上德无德下德执德原文
行善不求回报,无缘大慈,同体大悲是圣者之行.上德不德,下德执德
行菩萨道，润物细无声，利益众生，而让众生感觉不到，施恩让人无任何心理负担；大医者，治未病；善战者，无赫赫之功
[太上老君说常清净经]谁能帮我翻译下这段话!要详细的注解,怎么去理解这...
[太上老君曰，上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。]白话章解 老子说 : 〔上等的贤人，因他深明大义的，故没有什么争贪。下等的愚人，因执着己见，不察情理，总士好起争贪。上等有德的人，行了有功于世有恩于人的事，还不以为是德。下等无德的人，有心积德...
《道德经》全文
无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。 38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者,...
上德不德,下德执德,执着之者,不明道德?
这几句话的大致意思是说，有德行的君子与人无争，没有德行的人才会争高低， 真正有道德的人， 不卖弄自己的德行。没有道德修养的人，才卖弄自己的德行，指责别人不清净、不高尚的人，是德行不够的人才做的事。崇尚德但不追求德，是因为有了德。轻视德又不肯失去德，是因为还没有德。
读亚当斯密有感——我的道德观
”这句话给我很大的感触。感慨西方的哲学思想同样有着质朴的地方。同样是亲近自然与大道。老子说，天地不仁，以万物为刍狗。古人云，上德不德，下德执德。人们的内心情感是美好的，可以一定程度下限制自私，但是自私自利的本性又会不断地卷土重来。亚当斯密认为，真正能够约束人们的自私自利的东西，是让...
《道德经》中的“道”与“德”到底是什么?
“德”则指的是某一种事物具有的特性，每一种事物包括人类都是有着自己独特的特征和个性，之所以有因为有这样的差距，所以才存在着“德”。《道德经》的著作人是老子，其中的内容分为道经和德经两大模块，道德经全文只有5000多字，但是却非常深刻的讲解了天地万物的运行规律要求...
《道德经》如何理解“下德而无为而有以为”?上德与下德区别在哪?
缺没掌握生德之源，那么德随用随亡，不能长存，是谓“无德”。德是德性，无善无恶，无私无欲。德，也通得。不德，不是无德，是不自我，无内欲。不失德，放不下自我内欲或名利外欲。明白了定义，再看前面两句话，上德不主观自我，所以有德性。下德执着于自我主观，所以没有德性。
《道德经》全文
道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自定。第三十八章 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失...
老子说:上士无争,下士好争是什么意思
真正的道德, 他不执着做正派, 做清净, 而是什么对别人实实在在有益, 他就怎样做. 所以书上说: 上德不德, 是以有德; 下德不失德, 是以无德 执着于道德的人, 其实不懂得道德.只认为道德是做正派, 不懂得道德是为了让他人有益, 反而老是去做道德法官, 没时间看自己, 光审判别人长短是非....
道德经原文
无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者,...
临邑县强肝回答： 上德不德,下德执德古德说:「上德不德,下德执德,执着之德,不明道德.」 上德不德:虽然行菩萨道,可是不执着于行迹;虽然做种种善事,可是不存行迹.所谓「为善修德」,这是做自己份内之事,绝对不会生骄傲的心,没有一种自满,...
解桂19850842657问： 有德者居之 无德者失之 - ？
临邑县强肝回答： 《道德经》第三十八章原文及译文 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为.上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,...
解桂19850842657问： 上德不德是以有德下德不失德是以无德 - ？
临邑县强肝回答： 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德意思是:真正的有道者,其德行是出于自然、淳朴、简单、内在、主动,所以表面上看是没有“德”的痕迹,实际上是德的随时运行.所以这样的德才是真正的上德.普通的人完成德的操守,其表现都...
解桂19850842657问： 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为.上仁为之而无以为;上译文 - ？
临邑县强肝回答：[答案] 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德. 上德无为而无以为;下德无为而有以为. 上仁为之而无以为;上义为之而有以为. 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之. 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼. 夫礼者,忠信之薄,而乱之首. ...
解桂19850842657问： “上德不德,是以有德.下德不德,是以无德”是什么意思,通俗来讲 - ？
临邑县强肝回答： 老子的《道德经》说:“上德无德,是以有德.下德不失德,是以无德.”意思是:高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”.低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”. 真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上,故意用某种行为证明自己的德行,这才是真正的有德之人.处在德之下品之类的人,看似处处都彰显德行,处处用德的框架来比较似乎都很恰当,但是事实上却是一个无德之人. 确定一个人有德还是无德,不是看他做起来的样子,而是看他是不是真正心处德之中,德之列. 真正有德行的人,看似无为,事实上无所不为.看似没有刻意的成就某些事,事实上万事均自然而然的成就了. 刻意以德而为之的人,做任何事情只能成就部分,无法获得圆满.
解桂19850842657问： 请问如何理解''易''曰:生生之为德~老子曰:上德无德便是德,下德执德便无德这两句话的含义? - ？
临邑县强肝回答：[答案] 上德不德,是以有德.上古上德的君主天德昭明,道蕴于心中,遍及到物,自己万善具备却不知自身德的存在,这样的德叫“上德”.上德的君主虽然不知自己有上德,但德的本体日日常新,德的妙处一直存在,日常的行动中,君臣父子之间无不体现...
解桂19850842657问： 古文翻译上德不德,是以有德;下德不失德,是以 无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为 .上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上 礼为之而莫... - ？
临邑县强肝回答：[答案] 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为也;上仁为之而无以为也;上义为之而有以为也;上礼为之而莫之应也,则攘臂而乃之.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.夫...
解桂19850842657问： “上德不德,下德执德,执着之德,不明道德” 来自细 - ？
临邑县强肝回答： 《清静经》,全称《太上老君说常清静经》.一卷.作者不详. 老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不明道德. 希望能帮助到你
解桂19850842657问： 《道德经》“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为.上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上礼为之而莫之... - ？
临邑县强肝回答：[答案] 三十八 上德不德 《道德经》第三十八章 上德不德是以有德.下德不失德是以无德.上德无为而无以为.下德无为而有以为.上仁为之而无以为.上义为之而有以为.上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之.故失道而后德.失德而后仁.失仁而后义.失义而后礼.夫礼...
解桂19850842657问： 上德无为而无以为,下德为之而有以为 是什么意思？
临邑县强肝回答： 《老子》第三十八章 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德. 上德无为而无以为;下德无为而有以为. 上仁为之而无以为;上义为之而有以为. 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之. 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼...
