怀念圣陶先生的评价性语句

作者&投稿:少歪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
吕叔湘怀念叶圣陶先生中的评价性语句~

怀念叶圣陶先生——吕叔湘

一个普普通通的人,一个八杆子打不沾边的人,写下《怀念叶圣陶先生》这样的题目实在有些荒唐。只是我觉得叶老先生在天之灵不会很着急,也不会很生气,因为许多天来,我每每想起他。
我甚至没有读过叶圣陶先生的什么书,儿时读过的《稻草人》也没有了哪怕是某一段的完整印象。只记得封面上那个扎着两个小辫的稻草人,也许这也错了,记忆中似乎还有一个封面是男孩稻草人,带着高高的帽子,它的身后远远的还立一个。当然,这些并不重要,我不时想起他是因为几年前读过张中行先生的《叶圣陶先生二三事》,近日整理书籍的时候又再次读了一遍,那点点滴滴的小事也再次激起我心灵的涟漪,荡出一波又一波沉思。
叶圣陶先生是1988年春节前夕去世的,那时候改革开放还没有多少年,与我们的今日今时,已是沧海桑田了。不知叶老先生会怎样地想我们今日今时的日新月异。我只是觉得,如果我们今天能认真体会叶圣陶先生的待人处世,我们的今天该有多少尘埃落定,我们今天五彩缤纷的世界该是多么美好。
叶圣陶先生在世九十四年,经历了现代中国的百年兴衰沧桑巨变。他所经历的风风雨雨,与我们的今天相比,同样的波澜壮阔跌宕起伏。但是他的待人处世“平实规矩”,浓浓的体现着中国优秀文化传统的儒家风范。一生“躬行君子”,“学而不厌,诲人不倦”。我所读的只是二三小事,却令人感叹不已。
给我印象最深的也是一件小事。叶圣陶先生是苏州人,初到北京时于普通话有生疏之处,但是写文章坚持用普通话。写过文章请张中行先生帮助修润,起初,张先生出于尊重不想直接动笔,只想提出一些商酌性的意见,叶先生说,“不必客气,这样反而费事,还是直接改上。不限于语言,有什么不妥都改。千万不要慎重,怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”说来这都是实话,如果只是说说,“这样反而费事”,但是他希望别人不要客气自己却从不放弃客气。有时候,若有一两处他认为可以不动的则一定要亲自去找张先生商议,是否可以恢复。张先生肯定同意他的意见,请他千万不要再来商量,他答应着,只是下次他还是照样来商量。虽然是自己的文章,对别人改过的地方而又认为改得不妥,却一定要经过别人同意再改回来。叶圣陶先生是20世纪的著名作家、语言学家、教育家、社会活动家,不说“不耻下问”,同事之间的笔墨之交如此严谨,如此宽厚,怎能不让人心动!如今也有人在捍卫这个捍卫那个,只是不愿意耐心地说,有时在网上能够见到,为了一句批评的话大动肝火,或骂或删,“商榷”二字也相容不下。其实,若是就要张扬个性抑或炒作也还罢了,若是真的认为自己所写都是不刊之文,则于人于己全无益处了。我们的文字批评不能除了吹捧就是骂街呀。
有时也想,假若叶老先生今日在世,也上网,也写博客,当是怎样?他对自己的文字,乃至标点符号肯定会一丝不苟。吕叔湘先生说,有一天见到叶先生伏案执笔在改着什么,走近一看是在描吕先生自己送来文章的标点。吕先生说,从此对于标点不敢草率。叶先生也会给好友写下评论或是留言,他肯定会考虑再三而敲下键盘。也许他不会写下批评的话,他会诚肯地与你商量是不是这样更好。建国初期,在语文中“做”与“作”混用不清,叶先生专门召集大伙商讨,除了历史悠久的惯例,如“作文”、“自作自受”等词汇之外,“行动”意用“做”,“充当”意用“作”。我小时候学的《语文》课本是叶先生组织编写的,今天想来,那些琅琅上口、简单明了的课文实在使我受益终生。他对好友的访问肯定会万分尊重,会及时回访。他对到家来访的客人,无论怎样阻拦,总是要送到大门外,鞠躬、道谢。即使晚年重病在身已经不能下床,也要起身举手打拱口里不断地说着谢谢。只是,我想叶先生不会有很多好友,他的时代毕竟不是我们今天如此高效率的时代,即便是废寝忘食也做不来。同样,叶先生对今天许多文章的风格会表示疑惑,他是提倡“写话”的,怎样说就怎样写。他不止一次说,“写成文章,在这房间里念,要让那房间里的人听着,是说话,而不是念稿”。但是他肯定会尊重那些雨后春笋般出现的新体裁、新格式。他自己就是经历了近百年文化的创新和发展。只是他无论如何也不会穿上文化衫去“闹市”,去“裸颂”。
由此我想到,“儒家风范”不是“孔子风范”,不是没落阶级思想的继承。儒家风范是数千年来中华民族优秀文化的集成,是数千年来中华民族的传统美德之一。叶圣陶先生,人,往矣。不同的时代,甚至天上人间也不可比拟。但是他所传承的文化,他身体力行所结晶的精神,当然可以哺育我们今天的花花世界。我们不能不怀念叶圣陶先生。

课文解读
文章开篇言简情挚,写听到叶圣陶先生逝世的消息是在除夕夜,那“繁碎而响亮”的鞭炮声,在作者的感受里,是悲上加悲的,接着回忆第一次见到叶圣陶先生,是在他领导下编写课本。这之前对叶圣陶的认识是通过读新文学作品,及前辈对他立德为高的评价,联想《论语》对君子的定义,作者切实感到“叶老既是躬行君子,又能学而不厌,诲人不倦,所以确是人之师表”,这是对叶圣陶先生的总论。接下来,作者回忆了与叶圣陶交往中的一些事。
本文所叙事情虽小,但是小事情见大品格;所忆的内容多且杂,既写作者亲身感受的事,也有他人的转述和评价,因主旨统摄,并不觉得散乱,人物形象因这些片段和细节真切丰厚起来。行文沉稳平和,质朴蕴藉,平静的叙述中充满感情,评说随叙述自然生发,援引议论精要庄重,之间承合自如,这是大家的境界。

怀念叶圣陶先生——吕叔湘

一个普普通通的人,一个八杆子打不沾边的人,写下《怀念叶圣陶先生》这样的题目实在有些荒唐。只是我觉得叶老先生在天之灵不会很着急,也不会很生气,因为许多天来,我每每想起他。
我甚至没有读过叶圣陶先生的什么书,儿时读过的《稻草人》也没有了哪怕是某一段的完整印象。只记得封面上那个扎着两个小辫的稻草人,也许这也错了,记忆中似乎还有一个封面是男孩稻草人,带着高高的帽子,它的身后远远的还立一个。当然,这些并不重要,我不时想起他是因为几年前读过张中行先生的《叶圣陶先生二三事》,近日整理书籍的时候又再次读了一遍,那点点滴滴的小事也再次激起我心灵的涟漪,荡出一波又一波沉思。
叶圣陶先生是1988年春节前夕去世的,那时候改革开放还没有多少年,与我们的今日今时,已是沧海桑田了。不知叶老先生会怎样地想我们今日今时的日新月异。我只是觉得,如果我们今天能认真体会叶圣陶先生的待人处世,我们的今天该有多少尘埃落定,我们今天五彩缤纷的世界该是多么美好。
叶圣陶先生在世九十四年,经历了现代中国的百年兴衰沧桑巨变。他所经历的风风雨雨,与我们的今天相比,同样的波澜壮阔跌宕起伏。但是他的待人处世“平实规矩”,浓浓的体现着中国优秀文化传统的儒家风范。一生“躬行君子”,“学而不厌,诲人不倦”。我所读的只是二三小事,却令人感叹不已。
给我印象最深的也是一件小事。叶圣陶先生是苏州人,初到北京时于普通话有生疏之处,但是写文章坚持用普通话。写过文章请张中行先生帮助修润,起初,张先生出于尊重不想直接动笔,只想提出一些商酌性的意见,叶先生说,“不必客气,这样反而费事,还是直接改上。不限于语言,有什么不妥都改。千万不要慎重,怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”说来这都是实话,如果只是说说,“这样反而费事”,但是他希望别人不要客气自己却从不放弃客气。有时候,若有一两处他认为可以不动的则一定要亲自去找张先生商议,是否可以恢复。张先生肯定同意他的意见,请他千万不要再来商量,他答应着,只是下次他还是照样来商量。虽然是自己的文章,对别人改过的地方而又认为改得不妥,却一定要经过别人同意再改回来。叶圣陶先生是20世纪的著名作家、语言学家、教育家、社会活动家,不说“不耻下问”,同事之间的笔墨之交如此严谨,如此宽厚,怎能不让人心动!如今也有人在捍卫这个捍卫那个,只是不愿意耐心地说,有时在网上能够见到,为了一句批评的话大动肝火,或骂或删,“商榷”二字也相容不下。其实,若是就要张扬个性抑或炒作也还罢了,若是真的认为自己所写都是不刊之文,则于人于己全无益处了。我们的文字批评不能除了吹捧就是骂街呀。
有时也想,假若叶老先生今日在世,也上网,也写博客,当是怎样?他对自己的文字,乃至标点符号肯定会一丝不苟。吕叔湘先生说,有一天见到叶先生伏案执笔在改着什么,走近一看是在描吕先生自己送来文章的标点。吕先生说,从此对于标点不敢草率。叶先生也会给好友写下评论或是留言,他肯定会考虑再三而敲下键盘。也许他不会写下批评的话,他会诚肯地与你商量是不是这样更好。建国初期,在语文中“做”与“作”混用不清,叶先生专门召集大伙商讨,除了历史悠久的惯例,如“作文”、“自作自受”等词汇之外,“行动”意用“做”,“充当”意用“作”。我小时候学的《语文》课本是叶先生组织编写的,今天想来,那些琅琅上口、简单明了的课文实在使我受益终生。他对好友的访问肯定会万分尊重,会及时回访。他对到家来访的客人,无论怎样阻拦,总是要送到大门外,鞠躬、道谢。即使晚年重病在身已经不能下床,也要起身举手打拱口里不断地说着谢谢。只是,我想叶先生不会有很多好友,他的时代毕竟不是我们今天如此高效率的时代,即便是废寝忘食也做不来。同样,叶先生对今天许多文章的风格会表示疑惑,他是提倡“写话”的,怎样说就怎样写。他不止一次说,“写成文章,在这房间里念,要让那房间里的人听着,是说话,而不是念稿”。但是他肯定会尊重那些雨后春笋般出现的新体裁、新格式。他自己就是经历了近百年文化的创新和发展。只是他无论如何也不会穿上文化衫去“闹市”,去“裸颂”。
由此我想到,“儒家风范”不是“孔子风范”,不是没落阶级思想的继承。儒家风范是数千年来中华民族优秀文化的集成,是数千年来中华民族的传统美德之一。叶圣陶先生,人,往矣。不同的时代,甚至天上人间也不可比拟。但是他所传承的文化,他身体力行所结晶的精神,当然可以哺育我们今天的花花世界。我们不能不怀念叶圣陶先生。

叶圣陶先生是一位躬行君子为人师表,宽厚待人。叶圣陶先生的德行源于仁心,成于小节

....自己不会做?

交情兼师友,四十八年,立身治事,长仰楷式。 道德寓文章,直言曲喻,永溉后生。


叶圣陶简介
叶圣陶简介:叶圣陶(1894.10.28—1988.2.16),原名叶绍钧。作家、编辑家、教育家。早年试验新式教学。文学研究会发起人之一,曾主编《小说月报》,作品在文学史上占有重要位置。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》、短篇小说《潘先生在难中》等。建国后任出版、教育、文史等部门领导。在许多...

叶圣陶先生二三事优秀教案
1、掌握本文所记述的叶圣陶先生的过人品性:待人宽、律己严,及体现这一品性的典型事例。 2、掌握本文所记述的叶圣陶先生在的语文方面的两项重要主张“写话”和“简洁”及其具体内涵。 教学方法: 阅读讲授讨论 教课课时: 2课时 第一课时 教学过程: 一、导入新课 有这样一位“优秀的语言艺术家”,他热切的主张规...

叶圣陶的详细资料,约10000字!
▪ 叶圣陶出版文集 ▪ 抗争 ▪ 夜 ▪ 平常的故事 ▪ 微波 ▪ 箧存集 ▪ 潘先生在难中 ▪ 叶圣陶散文 ▪ 我与四川 ▪ 文章讲话 ▪ 文话七十二讲 杂志作品 ▪ 礼拜六 ▪ 上海时事新报 ▪ 上海民国日报 ▪ 文学周报 ▪ 公理日报 ▪ 国文月刊 ▪ 苏州评论 ▪ 妇女杂志 ...

语文课程的实践性体现在哪些方面
语文的实践性体现在以下两个方面:第一,语文知识和技能要在实践中获得。第二,语文对人的学习和生活实践有很强的工具性。语文学科的性质是“工具性与人文性”的结合,怎么理解“工具性”,就是语文是人们在学习和生活实践中需要运用的一种技能。课程标准提出:语文是实践性很强的课程,应着重培养学生...

朱自清的《我所见的叶圣陶》主要内容
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“语文课程”的实践性体现在哪里?
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八年级语文下册期末复习
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银杏散文
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语文课程是实践性课程,应着重培养学生的什么
有所感悟和思考: 1,注重培养学生自主学习的意识和习惯,加深理解和体验,都可以看成是语文在实践中学习的课堂,自求了解……这样,享受审美乐趣、渗透和整合中开阔视野。想一想作者用了什么说明方法,才能准确把握语文课程的实践性目标,我认为实践性就是学生运用语言的过程,而培养这种能力的主要途径也...

哪里可以找到关于叶圣陶作品的评价?
《苏州评论》 《妇女杂志》 《小说月报》 《中学生》 《开明少年》 《中国作家》 《人民教育》 《中国语文》 《诗》 《光明》 《国文杂志》 《中学生战时半月刊》 叶圣陶纪念馆 角直镇的叶圣陶公园叶圣陶纪念馆位于苏州吴中区角直保圣寺西园,这里是他1917年到1922年任教过的县立第五高等小学原址。 已赞过 已...

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