牵牛织女的故事的主人公是谁?
牛郎织女的主人公不是谢瑞。
谢瑞是《田螺姑娘》中的主人公。
田螺姑娘是福建省福州市地方流传的民间传说故事中的人物,其出处为《搜神后记》。相传,天帝知道了谢瑞从小就父母双亡,生活困苦无依无靠,因此就派出了神女,也就是田螺姑娘下凡去帮助他。
《牛郎织女》一文中的人物有(牛郎)、(织女)、(王母娘娘)、(哥哥嫂子)、(老牛).主要人物是(牛郎,织女).牛郎是 一个(善良,勤劳,诚实,命苦)的孩子,从小与(老牛)相依为命,织女是(王母娘娘的外孙女),但被(成天)关在(机房里),最后牛郎能娶到织女为妻,可见人们对(美好幸福生活的追求和向往和对封建恶势力的反抗),这也是人们美好的理想.
“织女”、“牵牛”二词见诸文字,最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称,它们之间并没有什么关系。到了东汉时期,无名氏创作的《古诗十九首》中,有一首《迢迢牵牛星》,从中可以看出,牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人,不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中,最早称牛郎、织女为夫妇的,应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》,其中有一篇《洛神赋》的注释中说:“牵牛为夫、织女为妇,织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会。”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节,已经初具规模了,由天上的两颗星宿,发展成为夫妻。但在古人的想像中,天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的,因此,故事中还没有什么悲剧色彩。至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”呢?原文未交代。据后世推测,可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮,牵牛、织女二星相距较近;另一方面,七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子,而劳动人民都把织女当作劳动能手,因此能在“十日之内,织娟百匹”,便向她“乞巧”。于是,人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。随着时间的流逝,这个故事在继续丰富和发展。在《荆楚岁时记》中有这样一段记载:“天河之东有织女,天帝之子也,年年织杼劳役,织成云锦天衣。天帝哀其独处,许配河西牵牛郎,嫁后遂废织衽。天帝怒,责令归河东,唯每年七月七日夜一会。”牛郎织女的故事发展到此,就起了较大的变化。由于牛郎织女婚后贪图享乐,“废织衽”,因而激怒了天帝,受到惩罚。这便给故事带来了悲剧气氛。除此之外,还有两种传说。一是:织女是天帝的第七个(有的说是第九个)孙女,在天河东面织云锦天衣,牛郎在天河西边看牛,两人都很勤勉。天帝爱怜他们,让他们结婚。婚后两人贪图享乐,荒废劳动。天帝发怒,使他们分开,中间隔天河,命乌鸦去告诉他们,七天见面一次。乌鸦却传错了话,说成每年七月七日见一次面。二是:织女是王母娘娘的外孙女,在天上织云彩。牛郎是人间的一个看牛郎,受兄嫂虐待。有一天,牛告诉他,织女要和别的仙女到银河去洗澡,叫牛取一件仙衣,织女找衣服的时候,再还给她,并要求和她结婚,她一定会答应。牛郎就照样做了。织女和牛郎结婚后,生了一男一女,王母娘娘知道了,便把织女捉回去。牛又告诉牛郎,他可把它的皮披在身上,追到天上去。等牛郎挑了两个小孩,追到天上去时,王母娘娘拔下头上的发簪,在织女后面一划,形成一道天河,把这一对恩爱夫妻隔开了。他们天天隔河想望啼泣,感动了王母娘娘,于是允许他们每年七月七日相会一次。相会时,由喜鹊为他们架桥。前一种传说中的基本情节,和《荆楚岁时记》中的差不多,只是增添了“乌鸦传话”的情节。后一种传说则大大丰富、发展了原来的故事。它从星辰之间的神的爱情,转化为人神之间的恋爱故事了。至于其他种种传说,大多数是以此为蓝本而加以延伸的。那么,为什么在后一个传说中,要加进老牛这个角色,并使它在故事中发挥了巨大的作用呢?因为牛是农家宝,农民热爱耕牛,甚至还在耕牛身上寄托着自己的生活理想。生活的理想遭到阻碍时,农民容易产生救助于牛的幻想,希望牛发挥神奇的力量,帮助自己度过难关。同时,把动物人格化,也是各种民间传说经常采用的艺术手法之一。有关西王母的记录,最早出现在《山海经》中。《山海经》曾对西王母做出过这样的描述:“豹尾,虎齿,善啸,蓬发戴胜。”意思是说:西王母的形状“像人”,却有豹子一样的尾巴,老虎一般的牙齿,很善于长呼短啸,头发蓬松,顶戴盔甲,是替天展现威猛严厉及降临五种灾害的神祗。她住在“昆仑之丘”的绝顶之上,有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽,每天为她叼来食物和用品。
西王母的神话故事经历了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第一个阶段。这个时期,西王母居住在西方玉山(与昆仑山相对)的石洞中,是一个披着兽皮人身长牙的怪物形象,另外,山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡,还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。
魏晋南北朝时期是西王母神话传说演化的第二个阶段。此时,人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来,西王母形象人格化、神化传说故事化,其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传,影响很大。神话传说的西王母形象是逐渐完善起来的,并且与历史有着密不可分的关系。在《山海经》中,她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的天神。在《穆天子传》中,变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇女。在《汉武帝故事》中,又变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。在后世的文学作品中,多有对西王母的描绘,称她是“瑶池金母”,开种蟠桃,三千年一成熟,每逢蟠桃成熟,西王母大开寿宴,诸仙前来为她上寿,吴承恩《西游记》第五回即有精彩描写。
牛郎叫什么
孙守义:即中国古代四大传说中牛郎织女的故事的男主人公——牛郎。七夕节,又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等,是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来,为传统意义上的七姐诞,因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行,故名“七夕”。拜七姐,祈福许...
牛郎织女故事简介40字
故事简介:织女在人间遇上了牛郎。为了牛郎,织女选择留在了人间,织女和牛郎生下一对儿女。原来织女是玉帝的女儿,最后织女不得不告别牛郎回到天庭。牛郎带着两个孩子追至南天门,却被王母划下的天河所阻,只能在每年七月七日见面。于是,牛郎织女就这样静静的等待着每年相见的日子。我国古籍中最早关于牛...
牛郎织女的故事简介(30字内)
穷苦孩子牛郎与老牛相依为命,无意结识了天上的织女,两人情投意合结为夫妻,从此,男耕女织,过着幸福的生活。王母娘娘派神仙把织女抓回天庭,牛郎只好每年的7月7日在喜鹊搭的桥上见织女上一面。
牛郎织女是中国四大民间爱情故事之一,由著名的现代作家,教育家和什么...
牛郎织女,为中国古代著名的汉族民间爱情故事,也是我国四大民间传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》),从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布,每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活,就偷偷下到凡间,私自嫁给河西的牛郎,过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝,...
牛郎织女是哪个朝代的人
汉代以前或者汉代时期的。汉代汉武帝时期,牛郎织女的故事已经流传很广了。《诗经·小雅》中的《大东篇》云:“维天有汉,蓝亦有光。彼织女,终日七襄,虽则七襄,不成报章。皖彼牵牛,不以服箱。”说明牛郎织女传说最初是作为两颗星星的名字出现的。到了东汉时期,无名氏创作的《古诗十九首》中,有...
牛郎织女的故事
织女星\\牛郎星,《牛郎织女》传说就是讲的他们之间的爱情故事。相传织女是王母的孙女 ,她心灵手巧,善织,能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。从前有个孤儿叫牛郎,他虽然勤劳,但一直过着贫苦的生活。后来,牛郎在老牛的指点下,取走了在湖中洗澡的织女的衣裳,织女也喜爱牛郎,两人就结成了夫妻。
牛郎织女的主要内容是什么
婚后,牛郎织女男耕女织,相亲相爱,生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女,后来,老牛要死去的时候,叮嘱牛郎要把它的皮留下来,到急难时披上以求帮助。老牛死后,夫妻俩忍痛剥下牛皮,把牛埋在山坡上。织女和牛郎成亲的事被天庭的天帝和王母娘娘知道后,他们勃然大怒,并命令天神下界抓回...
牛郎织女什么感人故事
牛郎织女故事梗概:传说在很久很久以前,南阳城西的牛家庄有一个叫牛郎的孤儿,随哥哥嫂子生活,嫂子对他不好,给了他九头牛却让他领十头回来,否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点,在伏牛山发现了一头生病的老黄牛,他悉心照料,才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间,牛郎成功将其领回家。 后来在老牛的指点...
牵牛织女的故事的主人公是谁?
”牛郎织女的故事发展到此,就起了较大的变化。由于牛郎织女婚后贪图享乐,“废织衽”,因而激怒了天帝,受到惩罚。这便给故事带来了悲剧气氛。除此之外,还有两种传说。一是:织女是天帝的第七个(有的说是第九个)孙女,在天河东面织云锦天衣,牛郎在天河西边看牛,两人都很勤勉。天帝爱怜他们,让...
课文牛郎织女中牛郎织女老牛王母哥哥嫂子是个什么样的人
《牛郎织女》是千百年来广为人们传诵的民间故事。织女勤劳善良,与自己的丈夫牛郎感情真挚,已经定格在读者心中,成为了一个经典化的扁平化人物。相比于在牛郎、王母娘娘二个人物,织女应该是最为光辉灿烂,甚至有些伟大。织女的光辉灿烂,不仅在于她勤劳善良,更在于她面对强大的专制制度,勇于抗争、敢于...
钊园苯甲: 主要内容:从前有个人叫牛郎,他按照自己养的神牛的指引遇到了王母的外孙女织女并娶织女为妻,可是后来王母下凡抓走了织女,并用头上的簪子划了一条天河,从此牛郎无法在见到织女,只能在每年七月七日与织女在喜鹊搭的桥上相会. 主要内容复杂版:从前有个叫牛郎的孤儿跟着哥嫂一起过,哥嫂待他不好.牛郎每天悉心照料他的牛.一天晚上,他的牛开口告诉他,明天翻过山的那边,就会在树林里遇到美丽的姑娘.第二天,牛郎果然遇到了下凡的王母的外孙女织女,后来织女嫁给了牛郎.可是有一天王母突然下凡抓走了织女,牛郎按照老牛死前的嘱咐,披上牛皮带着孩子去追王母,谁知王母用簪子划了一条天河,从此牛郎织女只能在每年的七月七日在喜鹊搭的桥上相会.
洛浦县19383426398: 牛郎织女是个神话故事 - ?
钊园苯甲: 相传天上有个织女星,还有一个牵牛星.织女和牵牛情投意合,心心相印.可是,天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的.织女是王母的孙女,王母便将牵牛贬下凡尘了,令织女不停地织云锦以作惩罚. 织女的工作,便是用了一种神奇的丝...
洛浦县19383426398: 牛郎织女的故事简介 - ?
钊园苯甲: 故事简介: 牛郎织女,为中国古代著名的民间爱情故事,从牵牛星、织女星的星名衍化而来. 主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活.嫂子为人刻薄,经常虐待他,他被迫分家出来,靠一头老牛自耕自食.这头老牛很通灵性,有一天,织女和诸仙...
洛浦县19383426398: 请问谁有一篇“简单且详细”的牛郎织女的神话故事,各位会的一定不要错过啊,急!!!?
钊园苯甲: 《牛郎织女》是民间故事 传说中的主人公牛郎和织女是从牛郎星和织女星的 星名衍化而来的.汉魏间,民间便有了这个故事.汉应 劭《风俗通义》逸文引《岁华纪》载:“织女七夕当渡 河,使鹊为桥.”南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》记载: ...
洛浦县19383426398: 牛郎织女的故事. 不要太长,要十分简短,语言干练的,说出主要内容就行. - ?
钊园苯甲: 牵牛星和织女星向往人间、私约下凡.王母得知大怒,将牵牛贬下人间,织女锁入云房;并将为他们说情的金牛星也贬下人间.牵牛贬到人间,人们呼他牛郎,勤劳善良,耕种为生;金牛被贬为牛,与牛郎相伴.就在众仙女及织女下凡时,屈身为牛的金牛变成了一个——牛化身,引导牛郎到碧莲池与织女相会,织女认出被贬到人间的牵牛,两人喜结伉俪.从此,织女留在人间,与牛郎男耕女织,生儿育女,生活美满.三年后,王母得知织女下凡,大发雷霆,派天将将她押回天庭.牛郎在金牛牛化身的帮助下,挑着一双儿女追到天庭.王母用金钗划一道天河,拆散牛郎、织女,使其隔河相望.王母见两人情深也稍有感动,便同意让牛郎和孩子们留在天上,每年七月七日,让他们相会一次.
洛浦县19383426398: 牛郎织女传说的生成过程 牛郎织女传说的生成过程牛郎织女传说的生成过程 关于牵牛织女最早见于《诗经·小雅·大东》: 维天有汉,监亦有光.岐彼织... - ?
钊园苯甲:[答案] 呃.........你不是说的很清楚了么?后来人们把这件事编的越来越详细
洛浦县19383426398: <牛郎织女>中主人公 - ?
钊园苯甲: << 渔家傲·七夕>> 苏轼 皎皎牵牛河汉女,盈盈临水无由语. 望断碧云空日暮,无寻处,梦回芳草生春浦. 鸟散余花纷似雨,汀洲苹老香风度. 明月多情来照户,但揽取,清光长送人归去. 苏轼只有这首是写牛郎织女的,他的弟子苏门四学士之一的秦观秦少游倒是有一首脍炙人口的《鹊桥仙》 : 纤云弄巧,飞星传恨,银行迢迢暗渡.金风玉露一相逢,便胜却人间无数. 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.
洛浦县19383426398: 牛郎织女中织女指哪个生肖? - ?
钊园苯甲: 是鸡,牛郎织女的爱情故事发端于西周时期.《诗经,小雅,大东》最先提到“女”和“牵牛”:维天有汉,监亦有光.彼织女,终日七襄.虽则七襄,不成报章.彼牵牛,不以服箱.诗中所说“织女”是指天琴座的三颗星,它们在银河之西,而“牵牛”则指天鹰座的河鼓三星,它们与“织女”隔河相望.“织女”和“牵牛”都是天空中极亮之星,因而能启发人们的想象.到了汉代,牛郎织女的故事已流传开来.《古诗十九首?迢迢牵牛星》云:迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许.盈盈一水间,脉脉不得语.
洛浦县19383426398: 牛郎织女的故事出自哪个朝代 - ?
钊园苯甲: 最早出现在南北朝时期. 在东汉时期,无名氏创作的《古诗十九首》中,有一首《迢迢牵牛星》,从中可以看出,牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人,不过诗中还没有认定他们是夫妻.在文字记载中,最早称牛郎、织女为夫妇的,应是南北朝...
洛浦县19383426398: 七夕节,讲的是牛郎织女的故事,那么牛郎织女是哪个朝代的呢? - ?
钊园苯甲: 牛郎织女,是我国著名的民间故事,最近恰逢节日有重新看了一下,这次所想和以前有所不同,不知道是不是长大了,还是小的时候没有读出来它的本来含义.故事的大致内容是天使的七仙女下界游泳,遇到书生董永的故事,从此展开了一段反抗压迫和对爱情忠贞不渝追求爱情的故事. “织女”、“牵牛”二词见诸文字,最早出现于《诗经》中的《大东》篇.诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称,它们之间并没有什么关系.到了东汉时期,无名氏创作的《古诗十九首》中,有一首《迢迢牵牛星》,从中可以看出,牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人,不过诗中还没有认定他们是夫妻.