝玉被抢去，所以后来看到宝玉跟宝姐姐走得近了，不免要怄气伤心。

‍‍如果你认为黛玉仅仅是多愁善感，甚至尖酸刻薄，那就错了，她冰清玉洁，善良美丽，是作者倾心塑造的人物。与宝钗比黛玉是纯洁的，而宝钗是世俗的。她遭遇不幸，体弱多病，令人同情；她熟读诗词百家，能诗能文，出语惊人 ，独一无二。她清纯圣洁，不慕富贵，虽寄人篱下，处处留心，但又傲气高贵，她与宝玉一样有着叛逆性格，不事经世济用，向往和追求纯真的爱情。在那个充满铜臭和腐朽气味的大观园里，黛玉出淤泥而不染，无疑是一朵清纯的莲花。黛玉、宝玉倾注了作者的同情和理想。不爱黛玉，也就不懂作者，当然也就不懂红楼。‍‍

‍‍我觉得这句话改为“不爱黛玉者，不懂曹雪芹”更合适。因为黛玉身上寄托了曹雪芹不与浊世为伍的理想人格，正所谓“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。黛玉的身上，拥有曹雪芹怎样的理想人格呢？那就是真、善、美！黛玉的真，就是一切从自己的本心出发，不为世俗名利所左右，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。她对爱情真，对自己的情敌也真，甚至对处于贾府最底层的粗使丫头、老婆子也真。譬如，在与宝玉的爱情没有稳定之前，她一直防范着宝钗，但是当宝钗偶尔表现出对她的关心后，她便真心以姐姐待之。‍‍

‍‍许多人看红楼时，常认为黛玉动辄爱恼，整曰以泪洗面，清高孤傲，目中无人，有时出语尖刻，心眼小不易相处，这种错觉的得来是因为他们未能深刻体会黛玉的内心。心较比干多一窍的黛玉，有一颗晶莹剔透，皎洁无尘的高贵心。她的孤高自许，目无下尘不是对人的刻薄冷漠，而是一种与生俱来的贵族气质，洁身自好的清高以及在污浊的生存环境下的自我保护的体现。体会到黛玉内心的善良柔软，就会逐渐喜欢上她，只有读懂了黛玉才算读懂了红楼。‍‍

😏首先说这种话的人肯定是不懂红楼梦，懂红楼梦这个命题本身就很扯。以如今资料之少，谁也不敢说明白了作者的本意。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千个人眼中自然有一千个红楼梦。不同的时代有对一部作品不同的解读，在清时有认为红楼是淫邪之作，也有认为红楼写老阴少阳乃易经的解读的，有认为是心中有大丘壑之作，也有认为红楼是骂满人之作，在自己治下禁红楼的，凡有读红楼要革去生员！在民国初有认为红楼是专讲恋爱不自由乃是悲剧根源的，也有以美来解读，认为红楼梦是世界的也，宇宙的也……也有认为红楼梦是自然主义杰作……还有以其独视角，认为红楼梦第四回才红楼梦的总纲，红楼梦是写土地分配矛盾的。鲁迅先生在《洞花降主小考序》说红楼梦那命意，经学家见易，道学家见淫，革命家见排满……！（革命家排满末见，只见到满州学政有这么写过）以尼采叔本华美学观点看红楼的人叫王国维，说红楼梦是自然主义杰作是胡适！说土地分配矛盾是太祖！你敢说这个影响几代人的观点不对？明确在课堂上讲不爱林黛玉的是鲁迅，在书里说喜欢史湘云，不喜欢林黛玉的人叫周汝昌。你敢说这俩大牛不懂红楼？
在清未三畏庐笔记里就有拥薛拥黛的秀才打起来的段子！林黛玉小气，但真，薛宝钗大方，而伪！无论是钗，还是黛都有她们常人不到的好处，有人非要把袭人比作秦桧，死晴雯，逐芳官……然后问其证据呢？答曰：猜的！

‍‍其实“不爱黛玉者，不懂红楼”这种观点是很片面的。据我所知很多精研红楼大家也是不喜欢黛玉的。也有精研红楼而喜欢宝钗湘云甚至晴雯小红的。红楼梦中人物众多，性格各异，反映问题博大精深，有很多大家通览全书，见解独到，不可能都钟爱黛玉一个人的。‍‍

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西固区19582826597： 《红楼梦》亲们怎么看待林黛玉?喜不喜欢她?以及她的爱情观 - ？
钭易奥帝： 怎么说呢 每个人有每个人的爱好 我是挺喜欢她的 一个人的命运并不是由它自己所能决定的 更多的是她的性格家庭环境啊决定 她从小就失去了母亲并体弱多病,家中亦只有她一个没有兄弟姐妹.后来父亲又得远离家乡,只好送到贾府,而贾府毕竟不是自家,当然得小心谨慎,又有几分故土情结.并且她与宝玉情投意合,却有金玉之说,岂不是阻断她的姻缘.她那敏感来自缺乏安全感,她的脾气来自病躯.所以她的爱情缺少一份勇敢的表达,与贾宝玉那是两情相悦 彼此惺惺相惜 何必赤裸裸的表达这份爱呢 我感觉保留着彼此的心有灵悉也是爱的一种真谛....

西固区19582826597： 红楼梦中贾琏为什么不喜欢林黛玉啊 - ？
钭易奥帝： 贾琏不喜欢这类型.他喜欢风情万种,或者说温柔多情型的.比如他娶的尤二姐,还有老爷送他的偏房秋桐,还有他想要染指而未得的尤三姐.以及偷情的多姑娘. 这些人跟林黛玉不是一个类型.黛玉没有风尘气,也不可能对贾琏多情. 书中写薛蟠一见黛玉就酥倒,是为了表现黛玉的美是众多人认同的,并非贾宝玉情人眼里出西施. 但也并不需要非得让所有人喜欢她.

西固区19582826597： 为什麽现代人大多喜欢薛宝钗,而不喜欢林黛玉呢? - ？
钭易奥帝： 林黛玉虽然多愁善感,但她敢于追求自己的人格理想和爱情理想,是个很个性的人.无论在哪个朝代,太有个性必然不讨好,毕竟枪打出头鸟. 薛宝钗就不一样,她也很有才华,而且宽厚待人,处事圆滑,容易与人相处.即使在现代,也是不可多得的.

西固区19582826597： 里的袭人为什么不喜欢黛玉 - ？
钭易奥帝： 封建制度,丫鬟多数会同小姐一起过门,那紫鹃就可能成为黛玉的陪房.二黛玉素喜小性儿,不好相处,宝钗则会宽宏大度,有容人质量,袭人的日子便不会那么难过.第二层,黛玉和宝玉一样,同为离经叛道之人,所谓志同道合,因为了解理解,宝玉不喜欢的黛玉不说总是规劝.宝钗就时时劝说宝玉留心仕途,走正道.袭人也想宝玉上进,这点她和宝钗也是相一致的.

西固区19582826597： 贾元春为什么喜欢宝钗却不喜欢黛玉 - ？
钭易奥帝： 1、我觉得元春并没有通过匾额表现出对薛宝钗的赞赏,对林黛玉的厌恶.不管其他人怎么说的,我认为是夸大了,因为题匾时元春根本不在场,后来元春省亲时她和钗黛顶多是一面之缘,完全不可能在短时间内表现出自己的爱恶.2、元春对...

西固区19582826597： 为什么那么多人不喜欢贾宝玉 - ？
钭易奥帝： 那些说不喜欢贾的人其实是没读懂红楼的人是最讨厌的,不喜欢贾宝玉自然有其道理,那就是作者的一句话——“贫穷难耐凄凉”,前一句“富贵不知乐业”还在其次.还是以书中事实为据吧. (宝玉)想道:“我不过挨了几下打,他们一个个...

西固区19582826597： 红楼梦里王夫人为什么不喜欢林黛玉 - ？
钭易奥帝： 1. 林黛玉是孤女,没有依靠没有势力,寄人篱下,王夫人短视,觉得她在在仕途方面帮不了宝玉.2. 林如海是出身虽系世禄之家,又是巡盐御史,家产丰厚,且几乎都被王夫人侵占了,而王夫人自然是不想还的,可是家产去向必然是有记录的,黛玉若是出嫁,其夫君只要不是傻的,自会为其讨回家产,王夫人必然是不乐意的,但是让她嫁给宝玉又不乐意.所以王夫人是怀了害死黛玉的心. 3. 林黛玉病弱,不好生养. 4. 林黛玉性子不讨王夫人喜欢. 5. 王夫人不喜欢林黛玉的母亲贾敏,恨屋及乌. 6. 王夫人喜欢薛宝钗,可是贾母却喜欢黛玉,一直想撮合宝黛二人,王夫人不满意黛玉做儿媳自然就看黛玉不顺眼了.

西固区19582826597： 元春为什么不喜欢黛玉 - ？
钭易奥帝： 按理说在省亲前,元春没有见过宝钗和黛玉,对二人说不上了解,二人都是她的表妹,论亲戚关系说不上谁更亲些,在省亲时还赞赏了二人做的诗,为什么她在省亲后明确表示喜欢宝钗呢,而且还有意将宝玉和宝钗配对(赏赐格外多的东西,完全不顾黛玉的感受),是不是因为元春本身是个胖子,所以喜欢胖人,讨厌苗条的人?有人说是因为黛玉做的诗中引用了石崇和绿珠的典故,所以元春不喜欢.

西固区19582826597： 王夫人为什么不喜欢林黛玉? - ？
钭易奥帝： 黛玉体弱多病,而且随着自己的小性子,生性多愁善感,在王夫人眼中没有宝钗那般干练与坚强,贾府要为宝玉觅一位能持家能里外吃得开的女子,黛玉在王夫人心中并不是最佳人选.

西固区19582826597： 大家都喜欢林黛玉这个人物吗?谁能帮我分析分析她? - ？
钭易奥帝： 林黛玉和薛宝钗是两个人有着相似不相同的人物性格.相比较而言,林黛玉是属于比较单纯,比较冰清玉洁的一类,她没有受到太多尘世的污浊,她只是希望可以寻找到自己应得的爱情,虽然她做人处事不够圆滑,性格有时候也比较尖锐,但自从有一回她在宝玉房门外听见宝玉真是她的知己之后,二人便再也没了不可收拾的矛盾.薛宝钗在为人方面正好与黛玉相反,她很会笼络人心,也看起来比较大度,但是薛宝钗有一个举动我不太赞同,就是她有一次去扑蝶,偶然间听见小红和另一个丫鬟在谈论贾芸,她担心被小红误解,就假装到这里来寻找黛玉,轻而易举地嫁祸到了黛玉身上,让他们去疑心黛玉偷听,我觉得这就有些不地道了.但是最后二人还是合二为一了,毕竟在作者的心目里,二人还是不分上下的.