牵牛织女的故事的主人公是谁？

牛郎织女的主人公是谢瑞吗？~

牛郎织女的主人公不是谢瑞。
谢瑞是《田螺姑娘》中的主人公。
田螺姑娘是福建省福州市地方流传的民间传说故事中的人物，其出处为《搜神后记》。相传，天帝知道了谢瑞从小就父母双亡，生活困苦无依无靠，因此就派出了神女，也就是田螺姑娘下凡去帮助他。

《牛郎织女》一文中的人物有（牛郎）、（织女）、（王母娘娘）、（哥哥嫂子）、（老牛）.主要人物是（牛郎,织女）.牛郎是 一个（善良,勤劳,诚实,命苦）的孩子,从小与（老牛）相依为命,织女是（王母娘娘的外孙女）,但被（成天）关在（机房里）,最后牛郎能娶到织女为妻,可见人们对（美好幸福生活的追求和向往和对封建恶势力的反抗）,这也是人们美好的理想.

　　“织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模了，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。但在古人的想像中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”呢？原文未交代。据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近；另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在“十日之内，织娟百匹”，便向她“乞巧”。于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。随着时间的流逝，这个故事在继续丰富和发展。在《荆楚岁时记》中有这样一段记载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”牛郎织女的故事发展到此，就起了较大的变化。由于牛郎织女婚后贪图享乐，“废织衽”，因而激怒了天帝，受到惩罚。这便给故事带来了悲剧气氛。除此之外，还有两种传说。一是：织女是天帝的第七个（有的说是第九个）孙女，在天河东面织云锦天衣，牛郎在天河西边看牛，两人都很勤勉。天帝爱怜他们，让他们结婚。婚后两人贪图享乐，荒废劳动。天帝发怒，使他们分开，中间隔天河，命乌鸦去告诉他们，七天见面一次。乌鸦却传错了话，说成每年七月七日见一次面。二是：织女是王母娘娘的外孙女，在天上织云彩。牛郎是人间的一个看牛郎，受兄嫂虐待。有一天，牛告诉他，织女要和别的仙女到银河去洗澡，叫牛取一件仙衣，织女找衣服的时候，再还给她，并要求和她结婚，她一定会答应。牛郎就照样做了。织女和牛郎结婚后，生了一男一女，王母娘娘知道了，便把织女捉回去。牛又告诉牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了两个小孩，追到天上去时，王母娘娘拔下头上的发簪，在织女后面一划，形成一道天河，把这一对恩爱夫妻隔开了。他们天天隔河想望啼泣，感动了王母娘娘，于是允许他们每年七月七日相会一次。相会时，由喜鹊为他们架桥。前一种传说中的基本情节，和《荆楚岁时记》中的差不多，只是增添了“乌鸦传话”的情节。后一种传说则大大丰富、发展了原来的故事。它从星辰之间的神的爱情，转化为人神之间的恋爱故事了。至于其他种种传说，大多数是以此为蓝本而加以延伸的。那么，为什么在后一个传说中，要加进老牛这个角色，并使它在故事中发挥了巨大的作用呢？因为牛是农家宝，农民热爱耕牛，甚至还在耕牛身上寄托着自己的生活理想。生活的理想遭到阻碍时，农民容易产生救助于牛的幻想，希望牛发挥神奇的力量，帮助自己度过难关。同时，把动物人格化，也是各种民间传说经常采用的艺术手法之一。

　　有关西王母的记录，最早出现在《山海经》中。《山海经》曾对西王母做出过这样的描述：“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜。”意思是说：西王母的形状“像人”，却有豹子一样的尾巴，老虎一般的牙齿，很善于长呼短啸，头发蓬松，顶戴盔甲，是替天展现威猛严厉及降临五种灾害的神祗。她住在“昆仑之丘”的绝顶之上，有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽，每天为她叼来食物和用品。
　　西王母的神话故事经历了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第一个阶段。这个时期，西王母居住在西方玉山（与昆仑山相对）的石洞中，是一个披着兽皮人身长牙的怪物形象，另外，山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。
　　魏晋南北朝时期是西王母神话传说演化的第二个阶段。此时，人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，西王母形象人格化、神化传说故事化，其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传，影响很大。神话传说的西王母形象是逐渐完善起来的，并且与历史有着密不可分的关系。在《山海经》中，她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的天神。在《穆天子传》中，变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇女。在《汉武帝故事》中，又变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。在后世的文学作品中，多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”，开种蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴，诸仙前来为她上寿，吴承恩《西游记》第五回即有精彩描写。

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洛浦县19383426398： 牛郎织女的故事 - ？
钊园苯甲： 主要内容:从前有个人叫牛郎,他按照自己养的神牛的指引遇到了王母的外孙女织女并娶织女为妻,可是后来王母下凡抓走了织女,并用头上的簪子划了一条天河,从此牛郎无法在见到织女,只能在每年七月七日与织女在喜鹊搭的桥上相会. 主要内容复杂版:从前有个叫牛郎的孤儿跟着哥嫂一起过,哥嫂待他不好.牛郎每天悉心照料他的牛.一天晚上,他的牛开口告诉他,明天翻过山的那边,就会在树林里遇到美丽的姑娘.第二天,牛郎果然遇到了下凡的王母的外孙女织女,后来织女嫁给了牛郎.可是有一天王母突然下凡抓走了织女,牛郎按照老牛死前的嘱咐,披上牛皮带着孩子去追王母,谁知王母用簪子划了一条天河,从此牛郎织女只能在每年的七月七日在喜鹊搭的桥上相会.

洛浦县19383426398： 牛郎织女是个神话故事 - ？
钊园苯甲： 相传天上有个织女星,还有一个牵牛星.织女和牵牛情投意合,心心相印.可是,天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的.织女是王母的孙女,王母便将牵牛贬下凡尘了,令织女不停地织云锦以作惩罚. 织女的工作,便是用了一种神奇的丝...

洛浦县19383426398： 牛郎织女的故事简介 - ？
钊园苯甲： 故事简介: 牛郎织女,为中国古代著名的民间爱情故事,从牵牛星、织女星的星名衍化而来. 主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活.嫂子为人刻薄,经常虐待他,他被迫分家出来,靠一头老牛自耕自食.这头老牛很通灵性,有一天,织女和诸仙...

洛浦县19383426398： 请问谁有一篇“简单且详细”的牛郎织女的神话故事,各位会的一定不要错过啊,急!!!？
钊园苯甲： 《牛郎织女》是民间故事 传说中的主人公牛郎和织女是从牛郎星和织女星的 星名衍化而来的.汉魏间,民间便有了这个故事.汉应 劭《风俗通义》逸文引《岁华纪》载:“织女七夕当渡 河,使鹊为桥.”南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》记载: ...

洛浦县19383426398： 牛郎织女的故事. 不要太长,要十分简短,语言干练的,说出主要内容就行. - ？
钊园苯甲： 牵牛星和织女星向往人间、私约下凡.王母得知大怒,将牵牛贬下人间,织女锁入云房;并将为他们说情的金牛星也贬下人间.牵牛贬到人间,人们呼他牛郎,勤劳善良,耕种为生;金牛被贬为牛,与牛郎相伴.就在众仙女及织女下凡时,屈身为牛的金牛变成了一个——牛化身,引导牛郎到碧莲池与织女相会,织女认出被贬到人间的牵牛,两人喜结伉俪.从此,织女留在人间,与牛郎男耕女织,生儿育女,生活美满.三年后,王母得知织女下凡,大发雷霆,派天将将她押回天庭.牛郎在金牛牛化身的帮助下,挑着一双儿女追到天庭.王母用金钗划一道天河,拆散牛郎、织女,使其隔河相望.王母见两人情深也稍有感动,便同意让牛郎和孩子们留在天上,每年七月七日,让他们相会一次.

洛浦县19383426398： 牛郎织女传说的生成过程 牛郎织女传说的生成过程牛郎织女传说的生成过程 关于牵牛织女最早见于《诗经·小雅·大东》: 维天有汉,监亦有光.岐彼织... - ？
钊园苯甲：[答案] 呃.........你不是说的很清楚了么?后来人们把这件事编的越来越详细

洛浦县19383426398： <牛郎织女>中主人公 - ？
钊园苯甲： << 渔家傲·七夕>> 苏轼 皎皎牵牛河汉女,盈盈临水无由语. 望断碧云空日暮,无寻处,梦回芳草生春浦. 鸟散余花纷似雨,汀洲苹老香风度. 明月多情来照户,但揽取,清光长送人归去. 苏轼只有这首是写牛郎织女的,他的弟子苏门四学士之一的秦观秦少游倒是有一首脍炙人口的《鹊桥仙》 : 纤云弄巧,飞星传恨,银行迢迢暗渡.金风玉露一相逢,便胜却人间无数. 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.

洛浦县19383426398： 牛郎织女中织女指哪个生肖? - ？
钊园苯甲： 是鸡,牛郎织女的爱情故事发端于西周时期.《诗经,小雅,大东》最先提到“女”和“牵牛”:维天有汉,监亦有光.彼织女,终日七襄.虽则七襄,不成报章.彼牵牛,不以服箱.诗中所说“织女”是指天琴座的三颗星,它们在银河之西,而“牵牛”则指天鹰座的河鼓三星,它们与“织女”隔河相望.“织女”和“牵牛”都是天空中极亮之星,因而能启发人们的想象.到了汉代,牛郎织女的故事已流传开来.《古诗十九首?迢迢牵牛星》云:迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许.盈盈一水间,脉脉不得语.

洛浦县19383426398： 牛郎织女的故事出自哪个朝代 - ？
钊园苯甲： 最早出现在南北朝时期. 在东汉时期,无名氏创作的《古诗十九首》中,有一首《迢迢牵牛星》,从中可以看出,牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人,不过诗中还没有认定他们是夫妻.在文字记载中,最早称牛郎、织女为夫妇的,应是南北朝...

洛浦县19383426398： 七夕节,讲的是牛郎织女的故事,那么牛郎织女是哪个朝代的呢? - ？
钊园苯甲： 牛郎织女,是我国著名的民间故事,最近恰逢节日有重新看了一下,这次所想和以前有所不同,不知道是不是长大了,还是小的时候没有读出来它的本来含义.故事的大致内容是天使的七仙女下界游泳,遇到书生董永的故事,从此展开了一段反抗压迫和对爱情忠贞不渝追求爱情的故事. “织女”、“牵牛”二词见诸文字,最早出现于《诗经》中的《大东》篇.诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称,它们之间并没有什么关系.到了东汉时期,无名氏创作的《古诗十九首》中,有一首《迢迢牵牛星》,从中可以看出,牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人,不过诗中还没有认定他们是夫妻.