阳明心学299――因时而学
（2021年3月15日星期一10：38）
读《示弟立志说》一文，阳明先生指出了圣贤之人因时立教和道一的观点。
读罢此段，我掩卷深思，这两个观点，其实是一个观点，就是坚持“道一”基础上的与时俱进学习、修炼吧。文中，阳明先生举了《书》、《易》、孔子、孟子、曾子、子思等古圣先贤们的学说，虽然表达不同，意义不同，但最核心的地方却是相同的，就是天理一样。
只要天理一样，可以百花齐放、百家争鸣。纵观古圣先贤们的学说，看起来各执一词，其实内理都是一样的，就是存天理、致良知的，就是适应社会发展并推进社会发展的，在同时代是最先进的学说，对于指导后世都有极大的借鉴意义。
就拿学习的阳明心学来说，在当时虽然被打压，不被奉为主流学说，但是因其与古圣先贤们的天理是一致的，是先贤们学说的延续、继承和发展，并适应社会发展、引领社会潮流，具有强大的生命力，还是流传了下来，并让我们有幸学习到。
博仁导师也说，对于行贤们的学说，不能轻易地进行置疑，更不能轻易地否定。要坚持简单、听话、照做、实干，并在实践中好好地印证。这个印证，就是要与时俱进的学习。对于有利于存天理、致良知的部分，就坚持不移地学习、运用于实践。对于不合理的部分，就坚持“扬弃”。
古圣先贤们的学说都与时俱进地产生，我们学习也要与时俱进地进行学习。阳明先生在文中指出，道同则心同，心同则学同。天理是一样的则道心是一样的，道心一样则学问就是一样的。我就坚持存天理、致良知的学问，不断地修炼自己，提升自己。
我坚定了致良知的学习，心也逐渐沉静了，不再为外界的干扰而扰心，也不再为外在的诱惑而动心。就是因为坚持学习阳明心学，让自己越来越沉稳坚定，也让自己变得越来越纯粹自然，更让自己变得善心满满。
无论做任何事情，自己都能坚持做到无我、利他、致良知。看起来在吹大话，在自我吹捧，其实是自己内心的真实写照。我就坚持存天理、致良知，那些不符合天理的事情，那些扰乱我心者的人事物，在日渐坚定的天理之心中，变得轻描淡写，如云淡风轻，都能善容。不再向以前那样，非要争出个所谓的“真理”来。
就是因为坚持存天理、致良知，一切事感觉不再是事，一切看似不平的事情，也都能容下了，都能善下之，让自己走在成圣成贤的光明大道上。这是学习的结果，更是与时俱进修炼得结果。
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北市区19117649876： 王阳明关于“(致)良知”的话有哪些? - ？
余泊兰百： 阳明学,又称王学、心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,是由王守仁发展的儒家学说.根据王守仁一生中的经历,其受到道家的影响明显多于佛家,但其终究不离儒学本质,王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想,反对程颐朱...
北市区19117649876： 王阳明三大思想是什么? - ？
余泊兰百： 王阳明的心学三大核心思想是:1、心即理(价值存在);2、知行合一(价值判断);3、致良知(价值归宿),“心即理”是开端,是起因,即意动;“知行合一”是认知过程,是实践;“致良知”才是根本目的.三者是必然的递进关系,进...
北市区19117649876： 王阳明心学的主要内容是什么 - ？
余泊兰百：夫万事万物之理不外于吾心,天理即是人欲.否认心外有理,有事,有物.认为为学“惟学得其心”,“譬之植焉,心其根也.学也者,其培壅之者也,灌溉之者也,扶植而删锄之者也,无非有事于根焉而已.”要求用这种反求内心的修养方法...
北市区19117649876： 对于王阳明的心学的领悟???? - ？
余泊兰百： 关于阳明心学的几点意见 文:深蓝 一、、阳明心学阳明心学用三个字来概括就是:“致良知”.用七个字来概括就是“致良知”和“知行合一”,前者是认识论,后者是方法论.这成就了王阳明据说是中国历史上唯一一位“真三不朽”的大家...
北市区19117649876： 请讲解一下王阳明的心学 - ？
余泊兰百： 我眼中的王阳明心学 读《杨国荣讲王阳明》 王阳明是心学之宗师,儒家学说于此发生了很大的变化.可以说这是叛经离道,也可以说这是儒家思想的正宗回归.发正,儒家学说在明朝的王阳明那里已经不在关注天理,而更加重视个体,是对人...
北市区19117649876： 请问王阳明的心学主要讲些什么内容呢 - ？
余泊兰百： 阳明心学的起点是“龙场悟道”,它奠定了王学的基石,并构建起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的基本理论框架.倘若不经此“大彻大悟”,王学恐怕很难臻于炉火炖青的境界.长期以来,“龙场悟道”被蒙上一层神秘的面纱,...
北市区19117649876： 到底“阳明心学”是怎么一回事 - ？
余泊兰百： 这首先就要说一下理学和心学的区别了.在王阳明之前读书人信奉的是程朱理学,王阳明在研究之后觉得朱熹是错误的,在龙场悟道之后开创自己的心学.理学是从外物获得理,而心学则是告诉人们理在心中,我们所做的就是致良知.心学的这一个内外的转换也把成圣简单化了,并提出人人皆可成圣.人只是博闻广记是无法成圣的,真正的圣人是抹去物欲的遮盖,让心中的良知光复.心学认为即使是坏人心中仍有良知,如果可以致良知一样可以成圣.可能你觉得就这么简单,只要遵照良知办事就可以了?确实是这样,但做起来却是很难.我一直在想,如果每个人都能礼让,每个商人都能诚实,那么世界将会多么美好,但是为什么大家都不这么做呢?最后每个人都好累,彼此尔虞我诈.
北市区19117649876： 明朝王阳明开创的心学 - ？
余泊兰百： 是王守仁﹏ 王守仁主张的心学与朱熹的有不同. 朱熹主张【格物穷理】,而王守仁却认为是【知行合一】看似都是心学,却大不相同. 格物就是推究事物的道理. 穷理,就是穷尽事物的道理.这是朱熹的观点. 知行合一,就是讲理论(知)和...
北市区19117649876： 王明阳心学的主要内容 - ？
余泊兰百： 阳明心学 王守仁在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上,批判吸收了朱熹那种超感性现实的先验范畴的“理”为本体学说,创立了王学,或称阳明心学. 王学的内在结构是良知和致良知经由知行合一而构...
