《离骚》中“制芰荷以为衣兮”这句话中表达了作者什么思想感情？

离骚中制芰荷以为衣兮这句话中表达了作者什么思想感情~

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳; 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳; 屈原·离骚 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音“期”）怒； 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也； 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也； 初既与余成言兮，后悔遁而有他； 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩； 畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷； 冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈； 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽； 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索； 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒； 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其将至兮，恐修名之不立； 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英； 苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤； 揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊； 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之〔纟丽〕〔纟丽〕（音“索”）； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修【女夸】以【革几】羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙【纟襄】兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，【亻面】规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度； 【忄屯】（音“屯”）郁邑余【扌宅】（音“叉”）傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态； 鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服； 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

《离骚》全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神；同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非、结党营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。
《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容极其丰富，主要可概括为两个方面。一是描述了诗人和当朝统治者的矛盾，即理想与现实的对立；二是描述了诗人心灵的痛苦和纠结，即进取和退隐的矛盾。
《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。


扩展资料
《离骚》是中国爱国主义诗篇的开山之作，开辟了中国文学浪漫主义的源头，对中国文学的发展以及对后世文人的创作产生了重要而深远的影响。后世文人无不对这首长诗推崇备至。
《离骚》在文学史上开创了“楚辞”（即骚体诗）体裁。汉魏以后，多以“骚”概称楚辞。晋郭璞《山海经注》引用《天问》《远游》，都称《离骚》；梁刘勰《文心雕龙》有《辨骚》一篇，所论包括全部《楚辞》作品；梁萧统《昭明文选》列“骚”类，包含《离骚》《九歌》《九辩》等篇。
宋朱熹《楚辞集注》卷一到卷五总称《离骚》，之后称《续离骚》。其他像明吴仁杰《离骚草木疏》、明黄省曾《骚苑》、明张之象《楚骚绮语》、清贺宽《饮骚》等书，都是就全部楚辞而言的。《离骚》已经成为楚辞的代名词，“骚人”也成为诗人的代名词。
《离骚》不仅在中国备受推崇，在世界上也享有崇高声誉。随着《昭明文选》的传播，《离骚》在日本奈良时代即传入日本。它传入朝鲜、越南的时间也很早。自从1852年德国费兹曼在维也纳皇家科学院报告上的德译本《〈离骚〉和〈九歌〉——公元前三世纪的两篇中国诗歌》问世以后，法、英、意、俄、匈等译本相继产生，有的还不止一种译本。
参考资料来源：百度百科-离骚 （屈原诗作）

这句话表达了坐着在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己路的决心，更是明确表达自己的思想：无悔选择。并且描绘了诗人德行高洁的君子形象。

《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。

这句话意思是：我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。芰荷比喻高洁的德行，表达了作者德行高尚，不愿与人同流合污的思想感情。

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老河口市19853425311： 制芠荷以为衣兮,下一句是什么 - ？
薄韵决明： 制芠荷以为衣兮,集芙蓉以为裳——《离骚》

老河口市19853425311： 屈原在离骚中描写自己用荷叶做衣裙表现高洁品格的名句是 - ？
薄韵决明：[答案] “制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.”就是说“裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳.没有人了解我也毫不在乎,只要...

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薄韵决明： 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳; 希望采纳

老河口市19853425311： 屈原在离骚中描写自己用荷叶做衣裙表现高洁品格的名句是 - ？
薄韵决明： “制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.”就是说“裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳.没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳.让我的切云冠高高耸起,让我的佩饰长长垂地.内在芳香与外表光泽糅合,只有我光明的质量没有毁弃.”

老河口市19853425311： 离骚描写屈原外貌的句子有哪些? - ？
薄韵决明： 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离. 释义:我戴着高高的帽子,配着长串的饰品陆离. 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳. 释义:裁制荷叶作上衣啊,收集木芙蓉以作下裳.《离骚》简介: 《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品.“离骚”,...

老河口市19853425311： 芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳;不吾知其亦已兮,苟余情其信芳 - ？
薄韵决明： 芰ji四声,裳chang二声,意为下衣.翻译:裁制荷叶作上衣啊,收集木芙蓉以作下裳;世人不了解我也就算了吧,只要我的内心确是芳洁纯真.

老河口市19853425311： 我可对镜贴花黄,亦可铁甲披寒光什么意思 - ？
薄韵决明： “我可对镜贴花黄,亦可铁甲披寒光”的意思是:制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.这句话出自宋代诗人屈原的《离骚》,大致意思是:我制作芰荷以为衣啊,聚集芙蓉以为裳.无人知道我也就算了,只要我的情感确实芳香.使我的高冠岌岌欲倾啊,使我的长佩纷纷欲断.内在的芳香和外在的容貌相混杂啊,只有美好的品质没有被玷污.

老河口市19853425311： 离骚中“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝”的意思 - ？
薄韵决明： 这句诗出自《离骚》中的第九章,原文为:“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.”这是屈原所写的一首长篇抒怀之作,表达了他在流亡中对故国的思念和对个人命运的抱怨.这句诗的意思可以理解为:一方面,用芳香的蕙兰来替代我,象征着我...

老河口市19853425311： 《离骚》重点默写的句子有哪些 - ？
薄韵决明：[答案] 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离;芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏

老河口市19853425311： 仿写千古第一诗人屈原的代表作《离骚》中有这样的诗句“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心 - ？
薄韵决明：[答案] 汇晨露以为酒兮,拢双手以为爵.