阳明心学233――此心不动

作者&投稿:宣兴 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~           阳明心学233――此心不动

        (2020年11月10日星期二7:55)

      听读《传习录》二十二,让我再一次体会到了什么是此心不动。

      博仁导师在讲读时,常说的一句话就是“此心不动,心生万法,应变万物。”到底什么样的才是此心不动,怎样才能做到此心不动呢?也听了学了,实践中也践行了,真正体会至深的时候不多。实践出真知,在实践中体会到才会深刻。当学习了此文以后,也深刻地体会到了什么是“此心不动。”

      文中,陆澄引用程颐的话:“圣人之道,必降而自卑;贤人之言,则引以自高。”意思就是说,圣人离我们太高远了,简直高不可攀,又怎能学习呢,不如降低以下,也不至于高高在上,脱离大众;而贤人也在在适当的时候抬高自己,不要被别人不重视。

      这种认知,在日常生活中我是常遇到。就拿开始学习阳明心学一样,我总认为阳明心学太好了、太高深了,以至于自己开始学习时都不敢轻易去学,认为要屏心静气,恭敬有加,一字一意地去学习才行。当跟着博仁导师学习了这段时间以后,才深知阳明心学并不是自以为的那么高不可攀,而是在日常生活中常现,就在日常生活中践行就是了。当学习了一些知识以后,心里也常产生“我在学习圣贤文化,我是有目标的人,也是成圣成贤的人,比不学习,无所事事的人强多了”这种自豪感。其实,这些想法都是很幼稚可笑的。有这些起心动念,其实就是私欲,心就动了。

      学习阳明心学,让心不动,就是修自己的心,让其恢复到无善无恶的心之本体吧。心一旦恢复到无善无恶的境界,也就不会因为外界的一切动而动,什么也不会引起内心的动了。心一旦不动,就象人眼会芸芸众生相一样,看着众人忙忙碌碌,自然就能心生万法,应变万物了,也就会以静制动了。在武打戏中,高手对决,往往真正的高手不先动手,而是在观察对方,以静制动,最后一招制敌。

      虽然学习了这么长时间,但我的心就常常受外界环境的影响而动。反思一下,动的原因都是因为私欲在作怪。就拿今天早晨传家书来说吧,在规定时间内没有传成,自己就在那里拿着手机等,也不敢做别的,就怕自己一转移思想,一做别的,家书传起来了,又把时间担搁在自己手中。一直持续到王磊老师确定的时间点,才放心去做的别的。

      在等的这个过程中,我的心动了。才开始我的心是不动的,当等了几分钟以后,心开始动了。各种各样的想法出来了:看样传不成了,家人一定有特殊事情了,大家也在焦急地等吧,我作为轮值组长也联系了家人没回音怎么办呢,要练自己的耐心等等。这种种想法,都是心动的想法,里面多多少少有怨的成分在内。这是不对的,我们是成人了,每个家人有每个家人的情况,要学会谅解、学会宽容、学会换位思考。这也是好事呀,这样又一次给自己提供了锤炼耐心的机会,多好呀。

      此心不动,心生万法,应变万物。


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永平县15291097720: 如何理解王阳明心学,心不动的概念 -
征信骨仙: 你是在问心学还是心不动?心学这个问题太大,虽然也能讲,但三言两语是不能说清楚的,只能有个大概.心不动就很好解释:心即理,这个心这个理天生就在人心里,是不假外求的,所以人要致知就不能外求于物,而要内求于心.要体照自己的良知,要遵循良知的判断来行事,让自己时时刻刻遵循良知的判断形势,把良知的本体整个扩张开来(致良知).这样就是得到了整个的理,就是真知了,就是圣人境界.因此,首先要立志,要相信自己具备良知本体并且真的相信自己的良知是真善的.不能被外物所牵累,不能让物欲遮蔽了这良知.这就是心不动

永平县15291097720: 王阳明心学的核心是是什么? -
征信骨仙: 就是 心既理:你所理解的一切都是相,相由心生,一切理论都在你的心中,不用去向外寻找.只要不让私欲蒙蔽,整个宇宙都在你的心中.知行合一:知中有行,行中有知.知是行之始,行乃知之成.至良知:知道什么该做什么不该做.此心不动,随机而动.于事事物物上求至善

永平县15291097720: 王阳明什么时候提出心即理的?这三个字是什么意思? -
征信骨仙: 是1508年提出的.心即理是中国传统哲学流派心学的重要命题,由宋代哲学家陆九渊提出,明代王阳明完善了这一哲学命题.心即理中的“理”指超乎自然和社会之上,而又为自然和社会必须遵循的抽象原则. 度阴山老师在在摘星智库专门组...

永平县15291097720: 《一生俯首拜阳明》这本书怎么样 -
征信骨仙: 本书是第一本关于王阳明的“心学”大传,旨在让读者了解王阳明传奇人生,并领略其“心学”之精妙.“此心不动,随机而动.”让我们关注自己的心灵,修炼强大的内心,从而在浮躁的社会中独享一份宁静,获得内心的充实与幸福. 值得推荐

永平县15291097720: 朱子学与阳明学有哪些异同点?
征信骨仙: 简单地说朱熹和王守仁都是要人们去作圣人,不同的是朱熹的学问认为要想成为一个圣人就要去读圣人的书,从圣人书中明白做圣人的道理.而王阳明则认为要成为一个圣人就要从自己的良心出发,做任何事情都不要昧良心.

永平县15291097720: 宋明时期儒学的发展,宋明理学各有哪些代表人物,其核心思想是什么? -
征信骨仙: 宋朝:代表人物:朱熹,我们通常所说的“朱理学”的开创者,将儒思想上升到哲学思辨的高度,以“理”为核心,倡导“存天理,去人欲.”就宇宙之本问题展开讨论.将儒家思想上升到哲学层面上进行讨论的第一人,也是将儒家思想发扬...

永平县15291097720: 谁知道王阳明和他的心学!
征信骨仙: 王阳明是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家,是二程、朱、陆后的另一位大儒,“心学”流派的重要代表人物.阳明心学的起点是“龙场悟道”,它奠定了王学的基石,并构建起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的基本理论框架.倘若不经此“大彻大悟”,王学恐怕很难臻于炉火纯青的境界.长期以来,“龙场悟道”被蒙上一层神秘的面纱,仿佛是在一夜之间,恍然大悟,而忽略了以前的许多坎坷经历、哲学思考及其理论对辩.王阳明学说,并非产生于他那“水乡泽国”的故乡,而是产生在穷乡僻壤的龙场.这是必然中的偶然,它与王阳明当时的处境和寂然心态有极大关系,是在特定的时间、地点和条件下迸发出来的思想之火.

永平县15291097720: 请问王阳明的心学主要讲些什么内容呢 -
征信骨仙: 阳明心学的起点是“龙场悟道”,它奠定了王学的基石,并构建起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的基本理论框架.倘若不经此“大彻大悟”,王学恐怕很难臻于炉火炖青的境界.长期以来,“龙场悟道”被蒙上一层神秘的面纱,...

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