论语:弟子不必不如师,师不必贤于弟。解释
“师不必贤于弟子”,出自韩愈《师说》。(不是“论语·述而”)
原文:......师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
其中,“闻道有先后,术业有专攻。”为传世名言。
弟子不一定不如师父,师父也不一定会比弟子贤明。这句话出自《师说》。
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。
文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。
扩展资料:
《师说》的词句注释:
1、学者:求学的人。
2、师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以:用来……的。道:指儒家之道。受:通“授”,传授。业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑:疑难问题。
3、人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之:指知识和道理。《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。” 知:懂得。
4、其为惑也:他所存在的疑惑。
5、生乎吾前:即生乎吾前者。乎:相当于“于”,与下文“先乎吾”的“乎”相同。
6、闻:听见,引申为知道,懂得。
7、从而师之:跟从(他),拜他为老师。从师:跟从老师学习。师:意动用法,以……为师。
8、吾师道也:我(是向他)学习道理。
9、是故:因此,所以。
10、无:无论、不分。
11、道之所存,师之所存也:意思说哪里有道存在,哪里就有我的老师存在。
参考资料来源:百度百科—《师说》
2、纠正:这句话不是出自《论语》,而是出自韩愈的《师说》。
3、原文全文:
古之学者必有师。 师者, 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也,终不解矣。 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之。吾师道也, 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱, 无长无少, 道之所存, 师之所存也。
嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人, 其出人也远矣, 犹且从师而问焉; 今之众人, 其下圣人也亦远矣, 而耻学于师。 是故圣益圣, 愚益愚。 圣人之所以为圣, 愚人之所以为愚, 其皆出于此乎? 爱其子, 择师而教之; 于其身也, 则耻师焉, 惑矣。 彼童子之师, 授之书而习其句读者, 非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知, 惑之不解, 或师焉, 或不焉, 小学而大遗, 吾未见其明也。 巫医乐师百工之人, 不耻相师。 士大夫之族, 曰师曰弟子云者, 则群聚而笑之。 问之, 则曰: “彼与彼年相若也, 道相似也。 位卑则足羞, 官盛则近谀。” 呜呼! 师道之不复可知矣。 巫医乐师百工之人, 君子不齿, 今其智乃反不能及, 其可怪也欤!
圣人无常师。 孔子师郯子、 苌弘、 师襄、 老聃。 郯子之徒, 其贤不及孔子。 孔子曰: 三人行, 则必有我师。 是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子, 闻道有先后, 术业有专攻, 如是而已。
李氏子蟠, 年十七, 好古文, 六艺经传皆通习之, 不拘于时, 学于余。 余嘉其能行古道, 作《师说》以贻之。
4、全文译文:
古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师。我(是向他)学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
唉,(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?(人们)爱他们的孩子,就选择老师来教他,(但是)对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,真是糊涂啊!那些孩子们的老师,是教他们读书,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答那些疑难问题的。(一方面)不通晓句读,(另一方面)不能解决疑惑,有的(句读)向老师学习,有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这类人,(听到)称“老师”称“弟子”的,就成群聚在一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑),就说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多,(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚了。”唉!(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复,(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上(这些人),真是令人奇怪啊!
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人一起走,(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。”因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。
李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。
弟子也不必不如师父,其实师父也不如弟子。如果觉的对请给“ ”
弟子不一定比不上老师,老师也不一定要比弟子贤能。
学生不一定会不如老师,老师不一定会比学生杰出
这是论语?我怎么记得好像是韩愈的师说
是故弟子不必不如师师不必贤于弟子翻译
“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”出自韩愈《师说》。意思是“因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。”总之,为三人行必有我师之意。【简介】:《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠...
是故弟子不必不如师是什么意思
“是故弟子不必不如师”的意思是“因此,学生不一定不如老师。”整句是:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。整句意思是:因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议...
弟子不必不如师是不必贤于弟子闻道有先后什么如是而已
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已 翻译:弟子不必不如老师,老师不必比学生有学问,学术有先后,学业有专精领域,就是这样 赏析:韩愈认为教师的主要任务是"传道"与"授业".因此,师与生的关系,就以"道"与"业"来衡量的.谁先有"道",谁就是教师;谁有专"业"学问,...
“弟子不如师”句的原话及解释
《师说》:“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”解析,所以说弟子不一定比不上老师,老师不一定好过弟子。懂得道理有分先后( 不论老幼),技术有专长这样罢了。不知道是不是这个。请指教。
古人说:弟子不必不如师傅,师不必贤于弟子这句话是什么意思
具体解释如下:1. 这句话强调了师徒之间的平等关系。在传统的师徒关系中,师傅是传授知识、技能和道德准则的人,但并不意味着在所有方面都比弟子强。每个人都有自己的长处和短处,师徒之间可以互相学习、取长补短。2. 在教学过程中,弟子不必拘泥于师傅的观点和做法,应该有自己的思考和探索。弟子可以...
[弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻]的解释_百度...
弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻 这几句话,解开了老师、学生的心结。因为做老师的,在学生和一般人的心目中,好像应该什么都会似的。当老师的,遇到不会解答的问题时,学生就会觉得,老师也没有多了不起,还不是不会!老师自己更是羞涩得无地自容。其实很多方面,学生懂得...
“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子” 这句话怎么翻译?
师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺...
怎样理解弟子不必不如师,师不必贤于弟子
因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能。该句出自唐代韩愈的《师说》。所在段落原文:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。译文:圣人没有固定的老师...
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,出自哪里?
师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤(yú)!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(dān)。郯(tán)子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠...
《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因的两句话...
在韩愈的名篇《师说》中,他提出了一个深刻的观点:弟子不必不如师,师不必贤于弟子。这是基于“闻道有先后,术业有专攻”的理念。他以孔子为例,指出即使是圣人如孔子,也曾向郯子、苌弘、师襄、老聃等贤能不及自己的人求教。孔子强调,无论何时何地,只要有三人同行,就必定能从中找到可以学习的...
郗管艾兰:[答案] 弟子不一定要比师傅强,老师不一定要比学生贤明
澜沧拉祜族自治县18874453790: 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”意思是:所以学生不一定不如老师,老师也不一定比学生强.请问一下意思``` - ?
郗管艾兰:[答案] 因此,学生不一定(永远)不如老师,老师不一定(样样都)比学生贤能 和你的意思差不多
澜沧拉祜族自治县18874453790: 翻译句子:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已. - ?
郗管艾兰:[答案] 译:因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了. 重点字词应注意:是故不必 不如贤于 术业如是而已.
澜沧拉祜族自治县18874453790: 是故弟子不必如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻怎么翻译如题 - ?
郗管艾兰:[答案] 故弟子不必不如师——因这个缘故所以弟子不是在各个方面都必须不如老师才称为弟子. 师不必贤于弟子——做老师的也不是在各个方面都必须胜于或强于弟子才称为老师. ,闻道有先后——这里指老师只是比弟子先听闻到了真理或道理之内容但听闻...
澜沧拉祜族自治县18874453790: ''师不必贤于弟子,弟子不必不如师,闻道有先后,术业有专攻."这句话的意思 - ?
郗管艾兰:[答案] 你好!意思是:我尊敬自己的老师,但是,我更爱真理;学生不必非要比老师差,老师也不一定非要比学生好,知道道理有先后之分,个人有自己不同的兴趣.
澜沧拉祜族自治县18874453790: “弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”的感想 - ?
郗管艾兰:[答案] 此语是《师说》中的名句. “闻道有先后,术业有,如是而已” 闻:听到、知道 道:道理 有:(古今同义) 先:(古... 要真正理解这句话还要结合前文 “是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”意思是:所以学生不一定不如老师,老师也不...
澜沧拉祜族自治县18874453790: “是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.”的前面几句是什么? - ?
郗管艾兰:[答案]圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
澜沧拉祜族自治县18874453790: “三人行,必有我师”是谁说的 - ?
郗管艾兰:[答案] 孔子,出自《论语》“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.”在《师说》中也有提到“三人行则必有我师,是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”
澜沧拉祜族自治县18874453790: "弟子不必不如师,师不必贤于"弟子是什么意思??
郗管艾兰: 学生呀
澜沧拉祜族自治县18874453790: 把下列文言句子翻译成现代汉语.(1)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已. - ______________________________... - ?
郗管艾兰:[答案] (1)所以学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能.接受道理有早有晚,学问和技艺上各有各的专门研究,如此而已.(2)不知句读要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老师;小的学了,大的却丢了.我没有看到他的...