秋水为神玉为骨？
秋水为神玉为骨出自唐朝诗人杜甫的《徐卿二子歌》，全诗为：
君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。
大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。
小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。
译文：
徐卿的两个儿子生下来就无比奇特，伴随着好梦一样而追随。
孔子释氏亲子抱送孩子，一定是天上的奇珍异宝。
大儿子九岁了眉清目秀，眼睛如秋水，骨头如玉一般。
小儿子五岁气壮胃口好，每个人看了都要回头张望。
知道徐卿没有什么可以忧愁的，一直积善才有了两个儿子。
生的儿子有这个样子的话也就没有什么好愁的了。
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一、字词解释
1、吉梦：吉祥的梦。
2、释氏：佛姓 释迦 的略称。亦指佛或佛教。
3、秋水：指眼睛，形容眼睛有神。
4、玉 ：石头的一种，质细而坚硬。
5、麒麟：中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。
6、衮衮：大水奔流不绝、旋转翻滚的样子；同滚滚 ，说话滔滔不绝的样子
7、卑微：形容卑贱微小，地位低下。也可形容官职小和对自己的谦称。
二、作者背景介绍
这首诗主要是诗人称赞徐家两个儿子，徐卿是当时西川兵马使徐知道。杜甫是现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”。在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。
杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，多抒发他悲天悯人的仁民、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称。
参考资料来源：百度百科-徐卿二子歌
杜甫《徐卿二子歌》
君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿！
大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。
小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯悲微休！
自古以来，我国就有丝绸之路之说。丝绸之路是古代连接东西方的贸易与传媒要道。也许你不知道，还有一条比丝绸之路更早产生形成的要道，那就是“古玉石之路”。古玉石之路就是丝绸之路的前身。元代的维吾尔大诗人马祖常曾写道：“采玉河边青石子，收来东国易桑麻”。这句话充分说明了当时玉石业的繁荣景象。
中国玉器文化兴起于新石器时代。用玉历史已有八千多年的历史了。在这漫长的历史时期，玉器作为一种物质的，精神的，艺术的，文化的等各种形象与内涵，始终贯穿在历史的长河里。
说起玉，人们总会想到一句话：“人养玉三年，玉养人一生”。其实这个三年并非真正的三年，而是概指一个较长的时间。
所谓的玉养人，养的是什么呢？“言念君子，温其如玉”，诗经《国风.秦风.小戎》里有这句话。玉是君子的象征，是集吉祥，温润与灵性于一体的美好事物。它养的是你的礼仪，你的品德，你的心性，你的由内而外所散发出来的美感与质感。
从古到今，中国人是唯一将“玉”与“人”相融且赋予内涵最多的国家。想来，这句话的确如此。“君子比德于玉，温润而泽仁”。世上还有一种比梅、兰、竹、菊更美好的寓物，想必就是这被儒、释、道三家推奉为至圣之物的“玉”了。
“大儿九龄色清澈， 秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。 ”天帝太微在幻化真身之前念叨着这首诗之后，化身真龙自毁元神留下旭凤一魄。这段话显然仙人夸奖天帝的两个儿子，大儿子夜神润玉和小儿子火神旭凤的，称赞其两个儿子都十分争气。
“秋水为神玉为骨”出自哪首诗?全诗是什么?
秋水为神玉为骨出自唐朝诗人杜甫的《徐卿二子歌》，全诗为：君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。译文：徐卿的两...
秋水为神玉为骨是什么意思
“秋水为神玉为骨”：形容人丰神俊朗,气质出凡,品格高尚的.多形容男子。现在也多形容天生丽质的女子。“秋水”指的是眼睛,形容眼睛有神；“玉”： 是石头的一种,质细而坚硬。古代君子必佩玉，也即要求君子时刻用玉的品性要求 自己，规范人的道德，用鸣玉之声限制人的行为动作。“骨”：骨胳、...
秋水为神玉为骨,芙蓉如面柳如眉是什么意思
秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉的意思是：神姿如秋水般轻灵身体如玉清雅；芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉。芙蓉如面柳如眉一句出自唐代诗人白居易的《长恨歌》，原文节选如下：芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发...
‘秋水为神玉为骨、的下一句是什么
“秋水为神玉为骨”的下一句是“芙蓉如面柳如眉”，是描写天生丽质美女的。全诗是：秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。春风绽放花千树，朵朵无颜俱低垂。诗歌用对比的手法，写出了天生丽质的美女不仅貌如天仙，而且神清气爽，令其他打扮得如花似玉的美女都甘拜下风。
秋水为神玉为骨,芙蓉如面柳如眉是什么意思
解释：1. “秋水为神玉为骨”：这句话以秋水比喻人的眼神，形容眼神如秋水般清澈、深邃且充满神韵。而“玉为骨”则形容人的风骨像玉一样高洁、纯净。整体而言，是在赞美一个人的内在气质和品格的高雅。2. “芙蓉如面柳如眉”：这句话用芙蓉比喻人的面容，形容面容像芙蓉花一样美丽、娇艳。而“...
秋水为神玉为骨,芙蓉如面柳如眉。蕊珠宫仙子下降,瑶台畔帝女临凡...
秋水为神玉为骨,芙蓉如面柳如眉。蕊珠宫仙子下降,瑶台畔帝女临凡。(打一动物) 秋水为神玉为骨,芙蓉如面柳如眉。蕊珠宫仙子下降,瑶台畔帝女临凡。(打一动物)... 秋水为神玉为骨,芙蓉如面柳如眉。蕊珠宫仙子下降,瑶台畔帝女临凡。(打一动物) 展开 我来答 分享 微信扫一扫 新浪微博 QQ空间 ...
人为秋水玉为神.谁知道是什么意思?
品格象梅花一样从骨子里透出高尚，人性象秋天的雨水一般清澈纯洁
秋水为神玉为骨?
秋水为神玉为骨。一直以来，总感觉“玉”有种发自骨子里的古典韵味美。它是一种倾世之物。说它是倾世之物，想来并非是无由之说。自古以来，我国就有丝绸之路之说。丝绸之路是古代连接东西方的贸易与传媒要道。也许你不知道，还有一条比丝绸之路更早产生形成的要道，那就是“古玉石之路”。古玉石...
秋水为神玉为骨是什么意思
诗中的“秋水”指的是眼睛,是眼睛有神也.玉 ,石头的一种,质细而坚硬 骨：骨胳、骨头.用玉骨来形容人的气质高尚.
揉骨为玉下一句
揉骨为玉下一句。眉黛春山半含愁。1、秋水为神玉为骨。2、爱而不得。3、另外，牛骨原料易得，价格便宜，对喜欢骨类文玩的穷玩玩家来说，非常实惠，盘一根牛腿骨，能体验揉骨为玉的快感。
朝话豨莶：[答案] 诗中的“秋水”指的是眼睛,是眼睛有神也. 玉 ,石头的一种,质细而坚硬 骨:骨胳、骨头. 用玉骨来形容人的气质高尚.
兴山县13737701981： 秋水为神玉为骨? - ？
朝话豨莶： 秋水为神玉为骨.一直以来,总感觉“玉”有种发自骨子里的古典韵味美.它是一种倾世之物.说它是倾世之物,想来并非是无由之说. 自古以来,我国就有丝绸之路之说.丝绸之路是古代连接东西方的贸易与传媒要道.也许你不知道,还有一...
兴山县13737701981： “秋水为神玉为骨”出自哪里?该句为描写女子美貌 - ？
朝话豨莶：[答案] 杜甫《徐卿二子歌》 君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随. 孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿! 大儿九龄色清澈,秋水为神玉为骨. 小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头. 吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯. 丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯悲微休!
兴山县13737701981： “秋水为神玉为骨”是何解?? - ？
朝话豨莶： , 秋水为神玉为骨, 芙蓉如面柳如眉. 春风绽放花千树, 朵朵无颜具低垂.形容天生丽质的女的
兴山县13737701981： 秋水为神肉为骨是什么意思? - ？
朝话豨莶： 杜甫《徐卿二子歌》 君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随. 孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿! 大儿九龄色清澈,秋水为神玉为骨. 小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头. 吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯. 丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯悲微休!
兴山县13737701981： 秋水为容玉为骨 的意思? - ？
朝话豨莶： 你的原版应该是“秋水为神玉为骨”吧,这是杜甫的《徐卿二子歌》中的一句: 诗中的“秋水”指的是眼睛,是眼睛有神也. 玉 ,石头的一种,质细而坚硬 骨:骨胳、骨头. 用玉骨来形容人的气质高尚.
兴山县13737701981： 秋水在古文中的含义是什么? - ？
朝话豨莶：[答案] 1.指秋天的水.王勃《滕王阁序》秋水共长天一色.2指清澈的神色.杜甫《徐卿二子歌》“秋水为神玉为骨.”3指清澈的眼波.李贺《唐儿歌》一双瞳人剪秋水.4指镜面.鲍溶《古鉴》曾向春窗分绰约,误为秋水照蹉跎.
兴山县13737701981： 以花为容,以月为神,以水为姿,以冰为肌,以玉为骨,以诗书为心这几句话是出自什么地方啊? - ？
朝话豨莶：[答案] 明代诗人张潮说:“所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣.”这些说的都是美女的天然丽质.
兴山县13737701981： “品若桃花像在骨,人如秋水玉为神”是什么意思? - ？
朝话豨莶：[答案] 原诗:品若梅花香在骨;人如秋水玉为神.骨气乃有老松格;神妙直到秋毫巅.------出自祁隽藻 诗题未知 祁隽藻(1793~1866) 近代诗人.字叔颖,一字淳甫,避讳改实甫,号春圃.山西寿阳人.清嘉庆十九年(1814)进士,由庶吉士授...
兴山县13737701981： '秋水为神玉为骨、的下一句是什么 - ？
朝话豨莶： 大儿九龄色清澈,秋水为神玉为骨.小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头.
