15世纪东欧教堂特点

圣斯特凡大教堂的简介~

地点：欧洲\奥地利英文名：Stephansdom圣斯特凡大教堂是奥地利最重要的哥特式建筑，也是维也纳的标志性建筑之一。圣斯特凡大教堂位于维也纳的市中心，是欧洲最高的哥特式古建筑之一，带有东欧教堂很浓厚的地方色彩。圣斯特凡大教堂以137米高的哥特式尖塔和马赛克花样的屋顶享誉全球，是维也纳首都的象征。是维也那环城景观带上一著名建筑。圣史蒂芬大教堂建于12世纪末，高高的塔尖高达137米，仅次于德国科隆大教堂。整个教堂的建筑风格呈奇特的混合式，朝西的正门是罗马风格，尖塔是哥特式，而圣坛是巴罗克风格，将这些不同的建筑风格融为一体，是人们历时四个多世纪并不断改建、修建的结果，又是维也纳人折中调和才能的体现。教堂南侧的大尖塔完成于15世纪中叶，它由无数较小的尖塔围着一座高耸入云的大尖塔，并环绕着一层层的圆珠，像是一顶缀满珠宝的皇冠，富丽璀璨。为将维也纳升格为主教管区，哈布斯堡王室曾想再建一座尖塔与大尖塔相对应，以取悦教皇。但该市的教士坚持把钱用在城防上以抵御土耳其的进攻和宗教改革势力，所以北塔从未像样地盖成。现在所见的文艺复兴式的圆顶建成于1578年，显得有些草草了事。然而，歪打正着的是，这种不对称的结构却成了圣斯特凡大教堂的部分魅力所在。沿着大尖塔内狭窄的345级回旋梯拾级而上，可以到达塔顶，一览维也纳市区的美丽和宁静。进入教堂，赫然跃入眼帘的是宏大的哥特式讲坛，是由安东·皮尔格莱姆塑造而成的。他同时也塑造了一个自楼梯下面的窗子向外张望的自身雕像。仔细观察，就会发现他的另一尊自塑像正挺立在石质琴台脚边。圣斯特凡教堂的地下室也是一个奇观，每天下午4时，从教堂正堂的左侧一个入口可以沿阶梯步入教堂地下室。这里是死人的天地，哈布斯堡王室大部分皇帝的心脏都装在一个个年代久远的大盒子里，而他们的遗体则葬在别处。令人难以想象和不可思议的是，这里还存放着几千人的白骨，是在1679年维也纳大瘟疫流行时死去的人们。教堂前面的圣斯特凡广场早先是一个热闹的集市，教堂外墙的一个金属尺就是中世纪的遗物。当时买卖双方发生争执，可以用它作标准。现在，这里则是人们的娱乐活动中心。教堂对面是一座建于1990年的现代化商厦哈斯（Haas-Haus），这座具有玻璃外墙的购物中心与古老的教堂相对而立，体现了维也纳新旧并存的特色。购物中心的顶楼有一间供应各种外国菜肴的餐厅。离教堂不远，有一个小广场，300年前，人们就是在这里绞死盗贼的。这个大教堂从公元1304年开始建立，历经了两个世纪的时间才竣工，堪称建筑艺术的世纪之经典。在大教堂的顶盖外面，大面积的图案纹色彩缤纷，更增添了摄人心魄的迷人味道。大教堂由一座主体楼和三座楼塔组成，最壮观的非南塔莫属，138米的高度，成锥体直上云霄，塔顶上青黄两色的瓦片在阳光的照射下闪闪发光，鲜艳而瑰丽，光彩耀人。 圣斯特凡教堂附近中世纪的街道交错有序，在东边一条狭窄的叫加姆加斯的街道上，有莫扎特于1784年至1787年间居住并工作的房屋，现已改称莫扎特博物馆，又叫做“费加罗之家”，因为就是在这里，莫扎特创作出著名歌剧《费加罗的婚礼》以及11首钢琴协奏曲、1首小号协奏曲、2首五重奏曲、4首四重奏曲、3首三重奏曲、3首钢琴协奏曲和2首小提琴奏鸣曲。南北向的克恩顿大街连接圣斯特凡广场和国家歌剧院。在大街靠近大教堂的那一头，有棵铁树桩--stock-im-Eisen。这个节节疤疤的老树桩是中世纪迷信氛围的一个遗迹。据说在维也纳森林与该市这一地区毗连的时代，它是这片森林的最后一棵树。打短工的锁匠一到维也纳就要在这个树干上钉一颗钉子，以求交好运。这些钉子至今仍在树干上。

　　由于东欧各国的教堂以正教【（注：东欧大部分地区信仰东正教，（斯洛伐克、匈牙利、捷克、波兰例外）。亨廷顿在他的文明冲突论中提出西欧与东欧的分别在於是否信仰东正教,因此希腊应算是东方国家。前南斯拉夫地区也有部分民族信奉伊斯兰教。】的拜占庭风格（拜占庭的建筑主要继承罗马风格，早期教堂建筑主要沿用罗马陵墓圆形或多边形的平面结构和万神庙式的原穹顶。圣索非亚大教堂是拜占庭艺术中最辉煌的成就之一。镶嵌画在拜占庭艺术中占有特殊的地位，这种艺校彩色玻璃和石子镶嵌而成的建筑装饰画，成为教堂内部装饰的主要形式。）居多，你可以参考俄罗斯的瓦西里大教堂（葱头），所以哥特建筑（当然包括旧的哥特）兴起到到15世纪时期巴洛克建筑兴起，拜占庭风格还是居多

　　以下为个例

　　捷克人骨教堂
　　捷克人骨教堂(Kostelík Vech savtych a kostnicí ),位于布拉格以东约70公里的小镇Kutna Hora，建于14世纪，其外表是看似十分普通的哥特式建筑造型，但内部的装饰却都是用人骨做成的，因此这里与其说是教堂，倒不如说是“人骨博物馆”。
　　一名曾到耶路撒冷朝圣的修道院院长把带回来的泥土撒在地上，自此，名门望族都以身后能葬于此地为荣。14世纪的一场黑死病和15世纪的战争，令这块3500平方米的空地上，竟出现了3万多个坟墓！16世纪时有教士开始把骸骨搬进教堂，并堆成金字塔状，由于骸骨实在太多，后来有人索性把骨头充当装饰素材，造就了人骨教堂的诞生。教堂里的天花板、墙壁上尽是人骨串成的装饰品。据统计，这些饰品大约用掉一万具尸骨。神学家表示，天主教视死亡为神圣的事，死后将尸身献给上帝，象征无上的赞美，所以“人骨装饰品”不值得大惊小怪。人骨教堂很小，两三分钟已可走完。但那别出心裁的人骨艺术，却不由得让人驻足细赏。只见4万副经过消毒和筛选的骨头，大小相同，被细致地用来砌成烛台、祭坛、圣杯、门楣、拱门、吊饰甚至十字架。最令人叹为观止的，是教堂正中央那盏由人体各部分的骨骼造成的“人骨吊灯”——以腿骨组成主架，下颚骨串成挂帘，主架又分成8个腿骨灯架，撑着一块块排成圆形的盆骨，上面又各自端着一颗充当烛台的头颅，外形独特，又仿佛附着死者的灵魂，邪恶诡异中带着点慑人心髓的华丽。
　　教堂入口处有用120多块人骨做成的蜡台，天花板上铺的是四肢骨，墙壁上的花毯也用人骨装饰，神坛由不同大小的人骨堆砌而成，图案则由肋骨镶嵌。在这里四处可见十字架、王冠、垂带等装饰，均由各部位的骨头拼凑而成。但令人惊奇的是这些骨骸均是成年男人的，而且上面有钉眼和被刀剑刺过的痕迹。这座“人骨博物馆”，平时警戒森严，只有星期日才对外开放。
　　累积这么多的遗骨，都是拜圣土之赐。13世纪的Sedlec地区修道院长亨利，衔波希米亚国王奥克塔文二世之命，前往圣地耶路撒冷，所带回来的一把泥土就撒在教堂周围的墓园里，认为埋骨于圣土就可上天堂的信念，吸引了波希米亚地区，甚至中欧富豪纷纷将此地视为身后最佳福地，Seldec因而远近驰名。后来的黑死病、胡斯战争造成了大量的死亡，墓园的规模也因此扩大。15世纪间，受限于墓园胃纳，修道院计画另外兴建一座礼拜堂来容纳百多年来荒废的遗骨，这项令人毛骨悚然的任务一开始是交由一位半盲的僧侣来执行，1870年间，一位受雇于Schwarzenberg家族的木刻师傅，Rint开始将人骨排列成各种图案，其中包括Schwarzenberg的家徽与Rint自己的签名。
　　走下阶梯，迎面而来的是一盏超级豪华的人骨吊灯，以及由四座小小的骷髅尖塔组成的巴洛克式的祭坛。站在大灯下往上一看，乖乖的不得了，屋顶竟也有一串串的头骨装饰，一个个的脸骨都是往下，看遍了两个世纪来的游客，也看遍了世间的变化无常。
　　殿堂的四周有四座都是骷髅及大骨堆砌而成，类似灶的建筑，每一座大概都有上千上万人吧！代表着众多的人们没有一个人有资格面对上帝的冠冕宝座，一直到死也没有区别。洞内点上昏黄的烛光，洒在雪白的人骨上，仿佛有一股阴森凄惨的冷风吹过……其余还有用骨头排列成的帘幕、十字架、教皇用的皇冠等等。

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　　斯杜敦尼查修道院
　　斯杜敦尼查修道院位于塞尔维亚共和国克拉列沃市。它是塞尔维亚最初几代国王的陵墓、塞尔维亚东正教的中心和民族文化的象征。这里保存有 13世纪的圣母教堂壁画和 14 世纪国王教堂壁画，是拜占庭术的代表作。1986 年它被列入世界遗产名录。该修道院矗立在一片森林中的宽阔空地上，斯杜敦尼查河在森林中流过，修道院由此而得名。高大挺拔的落叶林和松柏林覆盖着周围三座山峰 80％的山坡，风景秀丽。斯杜敦尼查修道院建于 1183 年，最初是在一块直径 115 米的圆形场地内草建。当时的修道院沿圆形围墙修建了僧侣餐厅和居室，并在中央部位设立了几座礼拜堂，后来修建了圣母大教堂。作为奈曼宁王朝的墓地，几个世纪以来，斯杜敦尼查修道院在塞尔维亚历史上一直占有重要地位。随着其影响的增大，以后不断有人对其进行扩建，最终形成了修道院和教堂林立的宗教中心及圣地。这些建筑包括在圣母大教堂南面修建的一些小教堂：圣尼古拉教堂、圣胡安教堂、圣安娜教堂、圣华金教堂，以及 1314 年竣工的著名的国王教堂。同时，在院外的山上还建起了还愿祠、祈祷室和归隐堂。如今，斯杜敦尼查的两座最重要的古迹——圣母教堂和国王教堂的砖木建筑和圣母教堂的大理石围墙均完好的保存着。其中圣母教堂建筑形式很有特点，大门修成圆弧形，与圆形地基对应。方形大厅上竖立着穹形塔楼，塔顶制成花瓣形，别具一格。教堂周围的大理石建筑材料，也因氧化作用表面泛起了桔红色的锈纹。斯杜敦尼查修道院是名副其实的 13 世纪绘画博物馆，其中突出的有圣母教堂中殿和礼拜堂（公元 1208～1209 年）的壁画，圣母教堂南礼拜堂（公元1233～1234 年）的壁画，国王教堂的壁画和圣尼古拉小教堂的壁画。圣母教堂中的壁画是来自希腊的画匠所画，而国王教堂内珍藏的是米歇尔和尤迪蒂乔斯最精美的壁画作品。一组完成于 1314 年后不久的圣母生平壁画，被公认为拜占庭代表作之一。斯杜敦尼查修道院除了有一批被称为“拜占庭时期的重要而珍贵的绘画之外，还保存有 100 多件价值连城的珍宝。更值得一提的是，塞尔维亚历史上第一部塞尔维亚文文学作品也是在此修道院问世的，而从拜占庭分离出来的塞尔维亚教会同样也是在这里诞生并发展壮大的，因此它成为塞尔维亚民族文化的象征。

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　　比尔坦防御教堂
　　罗马尼亚建于15-17世纪的比尔坦教学是罗马尼亚中部的要塞式教堂。15世纪初期作为商业中心，比尔坦空前地繁荣。至奥斯曼帝国统治期间，比尔坦作为要塞城镇成功地抵御了强敌，因而被原封不动地保存下来。

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　　埃斯泰尔戈姆大教堂

　　是匈牙利全国规模最大、级别最高的教堂。堂主圣坛上的大幅画是名画家蒂齐奥诺·阿苏姆名作的复制品，他的原著在威尼斯的弗朗伊教堂中。复制品由米切洛盖罗·格利戈勒蒂绘制，中央园顶边上的神父壁画是路德维·莫洛绘制的。一五零六年，鲍科茨·托马什主教在当时中世纪大教堂的地下园厅里完成了墓室的奠基工作。据文艺复兴晚期的杰出建筑师、画家和艺术作家吉欧戈·沃绍里考证，礼拜堂内白色大理石雕刻的圣坛是米切洛盖罗的一位同事菲·费路茨制作的。但最新考证又认为，费欧赖蒂努什也参与了，四周红色大理石雕刻是他的作品。城堡礼拜堂的拱顶及其得体的内部装饰表明了法国早期哥德风格的影响。礼拜堂结实的侧面墙建成耳房形，里面传道者的画像是后来十四世纪中叶绘制的。

　　土耳其人入侵后把礼拜堂改建为清真寺，雕像被打碎，把浮雕也搞得残缺不全。但这座壮观教堂的本身还是熬过了土耳其人的攻击，成为城堡山上唯一的一座教堂。鲍克·亚诺什把一千六百多块雕塑碎片重新复原在大教堂内。中央圆顶是在修复的过程中新建的，国王的雕像是皮特罗·德·维多瓦在一八七五年制作的。教堂尽管后来有过不少增补、扩建，但鲍克设计的礼拜堂仍然是匈牙利文艺复兴建筑艺术中最有声望的作品。它同时还表明当时意大利和匈牙利贵族之间的关系非常活跃，这一点从维榭格拉德和佩奇的教堂艺术中也可以得到证明。

　　庄严典雅的大教堂用巨大圆柱和高耸的中央圆顶从正面迎接从多瑙湾来的游人，后面面向多瑙河的一侧从河上和河的对岸看也给人留下非常深刻的印象。

　　在埃斯泰尔戈姆大教堂附近还可以看到匈牙利部落首领阿尔巴德时代城堡的遗址。从十世纪末开始建造、一百年以后又重新加固过的大公－国王官邸在一一八零年被拆掉，在这里修建了巨大的城堡主塔和主教官邸的厢房。从雕刻作品可以看出当时匈牙利同德国和意大利的密切关系，但从一一九零年起也可以看到明显的法国的影响。

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　　马加什教堂
　　细观察马加什教堂（Mátyás Templom ），可以发现这个外观属新歌德式的教堂，其实蕴含了匈牙利民俗、新艺术风格和土耳其设计等多种色彩，特别是一旁的白色尖塔和彩色屋顶，为整个教堂增加了些许趣味和生动，教堂内部的彩绘玻璃和壁画，更是不能错过的重点。马加什教堂原本是布达圣母教会，后因匈牙利国王马加什在此举行婚礼而改名，也是匈牙利国王加冕之处。13世纪迄今多次修整，经历改朝换代的时代变迁，使马加什教堂从最早的天主教堂，在土耳其占领时改为回教寺院，之后又加入了巴洛克和新哥德风味，因而成就现在深具特色的教堂，教堂内不定时会举行音乐会或教会活动。教堂外三位一体广场上的纪念柱，是18世纪这里的旧城居民，为了纪念18世纪黑死病的消除而设立的，也是游客聚集歇息之地。

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　　没有了，先到这

15世纪以后，德国的石作技巧达到了高峰。意大利的哥特式建筑于12世纪由国外传入，主要影响于北部地区。意大利没有真正接受哥特式建筑的结构体系和造型原则，只是把它作为一种装饰风格，因此这里极难找到“纯粹”的哥特式教堂。

哥特式建筑主要见于天主教堂，也影响到建筑。哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就在建筑史上占有重要地位。

五．文艺复兴式

（1）特点：扬弃了中世纪时期的哥特式建筑风格而在宗教和世俗建筑上重新采用古希腊罗马时期的柱式构图要素，运用古典柱式，半圆形拱券，厚空墙，圆形或椭圆形水平方向的厚檐等造型因素来创建。

（2）发展：文艺复兴建筑是欧洲建筑史上继哥特式建筑之后出现的一种建筑风格。十五世纪产生于意大利，后传播到欧洲其它地区，形成带了有各自特点的各国文艺复兴建筑。在文艺复兴时期，建筑类型、建筑形制、建筑形式都比以前增多了。文艺复兴建筑，特别是意大利文艺复兴建筑，呈现空前繁荣的景象，是世界建筑史上一个大发展和大提高的时期。

一般认为，十五世纪佛罗伦萨大教堂的建成，标志着文艺复兴建筑的开端。而关于文艺复兴建筑何时结束的问题，建筑史界尚存在着不同的看法。有一些学者认为一直到十八世纪末，有将近四百年的时间属于文艺复兴建筑时期。另一种看法是意大利文艺复兴建筑到十七世纪初就结束了，此后转为巴洛克建筑风格。尽管如此，建筑史学界仍然公认，以意大利为中心的文艺复兴建筑，对以后几百年的欧洲及其他许多地区的建筑风格都产生了广泛持久的影响。

但是在十七世起，意大利因欧洲的经济重心西移而衰退，只有罗马教会因收取欧洲信徒贡献的权利依然富足。这时的意大利半岛开始了两种风格并存：一是意大利北部的文艺复兴的余波，另一是罗马教廷中耶稣教会所掀起的巴洛克风格。

那些教堂富丽堂皇，物质上一样都不缺，而在上帝的道上却是赤身的。

启3:17L 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。

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淄博市13295539880： 15世纪东欧教堂特点 - ？
翁夜复方： 那些教堂富丽堂皇,物质上一样都不缺,而在上帝的道上却是赤身的.启3:17L 你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺.却不知道你是那困苦,可怜,贫穷,瞎眼,赤身的.

淄博市13295539880： 世界三大宗教的建筑特色各是什么 - ？
翁夜复方： 佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟.佛教建筑在初期受到印度影响的同时,很快就开始了中国化的过程.明、清佛寺的布局,一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式.在主轴的最前...

淄博市13295539880： 西欧和东欧的建筑风格有什么区别? - ？
翁夜复方： 西欧.哥特式建筑主要由石头的骨架券和飞扶壁组成.其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上作双圆心骨架尖券,四边和对角线上各一道,屋面石板架在券上,形成拱顶.采用这种方式,可以在不同跨度上作出矢高相同的券,拱顶重...

淄博市13295539880： 哥特式建筑最主要的特点是什么~ - ？
翁夜复方：[答案] 哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国,13~15世纪流行于欧洲的一种建筑风格.主要见于天主教堂,也影响到世俗建筑.哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就,在建筑史上占有重要地位.最负著名的哥特式建筑有巴黎圣母大教堂,意大利米兰大教堂...

淄博市13295539880： 介绍下欧洲一些著名的建筑形式呗!像什么巴洛克、罗可可之类的 ？
翁夜复方： (1) 哥特式建筑风格. 盛行于众世纪1050-1550,以宗教建筑为多,最主要的特点是高耸的尖塔,超人的尺度和繁缛的装饰,形成统一向上的旋律.亚眠主教堂、科隆主教...

淄博市13295539880： 欧洲教堂建筑的发展历史是怎样的?给我详细介绍一下欧洲教堂建筑风格 ？
翁夜复方： 罗曼建筑 又译作罗马风,原意为罗马建筑风格的建筑,是10-12世纪欧洲基督教流行地区的一种建筑风格.罗曼建筑风格多见于修道院和教堂,承袭初期基督教建筑. 典型...

淄博市13295539880： 世界上最著名的哥特式建筑有哪些 - ？
翁夜复方：[答案] 亚眠主教堂是法国哥特式建筑盛期的代表作,长137米,宽46米,横翼凸出甚少,东端环殿成放射形布置七个小礼拜室.中厅宽 15米,拱顶高达43米,中厅的拱间平面为长方形,每间用一个交叉拱顶,与侧厅拱顶对应.柱子不再是圆形,4根细柱附在...

淄博市13295539880： 哥特式建筑有什么特征?主要表现在什么方面?？
翁夜复方： 哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国,13~15世纪流行于欧洲的一种建筑风格.主要见于天主教堂,也影响到世俗建筑. 哥特式建筑主要由石头的骨架券和飞扶壁组成.其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上作双圆心骨架尖券,四边和对角线上各一道,屋面石板架在券上,形成拱顶.采用这种方式,可以在不同跨度上作出矢高相同的券,拱顶重量轻,交线分明,减少了券脚的推力,简化了施工. 由于采用了尖券、尖拱和飞扶壁等建筑形式,哥特式教堂的内部空间高旷、单纯、统一.装饰细部也都用尖券作主题,使建筑风格与结构手法形成有机整体.

淄博市13295539880： 14世纪意大利的建筑特征,代表人物和代表作品 - ？
翁夜复方： 14世纪意大利还处在中世纪的末期,文艺复兴的的萌发阶段.因此,此时的建筑类型还是以哥特式的建筑为主要特征.哥特式建筑:意大利的哥特式建筑于12世纪由国外传入,主要影响于北部地区.意大利没有真正接受哥特式建筑的结构体系和造型原则,只是把它作为一种装饰风格,因此这里极难找到“纯粹”的哥特式教堂. 意大利教堂并不强调高度和垂直感,正面也没有高钟塔,而是采用屏幕式的山墙构图.屋顶较平缓,窗户不大,往往尖券和半圆券并用,飞扶壁极为少见,雕刻和装饰则有明显的罗马古典风格. 代表作品,米兰大教堂,威尼斯城市,但是代表人物似乎没有记载