中国古代的关于飞行的神话故事

中国古代的一些关于飞行的故事，要神话故事，有故事。~

　　1、敦煌壁画飞天：
　　飞天，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆，意译为天歌神、紧那罗，意译为天乐神。原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来，乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。现在，把早期在天宫奏乐的叫“天宫伎乐”，把后来持乐器歌舞的称“飞天伎乐”。
　　2、开天辟地的盘古
　　宇宙是如何起源的，这是人类一直探索的奥妙。在很久以前，就有盘古开天辟地的神话传说。
　　相传，天地本来是黑暗混沌的一团，好像一个大鸡蛋。盘下就孕育在中间，过了一万八千年，突然山崩地裂一声巨响，大鸡蛋裂开了。其中一些重而浊的东西渐渐下降变成为地，轻而清的东西冉冉上升，变成了天。混沌不分的天地被盘古分开了，他手托着天，脚踏着地。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身体每天也增长一丈。这样又过了一万八千年，盘古的身体长得有九万里高，像一根巨大无比的柱子，立在天地当中，使天地无法重新合拢，不再变得黑暗混沌。但盘古也十分疲劳了，终于倒下来死去了。
　　关于盘古的神力，还有传说。他哭泣时流的眼泪成了江河，眼睛的闪光变成闪电。说他一欢喜，就是丽日晴天；一恼怒，天空就乌云密布。还说他睁开眼睛就是白天，闭住眼睛就是黑夜。
　　开天辟地的盘古，受到人们的崇敬。我国西南地区一些民族中，还流传着崇拜盘古的各种仪式和神话。传说南海有绵亘八百里的盘古墓，用来收葬他的魂魄。
　　3、女娲造人
　　中国上古神话中，有一位化育万物、造福人类的女神，这就是女娲
　　据说天地开辟以后，大地上虽然有了山川、湖泊、花草鸟兽，可是还没有人类的踪迹。大母神女娲想创造一种新的生命，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己映在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。这些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦乱跳，女娲给他们取名叫做“人”就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。但是用手捏人毕竟速度太慢，于是女娲顺利拿起一截草绳，搅拌上深黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，也都变成一个个话蹦乱跳的人。于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。女娲还使男女相配，叫他们自己生育后代，一代一代绵延。在神话中女娲不单是创造人类的始祖母，而且是最早的婚姻之神
　　后来不知什么原因，宇宙突然发生了一场大变动，半边天空坍塌下来，露出一个个可怕的大变动，半边天空坍塌下来，露出一个个可怕的黑窟窿，地上也也出现一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水，各种猛兽、恶禽、怪蟒纷纷窜出来危害人类。女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补修天地。她先在灌河中挑选许许五彩石，熔炼成胶糊，把天上的窟窿一个个补好。又杀了一只大龟，砍下它的四只脚竖在大地四方，把天空支撑起来。接着杀了黑龙，赶走各种恶食禽猛兽，用芦苇灰阻塞了横流的洪水。从此灾难得以平息，人类得到拯救，人世间又有了欣欣向荣的景象。为了让人类更愉快地生活，女娲还造了一种名叫“笙簧”的乐器，使人们在劳作之余进行娱乐。
　　女娲是产生的母系氏族社会的神话人物。这个神话，反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说，并把她作为本民族的始祖加以崇拜。
　　4、一人得道,鸡犬升天
　　感天大帝姓许,名逊,字敬之,东晋汝南人,生于魏明帝景初三年〈西元二三九年〉正月二十八日,由于祖父许琰,父亲许萧皆为修道之人,自小耳濡染,于天文、地理、阴阳、纬纤等道学皆有所涉及；二时岁时,跟随大洞真君吴猛习仙修道,学得三清法要,从此道业精进,法力日深。晋太康元年〈西元二八0年〉,许逊乡举孝廉,关任四川旌阳县令,大举废除苛政,并点瓦成金,帮助贫户缴纳税赋；有一年,旌阳县境瘟疫流行,许逊特制符水供民饮用,治愈不少疫民。后来晋室纷乱,许逊辞官引退,与吴猛周游江湖,以道术伏妖驱邪。两人游抵丹阳时,拜谒谌母听经习艺,获得宝书符卷及斩邪飞步法术。许逊晚年隐居豫章,除妖伏魔,道名远播；其宅邸方圆十里之内,盗贼不侵,足见其威望之高。东晋孝武帝康宁二年〈西元三七四年〉八月一日,许逊举家 四十二口暨鸡、鸭、犬、羊等白日升天。此即「一人得道,鸡犬升天」的由来。至于为什么要用鸡和犬,我自己觉得可能是要讲求平仄吧
　　5、夸父逐日
　　“夸父逐日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。
　　身材高大的夸父，立下宏愿，决心去追赶太阳，做出一番惊天动地的事业来。夸父耳朵上挂两条黄蛇，手里也握着两条黄蛇，随身还携带着一根手杖。一天，太阳升起了，他迈开大步追去，一直追到禺谷。传说禺谷是太阳休息的地方。在太阳落到这里洗浴后，就在巨大无比的若木上休息。到第二天再升起来。这时只见一团巨大红亮的火球就在眼前，夸父已进入太阳的光轮，完全处在光明的包围中。 当他正在庆幸自己的胜利时，他感到极度口渴。于是他伏下身子，大口大口地喝黄河、渭水里的水，几下就把两条河里的水喝干了，可还是口喝难忍。他又向北方奔去，想去喝大泽的水，大泽是一片纵横千里的水域。可是夸父还没有达到目的地，就死了，像一座大山一样倒了下来。手杖丢落的地方，出现了一片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林。
　　传说河南、陕西两省交界处的灵宝县东南，有一座夸父山，是夸父留在人间的遗迹，山的北面，有一座好几百里的宽的桃树林。还传说湖南也有一座夸父山，上面还有夸父架锅的三块巨石。
　　6、嫦娥奔月
　　远古的时候，天上曾有十个太阳，晒得大地冒烟，海水干枯，老百姓苦得活不下去。有个叫羿的英雄力大无比，他用宝弓神箭，一口气射下九个太阳。最后那个太阳一看大势不妙，连忙认罪求饶，羿才息怒收弓，命令这个太阳今后按时起落，好好儿为老百姓造福。羿的妻子名叫嫦娥，美丽贤慧，心地善良，大家都非常喜欢她。一个老道人十分钦佩羿的神力和为人，赠他一包长生不老药，吃了可以升天，长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲，不愿自己一人升天，就把长生不老药交给嫦娥收藏起来。羿有个徒弟叫蓬蒙，是个奸诈小人，一心想偷吃羿的长生不老药，好自己升天成仙。
　　这一年的八月十五，羿带着徒弟们出门打猎去了。天近傍晚，找借口未去打猎的蓬蒙闯进嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的长生不老药。嫦娥迫不得已，仓促间把药全部吞下肚里。马上，她便身轻如燕，飘出窗口，直上云霄。由于嫦娥深爱自己的丈夫，最后她就在离地球最近的月亮上停了下来。听到消息，羿心如刀绞，拼命朝月亮追去。可是，他进月亮也进，他退月亮也退，永远也追不上。羿思念嫦娥，只能望着月亮出神。此时月亮也格外圆格外亮，就像心爱的妻子在望着自己。
　　第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宫，默默地遥望下界，思念丈夫和乡亲们。她那美丽的面孔，使得月亮也变得格外圆格外亮。羿和乡亲们都在月光下祭月，寄托对嫦娥的思念。从此年年如此，代代相传。由于八月十五正值中秋，就定为中秋节。

1、鲁班的故事
木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。鲁班和墨子论道，鲁班拿出他的发明：一只木鹊，它可以连飞三天而不落地。
墨子却说：“这木鹊还不如一个普通工匠顷刻间削出来的一个车辖，车辖一装在车轴上，车子就可以负重五十石东西；而你的鹊有何实际作用呢？木匠做的东西，有利于人的称为巧，无利于人的只能叫作拙。”，鲁班听完，深知墨子的哲理。
2、万户的故事
元末，陶成道以火器神技艺助还是吴王的朱元璋开天下，朱元璋以元制授他万户官。明初，陶成道第一个想到利用火箭飞天的人，被称为“世界航天第一人”。
晚年，陶成道把47个自制的火箭绑在椅子上，自己坐在上面，双手举着2只大风筝，然后叫人点火发射。设想利用火箭的推力，加上风筝的力量飞起。不幸火箭爆炸，万户也为此献出了生命。
为纪念万户，国际天文学联合会将月球上的一座环形山以这位古代的中国人命名。

扩展资料：
古代飞行梦的意义
中国是世界上历史最悠久的国家之一。我们的祖先凭着勤劳勇敢和聪明才智，创造了光辉灿烂的中国文化。
同时，在科学技术方面，发明了指南针、造纸术、活字印刷术和火药，这些都是现代科学技术的基础。我国古代劳动人民对人类的进步和世界的发展作出了巨大的贡献。
我们祖先在长期的生产劳动和生活中，从雪花、树叶飘落、云彩流动、狂风中飞沙走石等自然现象以及天空中的飞鸟、昆虫等的飞行活动中产生联想，得到飞行的启示而向往飞行。
但是，古代的生产力非常落后，生产方式也极为简单，人们只能勉强维持生存，因而飞行的愿望无法实现，只有寄托于神话。在中国很早就有了奇妙、动人的航空神话传说。这些航空神话传说不仅丰富了古代人类社会文化，而且孕育了后代航空技术的萌芽。
参考资料来源：百度百科-万户
参考资料来源：百度百科-鲁班

中国古代神话传说中神奇飞行的方式之一 中国古代关于人类飞翔的神话很多有身生双翅而飞者也有变化为鸟等而飞者但更多的则是利用工具飞行。飞翔时所乘工具有一种叫作浮槎仙槎也叫飞槎星槎贯月槎神槎者。槎按中国古代的文字书解释是一种浮在水中的木筏。筏是一种用竹或者用木材编成的工具可以浮在水上运物。 还有一种飞翔的方法是驾云就是乘云而凌空飞行所以绘古时的仙人神圣周围都常常伴有云雾。 另一种飞行的方法叫驭气。也就是借气而行。气在中国古代是一种平常看不见摸不着特殊物质有时也可以理解为空气与风传说中国古代的列子就是御风而行。 与气比较接近的是借助于光飞行如霞光。所以古代也有霞举飞升之说。另外还有借助于龙凤等动物飞行的。也有借助于仙人的拐杖手帕等飞行的。 下面介绍的这种飞行工具浮槎有点象飞船。中国人将航天器翻译为飞船可能就与这种古代传说的浮槎有关。 最后介绍用车飞行不过那里神车的主人已经是太阳。 先说关于浮槎的故事 公元四五世纪时中国东晋的王嘉写有一部《拾遗记》。《拾遗记》中写道尧登位三十年有巨槎浮于西海槎上有光夜明昼灭海人望其光乍大乍小若星月之出入矣。槎常浮绕四海十二年一周天周而复始名日贯月槎亦谓挂星槎。羽人栖息其上群仙含露以漱日月之光则如暝矣。虞夏之季不复记其出没游海之人犹传其神伟也。 这个故事中的时间是尧帝登位的第三十年。这个时代距离今天已经有了四千多年。当时西海出现了一艘漂浮着的巨大飞槎这艘巨槎白天看不到但一到夜晚就发出光来海上的人能看到。它的光芒一会大一会小有时象月有时象星。这架槎常年浮在空中绕行四海十二年绕转一周。往复循环名子叫贯月槎也叫挂星槎。有长着翅会飞的仙人居住于其上当仙人口含露喷出则日月无光天昏地暗。后来到了虞夏时期再没关于它变化的记载。但海上之人还在传说着这件神奇之事。 这是传说仙槎出现的最早时代。 另一种较早的仙槎传说出现在一千五六百年前的晋代。博物学家张华的《博物志》有如下的记载旧说云天河与海通近世有人居海渚者年年八月有浮槎去来不失期。人有奇志立飞阁于槎上多赍粮乘槎而去。十余日中犹观星月日辰。自后芒芒忽忽亦不觉昼夜。去十余日奄至一处有城廓状居舍甚严遥望宫中多织妇见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰何由至此此人见说来意并问此是何处。答曰君还至蜀都访严君平则知之。竟不上岸因还如期。后至蜀问君平曰某年月日有客星犯牵牛宿。计年月正是此人到天河时也。 这个故事可以翻译如下 旧时传说天上遥远的银河与茫茫的大海其实是相通的。 近代有个住在海中小沙洲上的人每年八月份不知为何就会有个奇怪的木筏漂到这里过一段时间又乘浪漂去。年年如此而且非常准时。这一下使得这个人好奇心大发决心探奇。他趁木筏再次漂来时便在木筏上盖了个小阁楼并备了很多粮食于是木筏便带着他向汪洋大海漂去。在最初的十几天内还看得到星斗日月和一般乘船相差不多。之后就感到飘飘忽忽似乎分不出日夜。再过十多天忽然发现前边出现有一座城市的模样建筑住房非常整齐。远远就能看宫中有许多女子正在织布。只见一男子牵着牛停在水边让牛喝水。牵牛人见到这个乘槎的生人很是吃惊就问你怎么会到这里的乘槎人把自己如何来的情况一一告诉牵牛人并问他这里是什么地方牵牛人回答说你回到四川成都找一个叫严君平的问他就什么都知道了。这人也不敢上岸那木槎就带着他又按时回到原来的居地。 此人后来真的到了四川找到了严君平。严君平只告诉他说某年某月某日、有客星侵犯牵牛星座。从时间上一计算这日期正好是这个人到银河的时间。 中国古代传说天上的银河是一条河天上的织女与她相爱的牛郎被天河隔离。所以银河的两岸上一边分布着牛郎星座另一边则是织女星座。这个人乘着浮槎一直到了银河所以才看到牛郎织女但他自己并不知道自己究竟到了哪里。牛郎让他回来问的严君平是一个对天文学深有研究的星相学家。这个人很神秘《汉书》记载他长期在成都占卜为生。严君平只是告诉他说某年某月某日我看到天上有一颗奇怪的星出现在牵牛星旁。严君平所说的时间竟然正是他遇到牵牛人的时间。所以这一故事是说人乘坐这种浮槎可以漂浮直到飞上星空与天上的星宿相会。
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