故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，
圣明的人把整个天下看成是一个家,把整个国家当成是一个人,并不是他们凭主观妄为的,而是他能剖析其中深刻的含义,明白它们的厉害关系,擅长处理他的冲突,然后才会有所作为.
1．fú zhuó duì shàng2．（1）不 （2）实行、引申为给予恩惠 （3）琢磨、雕琢 （4）安定 3．以天下为一家，以中国为一人 4．喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 佛教指的色欲、形貌欲等六种欲望。 5．（1）解释：不把君位当作一家的私有物，后多以它为一种美好的政治思想。造句：“略”。（2）解释：在礼节上注重相互往来，现用作施以怎样的行为即以相应的行为报之。造句：“略”。6．（1）什么是人情呢？人情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种心理因素，不必学习就能做到。（2）玉的质地虽好，但不加琢磨，就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长，但不通过学习，也不会明白道理。（3）人有了礼，才能得到安定；失去了礼，就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。 7．“略”。
大意〕大上，三皇五帝之世，尊贵道德，诚以及人，三王之世，礼节备而倘报，来而报往，往以报来，有礼节，则有尊卑上下，人而得安稳。没有礼节次序的社会，人人都不知道未来会发生什么事，所以会危而不安，因为这样礼节就非学不可了。〔理解〕这话是说，上古时期，崇尚朴素善良的德性，后世才致力于施恩和回报。这里的关键并不在于说上古时期的人不求回报，而是说，那时的人不会因为要求回报而反倒失落了礼的本旨。礼讲究有往有来，看望了别人而别人不来看你，是他没有礼貌；别人来看望了你而你不去看望别人，是你没有礼貌。人有礼就会平安，无礼就会危险。所以说，礼是不可以不学的。
故圣人耐以天下为一家翻译 急急急急
故圣人耐以天下为一家．以中国为一人者．非意之也．必知其情．辟于其义．明于其利．达于其患．然后能为之 圣明的人把整个天下看成是一个家,把整个国家当成是一个人,并不是他们凭主观妄为的,而是他能剖析其中深刻的含义,明白它们的厉害关系,擅长处理他的冲突,然后才会有所作为....
五达道在《中庸》里边讲的意思是怎么去调节人际关系。()
五达道就是天下通行的五种人际关系。通过正确处理这五种人际关系，达到太平和合的理想境界。诚如《礼运》所言：故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？礼记中庸的章节顺序来看，我们大致可以推测《中庸》或许是不同时期儒家...
以意为之是什么意思
1、以意为之，汉语成语，拼音是yǐ yì wéi zhī，意思是只凭自己的主观想法去做。2、成语出处：西汉·戴圣《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”3、示例：假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就...
以意为之是什么意思词语以意为之是什么意思
1、以意为之，汉语成语，拼音是yǐyìwéizhī，意思是只凭自己的主观想法去做。2、成语出处：西汉·戴圣《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”3、示例：假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为...
天下一家天下一家的故事天下一家的寓意天下一家的意思
【成语解释】视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。【成语出处】《礼记?礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”【成语用法】作谓语、宾语；指全国统一 【例子】天下一家，共享太平，几何乖漓浇薄之世，其不一旦变而为公平正直之世也。（太平天国?洪秀全《原道醒世训》）【...
故圣人耐以天下为一家...译文
圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治.譬如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然 必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治.圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起.当察乱何自起 ...
故圣人耐以天下为一家...译文
圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治.譬如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然 必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治.圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起.当察乱何自起 ...
故圣人耐以天下为一家,以中国···弗学而能。”的翻译 ---《礼记...
圣明的人把整个天下看成是一个家,把整个国家当成是一个人,并不是他们凭主观妄为的,而是他能剖析其中深刻的含义,明白它们的厉害关系,擅长处理他的冲突,然后才会有所作为.那什么是人的性情呢?喜好、生气、悲伤、恐惧、情爱、厌恶、欲望、这七种，是人不需要学习就具备能力的。
故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,
大意〕大上，三皇五帝之世，尊贵道德，诚以及人，三王之世，礼节备而倘报，来而报往，往以报来，有礼节，则有尊卑上下，人而得安稳。没有礼节次序的社会，人人都不知道未来会发生什么事，所以会危而不安，因为这样礼节就非学不可了。〔理解〕这话是说，上古时期，崇尚朴素善良的德性，后世才致力...
“故圣人耐以天下为一家……故曰礼不可学也"全文翻译
大道的流行，是以天下为世人所共有。选举贤能之人共同治理，大家讲信用，和睦相处，彼此合作，所以人们不只是亲爱自己的父母，不只是施慈于自己的儿女，更能推延仁爱，使所有老人都得以安享天年，壮年人都能贡献才力，儿童都能得到良好的教育，健康成长，鳏寡孤独以及残废疾病的人都能得到丰厚的供养。男的...
永怡氨麻：[答案] 圣明的人把整个天下看成是一个家,把整个国家当成是一个人,并不是他们凭主观妄为的,而是他能剖析其中深刻的含义,明白它们的厉害关系,擅长处理他的冲突,然后才会有所作为.
宁晋县18021004716： 故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明与其礼,达于其患,然后能为之 - ？
永怡氨麻：[答案] 大意〕大上,三皇五帝之世,尊贵道德,诚以及人,三王之世,礼节备而倘报,来而报往,往以报来,有礼节,则有尊卑上下,人而得安稳.没有礼节次序的社会,人人都不知道未来会发生什么事,所以会危而不安,因为这样礼节就非学不可了...
宁晋县18021004716： 故圣人耐以天下为一家.出自哪里? - ？
永怡氨麻：[答案] 故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之. 出自《礼记·礼运》
宁晋县18021004716： 故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七... - ？
永怡氨麻：[答案] 圣明的人把整个天下看成是一个家,把整个国家当成是一个人,并不是他们凭主观妄为的,而是他能剖析其中深刻的含义,明白它们的厉害关系,擅长处理他的冲突,然后才会有所作为. 什么叫人的感情?就是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七种...
宁晋县18021004716： 故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者, - ？
永怡氨麻： 大意〕大上,三皇五帝之世,尊贵道德,诚以及人,三王之世,礼节备而倘报,来而报往,往以报来,有礼节,则有尊卑上下,人而得安稳.没有礼节次序的社会,人人都不知道未来会发生什么事,所以会危而不安,因为这样礼节就非学不可了. 〔理解〕这话是说,上古时期,崇尚朴素善良的德性,后世才致力于施恩和回报.这里的关键并不在于说上古时期的人不求回报,而是说,那时的人不会因为要求回报而反倒失落了礼的本旨.礼讲究有往有来,看望了别人而别人不来看你,是他没有礼貌;别人来看望了你而你不去看望别人,是你没有礼貌.人有礼就会平安,无礼就会危险.所以说,礼是不可以不学的.
宁晋县18021004716： [甲]故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、... - ？
永怡氨麻：[答案] 13.(1) 不.(2) 琢磨,雕琢.(3) 实行,引申为给予.(4) 安定.14.(1) 玉石不经过琢磨,就不能成为有用的器物;人不通过学习,就不懂得道理.(2) —个人遵守礼仪会使自身安定,不遵守礼仪则可能面临危机.所以说:“...
宁晋县18021004716： “故圣人耐以天下为一家,…….”所表达的意思对现代企业管理有何启示?“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,... - ？
永怡氨麻：[答案] 人情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能:表达的意思对现代企业管理的启示:1.知其情,知己知彼,百战不殆.2.辟于其义,知有所为,有所不为3.明于其利,企业文化必须先建立.4.达于其患,见微知著,预见企业的未来!逐步实现企业...
宁晋县18021004716： 《礼记.礼运》原文文章 - ？
永怡氨麻：[答案] 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.... 故国有患.君死社稷.谓之义.大夫死宗庙.谓之变. 故圣人耐以天下为一家.以中国为一人者.非意之也.必知其情.辟于其义.明于其利....
宁晋县18021004716： “君子以天下为一家,以中国为一人”是谁说的 - ？
永怡氨麻： 出自《礼运》,原文是“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.”《礼运》,是《礼记》中的一篇,《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍.大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作.
宁晋县18021004716： 故圣人耐以天下为一家翻译急急急急 - ？
永怡氨麻： 故圣人耐以天下为一家.以中国为一人者.非意之也.必知其情.辟于其义.明于其利.达于其患.然后能为之圣明的人把整个天下看成是一个家,把整个国家当成是一个人,并不是他们凭主观妄为的,而是他能剖析其中深刻的含义,明白它颤散如们的茄启厉害关系,擅长处理他的冲突,然后才会有所作为掘睁.
