什么是江娥啼竹？
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 意思是： 那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。 这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。 出自：李贺的《李凭箜篌引》 全文是： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
原句是：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”
释义：善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。
【注释】
江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”
素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”
【原文】
李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
"江娥啼竹"意思是：湘娥把泪珠洒满斑竹。
【创作背景】
此诗大约作于公元811年（唐宪宗元和六年）至公元813年（元和八年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官）。
【引申】
要说这句诗的引申含义，如同诗人所写一样，优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。在现实中也可以用来形容女孩子看到电影或者听到音乐感同身受，触景生情，不禁潸然泪下。
晋张华《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”
舜帝晚年时巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载说，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很象孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“班竹”。她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，其情状之壮烈，真是旷世罕有，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。但《水经注－湘水》对她们的死因，却有截然不同的说法，它宣称大舜出征南方，而这两位妃子是随军家属，在湘水里淹死，或许是因游泳时发生了不幸的意外。但《水经注》的文字过于简略，使我们完全不得要领。
【江娥啼竹】晋张华《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”O咏忧伤之情，或咏竹。唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”另参见地理部·水流“湘川”、人体部·其他“湘妃泪”、植物部·木本“湘竹”、九流部·神仙“湘妃”、人物部·妇女“湘妃”。
李凭箜篌引和李贺的相关资料
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有天关竹子的故事的名字
孟宗哭竹 是最有名的孝道故事 。舜妃啼竹(江娥啼竹、湘妃斑竹)是讲述斑竹的来历，表达忧愁悲伤的相思之情。
昆山玉碎凤凰叫,是什么意思
昆山玉碎凤凰叫，意思是指乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫。出自：唐 李贺《李凭箜篌引》原文：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼...
与竹子有关的诗词有哪些
2、庭下如积水空明，水中藻、荇交横 3、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。4、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。5、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。6、竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁!男儿重意气，何用钱刀为!。7、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。8、谁知竹西路，歌吹是扬州。9、江娥啼竹素女愁，李凭中国...
竹子的古诗词
竹竿何袅袅，鱼尾何kk!男儿重意气，何用钱刀为!。 —— 卓文君《白头吟》野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 —— 李白《访戴天山道士不遇》竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 —— 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》谁知竹西路，歌吹是扬州。 —— 杜牧《题扬州禅智寺》江娥啼竹素女愁，李凭中国弹...
李凭箜篌引
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描写竹子的诗
4) 过江千尺浪，入竹万竿斜。 ——出处： 李峤《风》5) 野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 ——出处： 李白《访戴天山道士不遇》6) 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 ——出处： 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》7) 谁知竹西路，歌吹是扬州。 ——出处： 杜牧《题扬州禅智寺》8) 江娥啼竹...
江娥的引证解释江娥的引证解释是什么
江娥的引证解释是：⒈湘君的别称。又称湘娥、江君。引唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”清施闰章《牵船夫行》：“伐鼓鸣_画舰飞，阳侯起立江娥笑。”。江娥的引证解释是：⒈湘君的别称。又称湘娥、江君。引唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌...
关于乐器的诗句古诗
4江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 5羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 6辽东小妇年十五,惯弹琵琶解歌舞。 7十五弹箜篌,十六诵诗书。 8自琢新词韵最娇,小红低唱我吹箫。 9二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。 10中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。 11角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水,霜...
关于乐曲的诗句
曲终人不见,江上数峰青。 李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。 〖法曲-美列圣...
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新洲区13597833983： 江娥啼竹 - 搜狗百科？
第琰治偏：[答案] 晋张华《博物志》卷八:“尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人.舜崩二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑.”舜帝晚年时巡察南方,在一个叫做“苍梧”的地方突然病故,明代王象晋的《群芳谱》记载说,娥皇和女英闻讯前往,一路失声痛哭,其情形...
新洲区13597833983： 什么是江娥啼竹?？
第琰治偏： 【江娥啼竹】晋张华《博物志》卷八:“尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人.舜崩二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑.”O咏忧伤之情,或咏竹.唐李贺《李凭箜篌引》:“江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌.”另参见地理部·水流“湘川”、人体部·其他“湘妃泪”、植物部·木本“湘竹”、九流部·神仙“湘妃”、人物部·妇女“湘妃”.
新洲区13597833983： 江娥啼竹素女愁典故 ？
第琰治偏： 【江娥啼竹】晋张华《博物志》卷八:“尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人.舜崩二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑.”O咏忧伤之情,或咏竹.唐李贺《李凭箜篌引》:“江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌.”另参见地理部·水流“湘川”、人体部·其他“湘妃泪”、植物部·木本“湘竹”、九流部·神仙“湘妃”、人物部·妇女“湘妃”. 江娥啼竹素女愁典故 江娥啼竹素女愁这句诗中用了两个典故1、《述异记》云:'舜南巡,葬于苍梧,内尧二女娥皇、女英泪容下沾竹,文悉为之斑.'一名湘妃竹.”2、素女:传说中的神女.《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦.”这句说乐声使江娥、素女都感动了.
新洲区13597833983： <李凭箜篌引>中的实词？
第琰治偏： 李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流. 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌. 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑. 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇. 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨. 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞. 吴质...
新洲区13597833983： “江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌”中的历史典故? - ？
第琰治偏：[答案] 李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:'舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑.'一名湘妃竹.”素女:传说中的神女.《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不...
新洲区13597833983： 李贺作诗中的成语是什么 - ？
第琰治偏：[答案] 《李凭箜篌引》, 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流. 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌. 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑. 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇. 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨. 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞. 吴质不眠...
新洲区13597833983： 孟子八句的内容是什么? - ？
第琰治偏： 孟子经典的八句话如下: 1、孟子曰:“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速.” 【翻译】 (孟子说:)“应该做官就做官,应该辞职就辞职,应该继续干就继续干,应该马上走就马上走.” 2、孟子曰:“道在迩而求诸远....
新洲区13597833983： 有谁从《李凭箜篌引》中读到了死亡,诡异? - ？
第琰治偏： .吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流 :深秋空山,箜篌声声,而凝云死寂.诡异之气!跃然纸上,诡异之景,浮现眼前!!! 2.江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌 :一个女鬼就够吓人了,江娥素女一块出场.请您想象. 3.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑 :我只知道凤凰的美丽,但叫声应该多凄厉·美丽花儿的哭泣该多少悲戚... 4.十二门前融冷光,二十三丝动紫皇 :皇帝都吓到了.... 5.女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨 :补天那处,石破天惊,水哗啦啦的流淌.. 6.梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞 :神妪(巫婆)+老鱼=老妪? 瘦蛟舞?诗人梦中惊起!! 7.吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔 :蟾蜍不眠,寒兔...
