《白鹿原》中的至理名言

作者&投稿:谯睿 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 我打开长篇小说《白鹿原》就感到,书中字里行间的许多理念都契合我人生的信条。所以,我便以边摘抄、边阐述的方式认真地阅读起来。

小说的第二章便这样写道:“圣人能看透凡人的隐情隐秘,凡人却看不透圣人的作为,凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事,凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理,实际上只有圣人自己可以做得到,凡人是根本无法做到的。”随后又写道:“凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行,这并不是圣人的悲剧,而是凡人永远成不了圣人的缘故。”结果就是:“凡人永远也看不透眼前一步的世事,而圣人对纷纭的世事洞若观火。”所以,凡人始终需要圣人作为导师,就像白鹿原人需要朱先生指点迷津一样。在小说的第五章中,白嘉轩担心母亲惯坏了马驹和骡驹两个小儿子,在制止母亲再给他俩买馍买糖时说:“人说‘财东家惯骡马,穷汉家惯娃娃’。咱们家是骡马娃娃都不兴娇惯。”现实中很多的父母或老人,正是在类似的一些日常生活的细节中,不知不觉地把孩子惯坏了。白嘉轩的这个家教对许多父母或老人确实是一个很好的提醒。在小说的第六章写道:“世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼,咀嚼到后来就连什么味儿也没有了;只有圣贤的书是最耐得咀嚼的,同样一句话,咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟,不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远;好饭耐不得三顿吃,好衣架不住半月穿,好书却经得住一辈子诵读。”说得太好了。这段话本身就非常值得我们反复地咀嚼和回味。

当鹿兆鹏和黑娃闹的农协被勒令解散和停止一切活动后,田福贤随之便回到了白鹿原,他对白嘉轩很遗憾地慨叹说:“老哥,你真个拿得稳坐得住,农协那帮死狗赖娃斗了游了你,你好忍性啊!”白嘉轩说:“我权当狗咬了。人嘛,不能跟狗计较。”我认为,要是真的被狗咬了,你绝不能咬回去,因为你是人。人要比狗高尚。

冷先生把白孝文与田小娥的传言说给白嘉轩后安慰说:“兄弟,我看人到世上来没有享福的尽是受苦的,穷汉有穷汉的苦楚,富汉有富汉的苦楚,皇官贵人也是有难言的苦楚。这是人出世时带来的。你看,个个人都是哇哇大哭着来这世上,没听说哪个人落地头一声不是哭是笑。咋哩?人都不愿意到世上来,世上太苦情了,不及在天上清静悠闲,天爷就一脚把人蹬下来……既是人到世上来注定要受苦,明白人不论遇见啥样的灾苦都能想得开……”是呀,佛教也认为,人生在世,八苦(生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦)交集。因此,西方人一生劳作,行善积德,就只为了换一张回归天国的门票,他们对这个尘世是不会留恋的。

白嘉轩惩罚了与田小娥私通的儿子孝文之后便决定分家,请来监督分家的朱先生说了一句名言:“房是招牌地是累,攒下银钱是催命鬼。房要小,地要少,养个黄牛慢慢搞。”常言说得好,良田万顷,日食三餐;大厦千间,夜眠七尺。我们每个人的日常生活所需是有限的,财富多了也难以尽其所用。所以,不要贪得无厌,应该知足常乐。

白灵对鹿兆鹏说:“其实卑鄙每个人或多或少都有一点儿。有一点卑鄙也可以原谅,只是不要太多。”读到这里,我突然想起了恩格斯说的那句话:“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性,所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些,在于兽性或人性的程度上的差异。”哲人也说:“人的一半是魔鬼,一半是天使。”为了减少内心的卑鄙;为了除掉身上更多的兽性;为了避免成为一个彻头彻尾的魔鬼,我们就要注重道德修养,把人生视作一场修行,自觉地把曾子的“三省吾身”作为加强自我修养的座右铭,并对完美的天使心向往之。

鹿兆鹏和白灵的房东魏老太太对白灵说:“女人要看透世事,先得看透男人。”我作进一步的解读就是,女人读懂了男人,才能读懂世界;男人读懂了世界,才能读懂女人。可见,女人要比男人复杂得多。有道是“女人心海底针”呀。

白孝武在组织敬填族谱时邀请鹿子霖参与,但鹿子霖始终没有进入祠堂。白嘉轩便说:“人狂没好事,狗狂一摊屎!”白嘉轩所说的狂其实就是傲慢自满,不谦虚。《尚书》上写道:“满招损,谦受益。”《易经》也说:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”可见,天地宇宙间的事理都是抑满扶谦的。所以,人狂确实不会有什么好事,更不会有任何益处。

白嘉轩闲时研究过白鹿村同辈和晚辈的所有家庭,得出的结论是“所有男人成不成景戏的关键在女人”。小说中的黑娃第一次找了一个不守妇道的田小娥,结果沦落成了土匪。第二任媳妇娶的是识书达理的高玉凤。他受妻子的感染开始读书学习,成了朱先生的关门弟子,并最终学为好人。这足以证明白嘉轩所作的结论是一个真理。

被田小娥色诱之后,吸毒堕落,险些饿死的白孝文,经鹿子霖的提议,由田福贤推荐到县保安大队工作。随着保安大队升格为保安团,白孝文被直接擢升为一营营长。衣锦还乡的白孝文深深地体悟到:“活着就要记住,人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻,但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折,开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了,死了一切就都完了。”这也就是“青山背后有翠谷,噩梦醒来是早晨”这句俗话告诉我们的深刻哲理。是的,人生陷入绝境的时候,只要内心不死,信念不灭,一切便会雨过天晴,柳暗花明。

白嘉轩告诫孝武孝义两个儿子说:“你俩还没经过多少世事。世事你不经它,你就摸不准它。世事就是俩字:福祸。俩字半边一样,半边不一样,就是说,俩字相互牵连着。就好比罗面的箩柜,咣当摇过去是福,咣当摇过来就是祸。所以说你们得明白,凡遇好事的时光甭张狂,张狂过头了后边就有祸事;凡遇到祸事的时光也甭乱套,忍着受着,哪怕咬着牙也得忍着受着,忍过了受过了好事跟着就来了。你们日后经的世事多了就明白了。”要是用简明的文字总结白嘉轩说的这段话,就是清朝金缨在《格言联璧》上写的这两句话:“天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看会受;天欲福人,必先以微祸儆之,所以祸来不必忧,要看会救。”

白嘉轩知道鹿子霖被捕收监的事件后感慨地说:“人行事不在旁人知道不知道,而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里,做下瞎事也刻在自家心里,都抹不掉;其实天知道地也知道,记在天上刻在地上,也是抹不掉的。”这与“日月两轮天地眼,诗书万卷圣贤心”这句古话告诫我们不能欺地瞒天的道理是一样的。因此,我们为人处事就要努力做到“仰无愧于天,俯无愧于地,行无愧于人,止无愧于心”。这也就是我的一个人生准则。

书中类似的至理名言还有很多,譬如,朱先生说:“买卖人有一句话说:心狠蚀本。”白嘉轩说:“穷汉生状元,富家多纨绔。”等等,这些举不胜举的至理名言在启示我们,可以从哲学的角度去研读《白鹿原》。从这个意义上说,长篇小说《白鹿原》便堪称一部哲学名著。


《白鹿原》中的至理名言
这也就是我的一个人生准则。 书中类似的至理名言还有很多,譬如,朱先生说:“买卖人有一句话说:心狠蚀本。”白嘉轩说:“穷汉生状元,富家多纨绔。”等等,这些举不胜举的至理名言在启示我们,可以从哲学的角度去研读《白鹿原》。从这个意义上说,长篇小说《白鹿原》便堪称一部哲学名著。 已赞过 已踩过< 你对这...

白鹿原经典语录摘抄
10.为富思仁兼重义,谦让一步宽十丈。——陈忠实《白鹿原》11.能享福也能受罪,能人前也能人后,能站起也能圪蹴得下,才活得坦然,要不就只有碰死到墙上一条路可行了。——陈忠实《白鹿原》12.圣人能看透凡人的隐情隐秘,凡人却看不透圣人的作为;凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣...

白鹿原名句
白鹿原名句,以下为部分:活着就要记住,人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻,但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开体验呼唤未来的生活,有一种对生活的无限热情和渴望。好好活着!活着就要记住,人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻,但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始...

白鹿原的好句越多越好
3、天做孽,犹可违。 人做孽,不可活。4、自信平生无愧事,死后方敢对青天。5、福兮祸所伏,祸兮福所倚 6、圣人能看透凡人的隐情隐私,凡人却看不懂圣人的作为;凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事。凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日...

《白鹿原》中的经典语录有哪些
--“读书原为修身,正己才能正人正事;不修身不正己而去正人正世者不是盗名欺世;你(黑娃)把念过的书能用上十之一二,就是很了不得的人了。读多了反而累人。”白嘉轩语录:--“嘉轩愿学位好人。自种自耕而食,自纺自织而衣,不愿也不会做官。”--“我权当狗咬了。人嘛,不能跟狗...

白鹿原经典句子
圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事,凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理,实际上只有圣人自己可以做得到,凡人是根本无法做到的。凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行,这并不是圣人的悲剧,而是凡人永远成不了圣人的缘故。白鹿原经典句子3 ...

推荐一首“白鹿原”游后感的古诗词
白鹿洞 王贞白 读书不觉已春深, 一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑, 周情孔思正追寻。释义:这是唐末五代十国著名诗人王贞白的一首写诗人自己的读书生活的诗,也是一首惜时诗。诗中“一寸光阴一寸金”诗句成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。后人应当从中受到启发和教育,知识是靠时间积累起...

陈忠实《白鹿原》:浓缩成经典10句话,句句揭示了何为人心,是什么呢...
圣人不屑于理会凡人争多赚少的七事八事,凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。——陈忠实 世事就是俩字:福祸。俩字半边一样,半边不一样,就是说,俩字相互牵连着。——陈忠实 倚势恃强压对方,打斗诉讼两败伤;为富思仁兼重义,谦让一步宽十丈。—&m...

白鹿原好词好句
圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事,凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理,实际上只有圣人自己可以做得到,凡人是根本无法做到的。凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行,这并不是圣人的悲剧,而是凡人永远成不了圣人的缘故。能享福也能受罪,...

至理名言励志名句
非常质朴的至理名言!活在当下,握住手中的东西,脚踏今天的道路,去实现明日的梦想! 书中不乏至理名言,但我却深深的记住了一句话:任何人和团队要成功,就永远不要抱怨,因为抱怨不如改变,要有接纳批评的包容心,以及解决问题的行动力。 出门在外不可露财,这是至理名言。 ---烽火戏诸侯《宗教裁判所》 于是我...

陕西省15635678564: 白鹿原这本书的优美词句有 -
符亮黄芩: 《白鹿原》经典语录 朱先生语录: --“为人师表,传道授业解惑.当今世风日下人心不古,吾等责无旁贷,本应著书立论,大声疾呼,以正世风.竟然是白日里游山玩水,饮酒作乐,夜间寻花问柳,梦死醉生……” --“房是招牌地是累,攒...

陕西省15635678564: 电视剧《白鹿原》里,朱先生说过哪些意味深长的话?
符亮黄芩: 朱先生说过这些话:1.房是招牌地是累,攒下钱财是催命鬼.2.君子慎独.3.白鹿原成鏊子了.4.房要小,地要少,养个黄牛慢慢搞.5.君子之交,宜删繁就简.6.白鹿精魂.7.砥柱人间是此峰.8.读书原为正人正己.9.白鹿原是原中的伟丈夫,平坦如坻,刚柔并济.10.好人难活.11.折腾到今日为止.

陕西省15635678564: 白鹿原中最感人的是那句话?
符亮黄芩: "什么是真话?什么是疯话?有时候真话说错了时间地点,那还不如不说;有时候必须说疯话,那疯话就是真话.” —选自《白鹿原》(陈忠实)

陕西省15635678564: 白鹿原中最感人的是那句话? -
符亮黄芩: 砥柱人间是此峰.这是朱先生登上华山作的七绝左后一句.后来将他赠与鹿兆海

陕西省15635678564: 白鹿原朱先生让白孝文抄的那两句话 -
符亮黄芩: “凡物之骤为之而遽成焉者,其器小也;物之一览而易尽者,其中无有也.”这是曾国藩在《送郭筠仙南归序》里的名句,在电视剧《白鹿原》中,朱先生拿来教育白孝文,让他抄写五十遍.我觉得这是电视剧导演刘进、编剧申捷以及其他主创人员的夫子自道. 凡是短时间仓促做成的东西,一定不成大器;凡是一眼就能看得清清楚楚的东西,必定没有什么内涵.打量当今荧屏上的电视剧,其器甚小,为何?时间不够,仓促而为,短斤缺两.属于早产儿,虚弱苍白,了无生气.目的无他,节约成本,赶档期.有些题材很好的剧本,恰恰就是“骤为之而遽成”,以半成品示人,如未熟之瓜,青涩之杏,啖之酸麻硬苦,必欲吐之而后快.望采纳

陕西省15635678564: 白鹿原中朱先生引用曾国藩的话是哪一句 -
符亮黄芩: 《白鹿原》剧中引用曾国藩的这句话—— “凡物之骤 为之而追成焉者 其器小也,物之一览而易尽者 其中无有也.” 意思是 马上能够制作 并且能够做成的容器 它的容量一定很小 看上一眼就能一览无余的物品 一定是没有内涵

陕西省15635678564: 白鹿原中的话“人生就是胸口上插着一把刀”谁说的 -
符亮黄芩: 原话好像是活在白鹿原,就得忍得住被人往心口捅刀子.白嘉轩教训自己儿子孝武.孝文身败名裂,白嘉轩想起白鹿两家多年争斗,有感而发.

陕西省15635678564: 陈忠实的《白鹿原》有没有序言 -
符亮黄芩: 有序言,以下摘自《白鹿原》序言:到50岁时还捅破了一层纸,创作实际上也不过是一种体验的展示.体验包括生命体验和艺术体验而形成的一种独特体验.千姿百态的文学作品是由作家那种独特体验的巨大差异决定的.…… …… 生命体验由生活体验发展过来.生活体验脱不出体验生活的基本内涵.…… …… …… ……明天,我肯定还要展示我的新的体验,绝不会重复自己;重复别人是悲哀,重复自己更为悲哀;重复的直接后果是艺术创作的萎缩.

陕西省15635678564: 陈忠实《白鹿原》的主题意蕴 -
符亮黄芩: 白鹿原陈忠实的长篇小说《白鹿原》,以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景,细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争.全书浓缩着深沉的民族历史内涵,有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格.

陕西省15635678564: 例句:陈忠实《白鹿原》:史诗气质,民族秘史,剖开了中国人永远遮蔽的惨淡人生. 用沈从文《边城》 -
符亮黄芩: 沈从文的《边城》:酷暑凉茶,质朴清新,展现了边陲小镇的风土人情.

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