诗词的至美境界莫过于人间词话中的无我之境
晚清民初的文艺美学青年王国维在其文学美学著作《人间词话》中，开篇用“词以境界为最上”道出了自己对词评判标准的核心与创作主张。
王国维对于做事、创作所经历的三种境界想必是大部分读者所熟知、印象最深刻的。古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
我们总习惯于关注自认为喜欢的事物、固守最初接受到的观点或讯息，于是或多或少会形成某些“偏见”（无贬义）。当某个偶然的机会或瞬间，在放空状态之下再次观想，发现了某些不同寻常，这时，如同黑夜之中发现一颗闪亮之星，心中有豁然开朗，愉悦也随之而来。读起《人间词话》，我找到了这种感觉：我们一直牢记的是人生三重境界，我们总是在寻找人间最美诗词、人间最美句子，原来王国维早就告诉过我们答案：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，元好问的“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，这两句并不能独处诗人在写这两句诗歌时候的心情，只仿佛看到眼前一片美丽又超然脱俗的景象，当我们在这场景中慢慢回味之时，仿佛能从中找到一点线索，却依然很模糊，让人回味无穷，达到“不知何者为我，何者为物”的物我合一的境界。王国维认为写无我之境对作者的要求更高，需要达到以物观物的境界，需要人生的豁达与释然，才能物我两忘，自然比有我之境更难达到。
“无我之境，人惟于静中得之”
无我之境，人只有在静中可以得到，因此无我之境优美。
陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山”，南北朝民歌“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”，可谓是无我之境的完美体现。不禁让人想起禅宗讲的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，想起了卡卢仁波切的小诗：
我们活在假象，和事物的表面，
这里存在着真相，
而我们就是那个真相，
当你理解了这点，
你就会知道你什么都不是，
正因为你什么都不是，
你是一切，
这就是法。
想起了《心经》中的“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。”
凡是能让人遐想连篇的句子，总是美好又难忘的。无我之境，虽只四字，但是它如同一盏灯，照亮了我们阅读、鉴赏文艺美学之路，让我们明白文学之美的深层次含义与标准，同时又具有佛学、哲学等普世价值，真好！
诗词的至美境界莫过于人间词话中的无我之境
读起《人间词话》，我找到了这种感觉：我们一直牢记的是人生三重境界，我们总是在寻找人间最美诗词、人间最美句子，原来王国维早就告诉过我们答案：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词...
藏在《人间词话》的至美与至理-我与名著的美丽邂逅_1000字
诗词亦是江湖，名家们奇招百出，从“十年生死两茫茫”的深情，到“把酒祝东风”的从容。在这片“刀光剑影”中的“葵花宝典”却无疑是这本《人间词话》 。我尤记得她的开篇名句，“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。” 初读诗词时的迷茫一扫而空，我豁然开朗——原来诗词让我迷恋的...
致美与至美的区别
致美与至美的区别主要体现在它们的含义、用法和语境上。首先，从字面意义上来看，“致美”和“至美”都涉及到“美”这个概念，但它们的侧重点有所不同。致美强调的是通过努力、技巧或专注来达到美的境地，它体现了一个过程或手段。例如，艺术家通过精湛的画技致力于创...
至美的境界_800字
至美的境界 ――读《淡之美》有感 美，是一种品性；美，是一种涵养；美，是一种气魄。如《淡之美》文中所指，美是一种境界，而淡，则是一种至美的境界。 淡之美，又在何处呢？ 夜晚的城市，虽没有白天的车水马龙，却依旧繁华热闹。在高楼大厦与购物中心，到处闪烁着灯红酒绿的浓丽...
“淡,是一种至美的境界”,对这种境界理解最恰当的一项是()。A.接近...
【答案】：A 解析此题是词句理解题。根据引文之后提到的年轻女子的淡妆给人纯净的感觉，可知“淡，是一种至美的境界”这句话明显是针对“淡”的美学意义谈的。A项“近天然，有韵味”是对“淡”的美学意义上的理解，符合文意。“淡薄名利”、“随遇而安”、“无欲无求”涉及的都是“淡”的人生...
游于“境界”之中——推荐图书:《人间词话》叶嘉莹讲评本
都能够获有发现“蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”之一日。这种境界该是至完整、至美善、至真实的一种境界。文以载道，诗以言志，那么词呢？“词以境界为最上”。读词，不能不知何谓境界。让我们一起捧起《人间词话》，追随叶嘉莹先生的脚步，一起走进“境界”之中、游于“境界”之中。
至难之处才能至美,至难之事才能至远。出处是哪里?
这句话的意思是:至高至难的地方冲击,才能够达到至臻至美的境界;向至高至难的地方发起挑战,才能够达到最远的目标。意思就是,一个人敢于挖掘潜力,挑战极限,就能超越自我。 出自苏轼《思治论》 苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,北宋眉州眉山(今属四...
中国古典诗歌与外国诗歌<尤其是欧洲古典诗歌>的异同处?各自的评价及产...
中国诗词或托物言志,或借景抒情,永远把诗人的情感埋藏于诗词之中,只有通过“感悟”才可能感觉出其美,最突出的例子莫过于马致远的《天净沙·秋思》,他几乎没有用一个表达感情的词语,只是把“枯藤” 、“老树” 、“昏鸦”简单地排列在一起,寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象,后面两句把七种静物列在一处,却...
王国维《人间词话》
是词人全身心的、甚至用生命体味，精心酝酿出来的，因此是有境界的。“唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后诸作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。”，“唐五代北宋词，可谓生香真色。”看来，王国维是将有篇有句视为上乘之作，其次宁取...
至美的古诗词
关于至美的古诗词如下：1、《木兰词》清·纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。人生若只如初见，该会留下多少惊艳的画面？当你初遇一见钟情的人，脑海里出现的是否是这句诗？如果人生的...
白徐人参： “有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩.”代表人物有:北宋欧阳修,其作品《蝶恋花》:“庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处,楼高不高章台路. 雨横风狂三月暮.门掩黄昏,无计留春住.泪眼问花花不语,乱红...
宿州市18846716356： 王国维《人间词话》中把“意境”分为“有我之境”和“无我之境”请举例说明你对“有我”与“无我”的理解 - ？
白徐人参：[答案] 国学大师王国维在其经典著作《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种,并作了简略说明,他说:“有有我之境,有无我之境.'泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去'、'可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮',有我之境也.“...
宿州市18846716356： 王国维《人间词话》中“有有我之境 ”“有无我之境”怎样解释? - ？
白徐人参：[答案] 王国维在《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种,并作了简略说明,他说:有有我之境,有无我之境.'泪眼问花花不语,乱红飞过秋千过“.“可堪孤馆春寒,杜鹃声里斜阳暮”有我之境也.“采菊东篱下,悠然见南山.”“...
宿州市18846716356： 人间词话 结合具体诗词作品,谈谈对王国维“有我之境”“无我之境”的认识 - ？
白徐人参： 王国维在《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种,并作了简略说明,他说:有有我之境,有无我之境.'泪眼问花花不语,乱红飞过秋千过“.“可堪孤馆春寒,杜鹃声里斜阳暮”有我之境也.“采菊东篱下,悠然见...
宿州市18846716356： 王国维人间词话解释 - ？
白徐人参： 王国维《人间词话》白话翻译〔一〕词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.词是要以境界为最高标准.有境界的词,就自然而然会有很高的格调品位,自然而然出现著名的诗句.五代、北宋的词...
宿州市18846716356： 诗词的境界在有我和无我中有没有中间状态? - ？
白徐人参： 我觉得应该看怎么分吧,比如说在王昌龄的《诗格》中就将诗分为三境:物镜,情境和意境,而王国维在《人间词话》中从物我、客体与主体、情与理的内在关系剖析意境的内蕴,提出“有我之境”“无我之境”,并没有提及中间状态,所以个人认为就这样两个状态吧,不过如果你觉得应该有中间状态的存在的话我觉得有道理就可以.
宿州市18846716356： 陶渊明《饮酒》中被王国维称为“无我之境”的诗句是什么? - ？
白徐人参： 王国维在《人间词话》第三则中写到:“'采菊东篱下,悠然见南山','寒波澹澹起,白鸟悠悠下',无我之境也 陶渊明的《饮酒》(二十首之五):“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.”
宿州市18846716356： 王国维《人间词话》中诗与词的概念 - ？
白徐人参： 《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作.接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论.表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,...
宿州市18846716356： 王国维《人间词话》中词的三种境界 - ？
白徐人参： 王国维在《人间词话》里写道:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯...
