求范成大《登相台睹佛光》全文
原文：
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？
盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与？盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。
译文：
观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。
可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。
金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。
扩展资料：
峨眉宝光还有一个名字，那就是佛光，它看上去像是一个五彩的光环。人们最先在峨眉山上发现这种奇观。当游客站在峨眉山金顶背向太阳而立，而前下方又弥漫着云雾时，有时会在前下方的天幕上，看到一个外红内紫的彩色光环，中间显现出观者的身影。
且人动影随，人去环空。即使两人拥抱在一起，每个人也只能看到各自的身影。这就是四川峨眉山神奇的“佛光”现象。峨眉宝光在公元63年被发现，到现在已经有1900多年的历史。
白话文翻译还是中英翻译，刚从峨眉山回来，累死俺了，消费也是贵死了，门票贵，车费贵，幸好在嘻嘻团，团购的酒店和温泉，节约了几百块钱
登光相台睹佛光 （并序） 宋 范成大淳熙四年六月二十七日，登大峨之巅，一名胜峰山，佛书以为普贤大士居。连日光相大现，赋诗纪实，属印老刻之，以为山中一重公案。
胜峰高哉摩紫青，白鹿导我登化城。
住山大士喜客至，兜罗布界缤相迎。
圆景明晖倚云立，艳如七宝庄严成。
一光未定一光发，中有墨像随心生。
白毫从地插空碧，散烛象纬天龙惊。
夜神受祀亦修供，照世洞然千百灯。
明朝银界混一白，咫只眩转寒凌兢。
天容野色倏开闭，惨淡变化愁仙灵。
人言六通欲大现，洗山急雨如盆倾。
重轮叠彩印岩腹，非烟非雾非丹青。
我与化人中共住，镜光觌面交相呈。
前山忽涌大圆相，日围月晕浮青冥。
林泉草木尽含裹，是为普贤大光明。
言词海藏不胜赞，北峰复有金桥横。
众慈久立佛事竟，一尘不起山竛竮。
向来无法可宣说，为问有耳如何听。
我本三生同行愿，随缘一念犹相应。
此行且复印心地，衣有宝珠奚外营。
题诗说偈作公案，亦使来者知吾曾。
神通佛法须判断，一任热碗春雷鸣。
范成大是淳熙四年(1177)来游峨眉山的,留下了<峨眉山行纪>,文中有"冒寒登天仙桥,至光明岩炷香.小殿上,木皮盖之,王瞻叔参政尝易以瓦......",王瞻叔参政就是王之望.
登光相台睹佛光 （并序） 宋 范成大
淳熙四年六月二十七日，登大峨之巅，一名胜峰山，佛书以为普贤大士居。连日光相大现，赋诗纪实，属印老刻之，以为山中一重公案。
胜峰高哉摩紫青，白鹿导我登化城。
住山大士喜客至，兜罗布界缤相迎。
圆景明晖倚云立，艳如七宝庄严成。
一光未定一光发，中有墨像随心生。
白毫从地插空碧，散烛象纬天龙惊。
夜神受祀亦修供，照世洞然千百灯。
明朝银界混一白，咫只眩转寒凌兢。
天容野色倏开闭，惨淡变化愁仙灵。
人言六通欲大现，洗山急雨如盆倾。
重轮叠彩印岩腹，非烟非雾非丹青。
我与化人中共住，镜光觌面交相呈。
前山忽涌大圆相，日围月晕浮青冥。
林泉草木尽含裹，是为普贤大光明。
言词海藏不胜赞，北峰复有金桥横。
众慈久立佛事竟，一尘不起山竛竮。
向来无法可宣说，为问有耳如何听。
我本三生同行愿，随缘一念犹相应。
此行且复印心地，衣有宝珠奚外营。
题诗说偈作公案，亦使来者知吾曾。
神通佛法须判断，一任热碗春雷鸣。
范成大（1126-1193）字致能，号石湖居士。平江吴郡（郡治在今江苏吴县）人。南宋诗人。他父母早亡，家境贫寒。宋高宗绍兴二十四年（1154）进士，初授户曹，又任监和剂局、处州知府，以起居郎、假资政殿大学士出使金朝，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事，慷慨抗节，不畏强暴，几被杀，不辱使命而归，并写成使金日记《揽辔录》。后后历任静江、咸都、建康等地行政长官。淳熙时，官至参知政事，因与孝宗意见相左，两个月即去职。晚年隐居故乡石湖。卒谥范成大文穆。他与尤袤、杨万里、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。他从江西派人手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。其诗题材广泛，风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他使金途中所写的七十二首绝句，如《青远店》、《州桥》、《双庙》等，反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情。爱国情感激昂悲壮。其《催租行》、《后催租行》、《缫丝行》、《劳畲耕》等揭露封建剥削的残酷，表现对人民疾苦的同情。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首，描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快，优美流畅，富有韵味，有民歌之特色，是古代田园诗的集大成者。这类诗在南宋末期产生极大影响。他的文赋在当时也享有盛名。词作情长意深，与秦观相近，后期作品则近于苏轼。范成大的作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，当时流传着“家剑南而户石湖”的说法。如其中《夏日》一首说：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”写农民一家辛勤劳动的情景，亲切、淳朴，有浓郁的乡土气息。他也写了一些应酬唱和、山川行旅、叹老嗟悲以至讲论佛典禅里之作。杨万里《石湖居士诗集序》说：“（范成大诗）大篇决流，短章敛芒；缛而不酿，缩而不僒。清新妩媚，奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白。求其支字之陈陈，一唱之呜呜，不可得世。“生平详见《宋史》卷三八六。有《石湖居士诗集》、《石湖词》等。
求范成大《登相台睹佛光》全文
登光相台睹佛光 （并序） 宋 范成大 淳熙四年六月二十七日，登大峨之巅，一名胜峰山，佛书以为普贤大士居。连日光相大现，赋诗纪实，属印老刻之，以为山中一重公案。胜峰高哉摩紫青，白鹿导我登化城。住山大士喜客至，兜罗布界缤相迎。圆景明晖倚云立，艳如七宝庄严成。一光未定一光...
哪位有范成大的“峨眉佛光”原文与译文啊?
原文：月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与？盖中秋之月，临水之观，独...
范成大峨眉山行记原文及赏析
“尽衣笥中所藏,系重巾,蹑毡靴,犹凛栗不自持,则炽炭拥炉危坐”等来形容不胜寒以突出其高, 进而“冒寒登天仙桥, 至光明岩炷香”。以显示“佛现悉以午”的美丽神圣。佛现又称佛光。佛光是峨眉山顶峰的奇观,它是日光照射在云海上,由于光的折射而形成,其原理如雨后彩虹,在科学尚不发达的古代,佛教徒对这一...
范成大《峨眉山行纪(节选)》原文,注释,译文,赏析
登大峨宝顶观佛光，是作者此行的主要目标。当时，他以虚弱的病体，“单骑入峨眉”，以极大的兴致和虔诚，历尽艰险，登上峰顶，目的主要是想一睹佛光奇观。结果终于如愿以偿，在两次“小现”的伏笔烘托下，自古相传的奇观和酝酿已久的渴望，两相生发，遂写出了“丙申”(六月二十八日)一段精采文字。首...
佛光是怎么形成的
范成大在《光》诗中歌曰: 重轮叠影印岩腹,非烟非雾非丹青。 我与化中人共住,镜光觌面交相呈。 非云非雾起层空,异彩奇辉迥不同。 试向石台高处望,人人都在佛光中。 问题四:“佛光”形成的主要原因是光的什么 佛光是光的自然现象,是阳光照在云雾表面所起的衍射和漫反射作用形成的。 baike.baidu...
题目带峨的诗
《登大峨绝顶睹圆相佛光成长句二十韵》宋·王之望 峨眉峻极西南著，万影庄严诸佛住。高标天柱八宏张，雄镇坤维百灵赴。……《戊寅腊望会友双峨得薪字韵》宋·郑传之 双峨文会友，生意蔼如春。风转闻啼鸟，冰销想跃鳞。焚香温宿火，煮茗爇枯薪。一座惟吾老，欣然得句新。《崔西峨山中别起...
男子迷恋女子的诗句
梦游天姥吟留别 唐 李白 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾. 我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿外今尚在,渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐,身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷...
赞美乐山大佛的诗句有哪些
雍容山是一尊佛,伟哉佛是一座山。 (六) 《乐山大佛》 作者:李俊德(现代) 邀友凌云游古寺,栖霞弥勒对长河。 抬头八面乌云厚,下脚三江大浪多。 圣地空蒙听法鼓,佛门淡定敬娑罗。 乘船月下躬身拜,夜望峰峦一达摩。 2.赞美乐山大佛的诗句有哪些 1.出郭寻幽一笑新,径呼艇子截烟津。 不辞疾步登重阁,聊欲今...
关于元宵节的诗句有哪些?
1、《永遇乐·落日熔金》落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相...[宋] 李清照 2、《正月十五闻京有灯恨不得观》月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。[唐] 李商隐 3、《正月十五夜》火树...
描写尧山的诗句
客归笑谈喜千姿,言出相论乐万状。 五岳莫比尧山秀,七十二峰谁哀伤。奈何风光独此处,五佛美景渡重洋。 七绝.将军峰 ■\/翟红本 将军夺壑驻秋春,峰立尧山出浴新。 壁陡松鸣传斗酒,崖高云起舞飞巾。 七绝.登尧山 ■\/翟红本 登临极顶诸峰矮,聚拢祥云会意裁。 眼下风光描不得,胸中丘壑化诗来。 七律.与会...
寇灵佳倍： 简介 范成大(1126-1193)字致能,号石湖居士.平江吴郡(郡治在今江苏吴县)人.南宋诗人.他父母早亡,家境贫寒.宋高宗绍兴二十四年(1154)进士,初授户曹,又任监和剂局、处州知府,以起居郎、假资政殿大学士出使金朝,为改...
定日县17118208488： 谁能告诉我范成大的佛光的译文~~~明天十分急着用全文的翻译,明天 ？
寇灵佳倍： 【注释】 [1]峨眉山:在今四川省峨眉县西南,为岷山支脉,是我国佛教四大名山之... [40]佛现悉以午:佛光的显现都在午时.佛光又名圆光、祥光,实是阳光透过水蒸气折...
定日县17118208488： 范成大简介 - ？
寇灵佳倍： 范成大(1126-1193),字致能,号石湖居士.汉族,平江吴郡(郡治在今江苏吴县)人.南宋诗人.谥文穆.从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家.风格平易浅显、清新妩媚.诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高.他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”.
定日县17118208488： 诗人范成大的资料 - ？
寇灵佳倍： 名人姓名:范成大 出生年代:名人职称:名人国家:中国 相关介绍:范成大(1126~1193)[365zn.com收集] 南宋诗人.字致能,号石湖居士.吴郡(今江苏苏州)人.绍兴二十四年(1154)进士,历任处州知府,礼部员外郎,中书舍人,四...
定日县17118208488： 范成大的 全文 - ？
寇灵佳倍：[答案] 《梅谱前序》梅,天下之尤物.无问智愚贤不肖,莫敢有异议.学圃之士,必先种梅,且不厌多.他花有无多少,皆不系轻重.宋代的梅苑胜地也很多.杭州西湖的孤山,早已是梅花世界.孤山梅花在唐代就很有名,白居易守杭时就对这里的...
定日县17118208488： 范成大的故事 - ？
寇灵佳倍： 在宋朝有一户农家,儿子的名子叫范成大.范成大渐渐长大了,他发现爸爸总是天不亮就起床去田里锄地,妈妈晚上不睡觉总是在灯光下搓麻绳.一天,范成大也早早的起床了,他天真地对爸爸说:“今天你不用去了!”爸爸被范成大弄得丈二...
定日县17118208488： 范成大 送别诗大全 - ？
寇灵佳倍： 横塘 南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然.年年送客横塘路,细雨垂杨系画船.《横塘》是南宋诗人范成大创作的一首七言绝句.诗写送别朋友时的情景,表达了与朋友间的深情.前两句为送别之景,后两句是离别之情.全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情,情景交融,深情缠绵,回味无穷.
定日县17118208488： 求吕本中的木芙蓉和范成大的窗前木芙蓉译文 - ？
寇灵佳倍： 木芙蓉 吕本中小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红.犹胜无言旧桃李,一生开落任东风.小池塘的南岸盛开着美丽的木芙蓉,它们在雨后或霜前(意为在摧毁花木的天气到来之前)都会有意开得更红艳.这种精神应当胜过以前人们一直称颂的:“桃李不言,下自成蹊.”吧,因为它们的性情淡定而洒脱,一生中花开花落都随春风来去潇洒.窗前木芙蓉 范成大辛苦孤花破小寒,花心应似客心酸.更凭青女留连得,未作愁红怨绿看.冒着秋日的微寒,孤单的木芙蓉努力盛开着.它们心中的酸楚应当与客居他乡的游子是相同的吧.但任凭风霜连续不断地摧残,木芙蓉也决不会像那些凋零败落的花草一般愁怨不已.
定日县17118208488： 日长篱落无人过,后一句是什么? - ？
寇灵佳倍： 日长篱落无人过下一句: 惟有蜻蜓蛱蝶飞 拓展资料: 四时田园杂兴·其二 [作者] 范成大 [全文] 梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀. 日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞. 译文 一树树梅子变得金黄,杏子也越长越大了;荞麦花一片雪白,油菜花倒显得稀稀落落. 白天长了,篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短,没有人经过;只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去. 这首诗写初夏江南的田园景色.诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀,写出了夏季南方农村景物的特点,有花有果,有色有形.
定日县17118208488： 文学常识 XX居士 - ？
寇灵佳倍： 古代文人“居士”青莲居士——李 白(唐代大诗人); 香山居士——白居易(唐代大诗人); 耐辱居士——司空图(唐诗人); 草堂居士——魏 野(北宋诗人); 六一居士——欧阳修(北宋文学家); 东坡居士——苏 轼(北宋文学家); ...
