《老子》第十九章“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。”该怎么解释？

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴~

放弃以圣人为榜样的教育，去除伪言、伪行和伪辞，才能使民众获得真正的好处。舍弃仁义之说，放下君王自以为是的仁政，尊重每个人的个性，人人平等，社会才能变得和谐。不巧立名分，不诈设圣人榜样，那么，为迎合统治者编造荣誉谎言的政客，也就失去了生存的土壤。以上三方面，文字的表达无法穷尽一切大伪，要不被牵着鼻子走，就要探求本心的追求。所以，要反观本心，让一切事物都还原到最本真的状态。对世间的人和事，少一些偏私之心，多一些容纳共存之意，减少对名分、荣誉的偏执，不要效仿圣人身上那些违背人性和自然规律的行为，保持自己的本心。抛弃那些圣人榜样之学、仁义之说、孝慈之道、忠义之行，社会才能减少祸患，人们才会合道而生。

现在通行的解释是这样的：“弃绝最高学问和渊博知识，有利于民众百倍。弃绝仁义，民众才会恢复慈孝。弃绝奸巧投机，才没有盗贼。”。我看不妥，这样解释是对其严重的误解，是要害人的。其误就在”绝”字上，我个人的认为“绝”字的解释应和《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”的“绝”字同义。 是要人人成圣，人人成仁，人人有巧。这样才能体现老子的真正用心。大家看呢？
"人人成圣，才能真正有利于民众（社会）百倍；人人成仁，民众（社会）才会真正恢复慈孝，人人有巧，（社会）才能没有盗贼”。在《老子》第三章就指出：盗的出现是因为“贵难得之货”，而难得之货就是一些人的巧作。人人都有这种巧了，那么那些巧作就没那么有价值了，才能打消人的贪欲。这样解释才能真正体现“绝”字的含义,也是老子对人类社会的终极期望……
老子是真正理解“道”和把握“道”的人，他是希望人人都能理解这个“道”和把握这个“道”，才有了《道德经》的问世。我希望回答这个问题的人首先明白老子“道”的含义，这样才不会误解……

事实上,老子恰恰相反是反精英的
在老子那个时代圣贤基本等同于统治者
老子认为,统治者不应该把自己的理念强加于民众,不应该束缚甚至是引导民众,这样民众的行为才符合自然,也就是合乎道

那个绝就是舍弃的意思

你这个解释不能不说是说不通，不过所解释出来的老子是于我们这个社会普遍意识里的老子是不合辙的
也就是说，不符合老子的一贯思想

老子这段话和“天地不仁”应该是有延续性的而不是相悖的
理解一个哲学家也应该总体上找准了方向,而不是断章取义的发挥创造性

话多了点,还请见谅

十九章
绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者，以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。

译文：
把聪明隔开，将智慧放弃，实行无为而治，百姓自然而然地生活，自然就有了百倍的利益；
不要什么仁慈，不要什么义节，无所谓道德标准了，人们就会自动孝慈；
丢掉那时新技巧，不想那眼前的利益，人们没有私欲，哪里还有盗贼产生？
这三种情况从消极方面说明一个道理。为了使道理讲透，还得从积极方面加上几句：
那就是，外表单纯，内心淳朴，去掉私心，减少欲望。摈弃那高深的学问，就能减去烦恼，也就无忧无虑了。

大意：
本章是针对上一章所描述的社会现象提出的独特的治理办法，即保持淳朴，减少欲望，摒除仁义巧智。

我和你的理解不大一致

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者忠信之薄而乱之首也。
这句话和你例出的类似，要的是我们去返朴归真。返回最初的道。我个人感觉比较深刻，礼有何用？？所以我比较反感孔老人家。

“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。”
总的理解应该是：使民无为则无不治，所谓弱其志强其骨，这才是圣人应该做的，为无为则无不治，圣人为而使凡夫无为，圣人为，却功成而夫居，这是道德经的基本思想之一。

以下链接是我的博客，道德经注解和网上能找的其他注解绝对不一样，还望交流指正。
http://ecz.blog.hexun.com/15766000_d.html

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
此段应连起来看，如果按你第二种解释，哪么，后面一段文就无法解释了。
正确的应是第一种解释，然后接：此三者，以为说错了，因此，另有另有所指，放弃那些所谓圣明和智慧的统治、少一些私心和欲望、反归自然，老百姓的利益就可以成就了.
你觉着那？

只能说你断章取义，如果和后文联系起来 你的解释是说不通的

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抚松县17787179234： 《老子》十九章字解 - ？
茌胖劲邦： 解《老子》第十九章 【原文】: 绝圣弃知⑴,而民利百倍②;绝仁弃义③,而民复孝慈④;绝巧弃利⑤,盗贼无有.此三言也,以为文未足⑥,故令之有所属⑦,见素抱朴⑧,少私寡欲,绝学无忧⑨. 【注解】:⑴绝圣:极多,尽有的圣贤....

抚松县17787179234： 老子为什么要绝圣弃知…?(宗教) - ？
茌胖劲邦： 《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有.” 绝圣弃智的意思是:抛弃对名人的崇拜思想和自作聪明,实事求是、老老实实地做事.

抚松县17787179234： 绝学弃知,民利百倍什么意思 - ？
茌胖劲邦： 指把头脑中的权威概念消灭掉,让自己不迷信任何人的观点,抛弃这也要想那也要想的念头.出自 《老子》第十九章:＂绝圣弃智,民利百倍;

抚松县17787179234： 老子是怎么学习的?有什么方法么?是老子个人 - ？
茌胖劲邦： 老子是在教习人知道、得道和道德,而这样的教习中,有一个最基本的学习方法,就是当事人的“弃智”. 《老子》中有关教育人们要“弃智”的一些基本方法言论:比如:“绝圣弃智,民利百倍”(《老子·十九章》);“绝学无忧”(20章...

抚松县17787179234： 《老子》翻译 - ？
茌胖劲邦： 十九章: 弃绝最高学问和渊博知识,有利于民众百倍.弃绝仁义,民众才会恢复慈孝.弃绝奸巧投机,才没有盗贼.这三者作为学说是不够的,还应该让民众知晓最根本的.展现朴素保持纯真,减少私心限制欲望,弃绝机巧就可无忧. 七十八...

抚松县17787179234： 绝圣弃智 什么意思 - ？
茌胖劲邦： 不尚贤,使民不争 智慧出,有大伪 绝圣:人人各得其位,各司其职,聪明人做聪明人该做的事不应该夸耀.不在社会上推崇所谓的圣言贤行,但是却让俗人眼中的圣贤去做他们自己该做的事情 弃智:一切都按照自然的法则去做就不会妨碍事物的自然运转,不采纳俗人所谓的智慧即修道者眼中的小聪明,事物便会按照自然的方向去发展. 不知道这样的回答可以不,好久没看道德经了,有些地方都不记得了

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