上德不德，是以有德。
高层次的“德”不强调表面“有德”，因此才是真正“有德”。低层次的“德”，自认为不丧失“德”，因此实际上是没有“德”。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上，故意用某种行为证明自己的德行，这才是真正的有德之人。处在德之下品之类的人，看似处处都彰显德行，处处用德的框架来比较似乎都很恰当，但是事实上却是一个无德之人。
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选自《道德经》
第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为。上仁为之而无以为。
上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故去彼取此。
这一章是《道经》的开头。有人认为，上篇以“道”开始，所以叫做《道经》；下篇以“德”字开始，所以叫《德经》。
本章在《道德经》里比较难于理解。老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是符合于“道”的行为就是“有德”，反之，则是“失德”。“道”与“德”不可分离，但又有区别。因为“德”有上下之分，“上德”完全合乎“道”的精神。
“德”是“道”在人世间的体现，“道”是客观规律，而“德”是指人类认识并按客观规律办事。人们把“道”运用于人类社会产生的功能，就是“德”。
参考资料：搜狗百科——道德经·上德不德
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虿玲刻定：[答案] 我写的文章,看看有没有用? 第三十八章 上德不德 《道德经》第三十八章上德不德是以有德.下德不失德是以无德.上德无为而无以为.下德无为而有以为.上仁为之而无以为.上义为之而有以为.上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之...
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虿玲刻定： 意思是:具备“上德”的人不表现为外在的有德,因此实际上是有“德”;具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”,因此实际是没有“德”的.“上德”之人顺应自然无心作为,“下德”之人顺应自然而有心作为. 出自 司马迁《酷吏列传序》
北道区17029627467： 古文翻译上德不德,是以有德;下德不失德,是以 无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为 .上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上 礼为之而莫... - ？
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北道区17029627467： “上德不德,是以有德”解? - ？
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北道区17029627467： “上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”这句话是什么意思? ？
虿玲刻定： 上德:盛德.上等的道德无意于形式 上的道德,这才是真正有德;下等的道德 执守着形式上的道德,所以不是真正有 德.这句话出自《老子》三八章:“上德不德,是 以有德;下德不失德,是以无德.上德无 为而无以为,下德为之而有以为.”
北道区17029627467： 上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德,上德无为而无以为,下德无为而有以为, - ？
虿玲刻定：[答案] 这讲得是乾坤两种状态,最主要的是要建立一个观念,上德与下德都是符合大道的,只是对大道的不同应对,都是君子的行为.上德不德,是以有德:天行刚健,而变化莫测,具创造力与创新能力,这是符合道的行为.下德不失德,是以无...
