《勤训》文言文翻译
勤训《恒斋文集》
【原文】
治生之道,莫尚乎勤。故邵子云:“一日之计在于晨,一岁之计在于春,一生之计在于勤。”言虽近,而旨则远矣!
大禹之圣,且惜寸阴;陶侃之贤,且惜分阴,又况圣不若彼者乎?
【译文】
谋生的道理,没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说:“一天的计划决定于早晨,一年的计划决定于春天,一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近,可是意义却很深远哪!
像大禹这样的人,智慧、才能如此杰出,况且爱惜每一寸的光阴;像陶侃这样的人,品德如此高尚,况且爱惜每一分的时间,又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢?
作品鉴赏
第一段:提出论点,指出“勤”是最重要的。 治生之道,莫尚乎勤,故邵子云:“一日之计在于晨,一岁之计在于春,一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣。
语译:谋生的道理,没有比勤劳更重要的了。
所以北宋的邵雍先生曾说过:“一天行程的筹画,重点在于早晨(筹画一天的行程,当从早晨开始);一年工作的筹画,重点在于春天(筹画一年的工作,当从春天算起);一生事业的规划,重点在于勤劳的态度(规划一生的事业,则决定于勤劳的态度)。 ”这话说得浅近,但是它的道理却很深远啊。
“拓展资料”作者简介
李文炤(1672年—1735年),字元朗,号恒斋。湖南善化(今长沙)人。年13为县学生员。清康熙五十二(1713年)举人。授谷城教谕,未赴任。从此潜心程朱之学,康熙五十六年(1717年)任岳麓书院山长,与同邑熊超、宁乡张鸣珂、邵阳车无咎、王元复等友善,相与切磋问难,湖湘理学兴盛一时。
著《学庸讲义》,论篡宋五子书,解《春秋》,订《礼》正《诗》、《乐》,释《易》卦象,皆有创见。通经史百家,舆地象纬、内经、参同契诸书,被称为继王夫之而后的大学者。雍正初年,朝廷令湖北、湖南分闱乡试,湘抚魏廷珍有拖延意。
李作《南闱赋》以讽之,并代拟解决办法,事遂定。其后两省又以名额分配问题互争,李向廷珍建议,两省平均分配,魏廷珍据其意疏请朝廷,遂成定制。卒祀乡贤祠。著述宏富,尚有《周礼集传》(《四库全书存目》)、《家礼拾遗》、《春秋集传》、《中庸讲义》、《恒斋文集》、《道德经释》等多种。
文言文勤训【阅读训练】
1.(1)大禹之圣的“之”:表示代词,意思是“这样的”。(2)且惜寸阴的“且”:尚且。(3)一日之计在于晨的“计”:谋划,打算。(4)又况圣不若彼者的“况”:何况。2.又况贤圣不若彼者乎?的朗读节奏: 又况\/贤圣\/不若\/彼者\/乎?3.谋生的道理,没有什么比勤劳更为重要的了。4....
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寿县17229099070: 《勤训》翻译 - ?
函君滋心: 谋生的道理,没有比勤更重要的了,所以邵雍说:「为一天打算要在早晨,为一年打算要在春天,为一生打算应当勤劳.」话虽说得浅近意义却很深远啊!
寿县17229099070: 勤训的翻译 - ?
函君滋心: 译文 谋生的道理,没有什么比勤劳更重要的了,因此邵雍说:“一天的计划在于早晨的决定,一年的计划在于春天的决定,一生的计划在于勤劳的决定.”这句话虽然说得浅近,意义却很深远啊! 无奈一般人的习性,厌恶劳苦而喜好安乐,只...
寿县17229099070: 《勤训》(节选)的翻译 - ?
函君滋心: 我不知道你说的是哪一节,我就把它们都翻译了.原文①治生之道,莫尚乎勤.故邵子云:“一日之计在于晨,一岁之计在于春,一生之计在于勤.”言虽近而旨则远.②无如人之常情,恶劳而好逸:甘食媮衣,玩日愒岁.以之为农,则不能深...
寿县17229099070: 求《勤训》翻译怎么办呢? - ?
函君滋心: 治生之道莫尚乎勤故邵子云:「日之计于晨岁之计于春生之计于勤」言虽近而旨则远矣无人之常情恶劳而好逸甘食愉衣玩日□岁之农则能深耕而易耨;之工则能计日而效功;之商则能乘时而趋利;之士则能笃志而力行;徒食息于天地之间蠹耳...
寿县17229099070: 谁知道《勤训》的翻译在那里? - ?
函君滋心: 原文 治生之道,莫尚乎勤.故邵子云:“一日之计在于晨,一岁之际在于春,一生之际在于勤.”言虽近,而旨则远矣! 无如人之常情,恶劳而好逸,甘食褕衣,玩日愒岁.以之为农,则不能深耕而易耨;以之为工,则不能计日而效功;以之...
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函君滋心: 1.治生之道,莫尚乎勤 2.运用事实例子表明了做任何事情要勤奋,要抓紧时间
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函君滋心: 1.治生之道,莫尚乎勤 2.运用事实例子表明了做任何事情要勤奋,要抓紧时间
寿县17229099070: 勤训译文,最好有课后答案?
函君滋心: 《勤训》翻译 谋生的道理,没有比勤更重要的了,所以邵雍说:「为一天打算要在早晨,为一年打算要在春天,为一生打算应当勤劳.」话虽说得浅近意义却很深远啊! 无奈一般人的习性,厌恶劳苦而喜好安乐,在食物方面贪图美味,在衣著...
寿县17229099070: 勤训《恒斋文集》 【原文】 治生之道,莫尚乎勤.故邵子云:“一日之计在于晨,一岁之计在于春,一生之计在于勤.”言虽近,而旨则远矣! 大禹之圣,... - ?
函君滋心:[选项] A. 愚公者,年且九十. B. 且欲与常马等不可得,安求其能千里也? C. 存者且偷生,死者长已矣. D. 且壮士不死即已,死即举大名耳. 3.作者举大禹、陶侃的事例,其用意是什么? 答: