清朝各级衙门大堂牌匾内容
巡抚衙门知府衙门知县衙门一般情况下是“明镜高悬”两江总督衙门悬挂的是乾隆皇帝亲书的“惠洽两江”直隶总督衙门悬挂的是“旗镇翼门”。
以县衙举例：
大堂两侧有议事厅，大堂后侧有平房两间，为衙皂房。过衙皂房即至重光门，门上悬挂“天理国法人情”金字匾额。回廊式的走廊，围绕两侧配房，过重光门，两侧有重檐双回廊配房，正面为琴房，面阔5间。
堂后院落两侧有配房，前后檐下皆有回廊，正面为迎宾厅。出迎宾厅又一进院落，正面为三堂，左右为回廊式配房。
三堂两侧有东西花厅院，为眷属宅院。三堂后为后花园，已毁。衙内院落开阔幽静，气氛肃穆。院中现有一元代桂花树，树高9米，枝叶繁茂，另有一株南天竹，四季常青。这座县衙是我国保存最好的古代衙署。
扩展资料：
大堂上书“亲民堂”坐北朝南，高耸威严，在建筑上是县衙署中最为宏伟的，在职能上也是最为重要的，全县所有的大案、要案、命案都要在这里审理，大堂为五楹厅堂，中间为三楹公堂，公堂楹柱上悬有一联曰：
得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官。
吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓。
一县之长，官虽不大，但毕竟是一方百姓所仰仗的父母官。因此，知县的优劣直接影响黎民百姓存亡，关系国家兴衰。所以，历代朝廷十分重视县官的任命选择，官员的任用，有着十分严格的规定。
首先，是“别流品”，即官员必须出身清白，凡娼、优、隶、子孙均不准入仕；其次，是“观声音”，即品貌端正，言谈流利，身体健康。此外，还有“核事故”“论资考”“定期限”“密回避”“验文凭”等。每一条都严之又严，从中不难看出封建统治者制法的严密性。
大堂内，正中屏风上绘有山水朝阳图，山正、水清、日明，即“清正廉明”，这与宫阁上方所悬匾额“明镜高悬”可谓异曲同工，意即告诉百姓本知县办案公正、廉明。
屏前高出地面约一尺的地方称作“台”，台上四根柱子围成的空间称作“官阁”，是知县审案时所在的地方，由于官阁四面通风，冬天断案时，通常在台上的案下放一火炉，以供知县取暖，所以官阁又称为“暖阁”。
案上通常置文房四宝、令签筒、惊堂木等升堂用品。案的旁边有一木架，上置官印及委任状。官阁顶蓬上绘有三十六仙鹤朝日图，象征皇权一统，四海归一。
大堂内东西两侧分别是钱粮库和武备库，户房收集的田赋丁银除上交外，地方还要留存一部分，供地方日常开支及灾荒年间赈灾济荒，这些开支银两及帐册均存放在钱粮库，由县丞负责，其职能相当于今天的财务室，西侧的武备库，是存放升堂时所用的刑具和部分兵器。
以及县衙所有兵器刑具清单的地方，平常典吏负责管理。
参考资料：百度百科-县衙
清朝各级衙门大堂牌匾内容
巡抚衙门知府衙门知县衙门一般情况下是“明镜高悬”两江总督衙门悬挂的是乾隆皇帝亲书的“惠洽两江”直隶总督衙门悬挂的是“旗镇翼门”。以县衙举例：大堂两侧有议事厅，大堂后侧有平房两间，为衙皂房。过衙皂房即至重光门，门上悬挂“天理国法人情”金字匾额。回廊式的走廊，围绕两侧配房，过重光门，...
衙门的牌匾一般写什么
例如，巡抚衙门会悬挂写有“巡抚衙”的牌匾，知府衙门会悬挂写有“知府衙门”的牌匾，知县衙门会悬挂写有“知县衙门”的牌匾。不同的衙门还会根据具体情况悬挂其他内容的牌匾，如乾隆皇帝亲书的“惠洽两江”、“旗镇翼门”等。具体的牌匾内容会因地区、历史时期和衙门的特殊情况而有所不同。
古代的牌匾通常是什么样子
北京故宫的太和殿内挂的匾是“正大光明”，至于在此坐龙廷的皇帝是否“正大光明”则另当别论，但却表现了皇帝借此希望自己的臣民们“正大光明”。明清两朝的内阁中枢由“六部九卿”等衙门组成。“六部”是兵、礼、吏、工、刑、户部，每个部都有自己的职责范围，除有皇家制定的典章外，衙门大堂所挂的...
古代官府匾上四字是甚么
在古代的衙门大堂之上都悬有一些匾额，如：“爱民如子”，“明镜高悬”“ 执法如山”等等，始于何时。不大清楚，最先知道是宋太祖赵匡印的“戒右铭”：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”命郡县刻石置公座前。就是让官吏们注意，你吃的喝的是百姓的，老百姓可以欺，天不可欺。后来...
古代衙门悬挂的匾额为何不同?
没有堂额、牌匾、楹联，只有光光的梁柱、墙壁，那才真正失去了中国建筑的特有韵律。州县官员绝大多数都是文人出身，即使不是文人也要装出三分书卷气，自然都喜欢舞文弄墨，在建筑的显眼部位留下自己的“墨宝”。 大堂是衙门建筑的中心，官员喜欢另题种种能够显示自己修养的堂名，刻了匾挂在堂前。比如...
古代官员喜欢在衙门里挂上“明镜高悬”匾额,他们为何要这样做?_百度知 ...
出自《西京杂记》。古代官员的衙门大堂上，大多有“明镜高悬”的匾额。意思是自己明察是非，能辨忠奸善恶。这个成语原作“秦镜高悬”，典出《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”据说汉高祖刘邦攻破咸阳时...
古代衙门悬挂的匾额为何不同?
没有堂额、牌匾、楹联，只有光光的梁柱、墙壁，那才真正失去了中国建筑的特有韵律。州县官员绝大多数都是文人出身，即使不是文人也要装出三分书卷气，自然都喜欢舞文弄墨，在建筑的显眼部位留下自己的“墨宝”。 大堂是衙门建筑的中心，官员喜欢另题种种能够显示自己修养的堂名，刻了匾挂在堂前。比如...
古时公堂之上为何要悬挂“明镜高悬”的匾呢?
古时候公堂上高挂“明镜高悬”的牌匾，一是提醒官吏断案要光明正大，公正严明;二是为了安慰来请求判案的百姓，你们放心，这个案件会水落石出，因为判官是明察秋毫的。关于“明镜高悬”这个词的由来很有意思。传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。据《西京杂记》书中所记载的，当时刘邦攻入秦都咸阳，进入...
衙门里要挂的明镜高悬的牌匾,是什么样的含义?
所以，这块牌匾其实对于古人来说意义还是很大的。对于每一个百姓来说，看到这块牌匾就等于是看到了希望。人们相信，公道自在人心，自己的冤屈总有被洗干净的一天。明镜高悬，是一个双向警告。一是告诫官员要谨慎判案，不要忘记父母官的使命。二是告诫堂下之人，不要撒谎狡辩，一起罪行都将真相大白。
宋代大宅门前的牌匾写的是官名还是姓?
一般有爵位的写爵位，没爵位的写官职。这些很多是御赐的府邸。但是我觉得大多数官员的家还是没有牌匾的，很多官员的都是租房子生活的，这个也不会有什么牌匾。而地方官一般都是住在衙门里面的，这个住处是公家提供的，比如县衙，前面是衙门，后面即使知县的住处，也不需要什么牌匾。
伯牙吾台露拉非：[选项] A. 传统儒家思想影响近代外交 B. 由闭关锁国到融入世界潮流 C. 对外交往注重和平共处原则 D. 社会变迁中的外交政策调整
河北省15570537075： 谁有古代衙门正堂的图案和匾内容 ？
伯牙吾台露拉非： 正堂图案一般为“山水朝阳图”.正堂的匾上一般写的是“明察秋毫”、“明镜高悬”等.
河北省15570537075： 清朝匾的题词格式是怎样的 - ？
伯牙吾台露拉非： 至于府门挂匾,在清代是从来没有的.只有庙门上才有“敕造XX寺”的匾额.还有不属于“府”类型的官员宅第,门上可挂宅第主人科甲中式标志的匾额,如“乡魁”“会元”“进士第”“太史第”等等.这个是根据《红楼梦》的描述由来的.
河北省15570537075： 古代县衙墙上的匾上写的有啥？
伯牙吾台露拉非： 明镜高悬
河北省15570537075： 古代衙门悬挂的匾额为何不同? - ？
伯牙吾台露拉非： 8、名目繁多的匾额楹联书法艺术是中国建筑的一个重要组成部分.没有堂额、牌匾、楹联,只有光光的梁柱、墙壁,那才真正失去了中国建筑的特有韵律.州县官员绝大多数都是文人出身,即使不是文人也要装出三分书卷气,自然都喜欢舞文...
河北省15570537075： 清朝大理寺的匾额什么字 - ？
伯牙吾台露拉非： 清朝大理寺匾额为“执法持平清代京城,各官府衙门悬挂匾额比比皆是.吏部悬匾额为“公正持衡”,户部为“九式经邦”,礼部为“寅清赞化”,兵部为“整肃中枢”,刑部为“明刑弼教”,工部为“教饬百工”.又,管理皇室宗族事务的宗人府为“教崇孝弟”,管理皇宫内务的内务府为“职思总理”,管理少数民族事务的理藩院为“宣化遐方”,掌管刑事的大理寺为“执法持平”,掌管宗庙祭祀的太常寺为“祗肃明禋”,掌管车马、马政的太仆寺为“勤字天育”等等. http://www.bocaiit.com/Article/tantian/200902/1057.html
河北省15570537075： 清代衙门的匾的价值 - ？
伯牙吾台露拉非： 各类匾额的价值主要不是看其时间的久远,而是书写人的名气.如果说是普通不知名的文人,估计也就劈劈当柴烧了.呵呵这是笑话,最多也就那个古玩店自己挂挂装装门面.基本不值钱.但如果说是何绍基写的匾额.那就值钱了.
河北省15570537075： 请问历史或考古学专家:我家清代牌匾的含义是什么 - ？
伯牙吾台露拉非： 钦命提督广西全省学政加十级纪录十次注:管理全广西的学政,相当于现在的省教育厅长. 特授儒学正副堂加五级纪录五次序:直辖岑溪县学政.相当现在的县教育局的局长. 我就能理解这么多了,不过你家先人的官很大嘛,在清朝应该是3品左右吧.
河北省15570537075： 正大光明匾是什么朝代挂在乾清宫的? - ？
伯牙吾台露拉非： 1. 正大光明匾是清朝的时候挂在乾清宫的. 2. 原来是顺治帝所书,康熙摹勒上石,原迹藏于故宫御书处,乾清宫悬挂的是乾隆摹拓的,后来嘉庆朝失火,匾额被烧毁,嘉庆皇帝命人重新摹拓并悬挂. 3. 乾清宫正殿高悬着由清代顺治皇帝御笔亲...
河北省15570537075： 乾清官“正大光明”匾的典故是什么 - ？
伯牙吾台露拉非： 正大光明匾额原来是顺治帝所书,康熙摹勒上石,原迹藏于故宫御书初,乾清宫悬挂的是乾隆摹拓的(乾隆好像总干这样的事情),后来嘉庆宫火,匾额被烧毁,嘉庆皇帝命人重新摹拓 正大光明的出处是: 宋·朱熹《答吕伯恭书》:“大抵圣贤之心,正大光明,洞然四达.”
