抗枉令直,使败更成,安秦之社稷什么意思？

茅焦冒死相谏讲的什么？~

秦王嬴政的父亲庄襄王，初名异人，后改称子楚。庄襄王既非嫡长子，又曾到赵国当人质，而幸遇在此地经商的吕不韦的大力协助，才被秦孝文王宠爱的华阳夫人收为义子，又立为太子。庄襄王在赵国当人质时，娶“赵豪家女”为妻。此女与吕不韦关系暧昧，亦私爱同乡人士缪毒（làoǎi涝矮）。庄襄王即位后（前250），拜吕不韦为相、号文信侯，尊养母为华阳太后，生母为夏太后，妻子赵氏为后。
秦王政年十三即位（前246），仍拜吕不韦为相，号仲父，尊母后为太后。朝政掌握在吕不韦与太后手里。缪毒以宦者身份侍候太后，实际“诈腐”，仍有生育能力，常与太后私乱，生子二人，皆匿之，秦王政即位八年（前237），缪毒受封为长信侯，有家僮数千人，食客千余人。他依仗太后支持，骤然跻身权贵，号称“假父”，其势足与吕不韦抗衡。翌年，秦王政年22，按秦国制度，将要到旧都雍（今陕西凤翔）蕲年宫举行加冕礼，正式亲政。缪毒担忧秦王政亲政会制裁他，于是盗窃秦王御玺和太后玺，征调军队，发动叛乱。秦王政已有准备，迅速组织力量平定叛乱，车裂缪毒并灭其亲族，杀了他与太后私通所生的两个儿子，并将太后迁到雍幽禁起来。吕不韦也曾与太后私通，缪毒事件的第二年，他害怕隐私暴露处死，便饮毒酒自杀。
秦王政迁母之举，引起一些大臣的反对。秦王政下令：“敢以太后事谏者，戮而杀之，断其四支，积于阙下!”有冒死谏言的果真被处死，在宫阙之下堆了27人的尸体。这时齐人（今山东北部）茅焦闻知这一情况，请求以太后事谒见秦王。秦王派使者告道：你没看见阙下劝谏而死的人吗?茅焦回答说：“臣闻天有二十八宿，今死者27人，臣之来固欲满其数耳，臣非畏死者也!”让使者转告秦王，我就是抱死谏言的。随茅焦而来的同乡知此情形，皆抱着行装逃跑了。秦王听了使者回报，大怒道：“是人也，故来犯吾，趣召镬（huò获）烹之，是安得积阙下哉!”秦王政愤怒地按剑而坐，口吐白沫，让使者快召他进来。茅焦慢步入宫，在秦王政面前谏道：“臣闻有生者不讳死，有国者不讳亡；讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，陛下欲闻之乎?”秦王政让他说下去。茅焦说：“陛下有狂悖之行，不自知邪?车裂假父，囊扑二弟，迁母于雍，残戮谏士，桀、纣之行不至于是矣!今天下闻之，尽瓦解，无向秦者，臣窃为陛下危之!臣言已矣!”说完，“乃解衣伏质”，光着身子听候处置。秦王政没料到自己的所为会引起诸侯的唾弃，影响到秦的威望的统一大业。茅焦尖锐的批评打动了他，于是立即下殿，拿着茅焦的衣服说：先生起就衣，今愿受事!并宣布对他破格授爵为上卿，又亲自驾车迎接太后回咸阳，“复为母子如初”。
太后回咸阳置酒款待茅焦时说道：“抗枉令直，使败更成，安秦之社稷，使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。”茅焦是通过“劘（mó摩）虎牙”切谏，才使秦王母子相见的。
有道明君及沽名钓誉之德一般能够接受直谏，如果不分对象，虽死谏不能进。

【释义】“茅焦解衣”比喻冒死向皇帝进谏。
【出处】此典出自《说苑·正谏》：“茅焦至前，再拜，谒起称曰：‘臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡。讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？’皇帝曰：‘何谓也？’茅焦对曰：‘陛下有狂悖之行，陛下不自知邪？’皇帝曰：‘何等也？愿闻之！’茅焦对曰：‘陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。今天不闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡，为陛下危之。所言已毕，乞行就质。’乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：‘赦之！先生就衣，今愿受事。’乃立焦为仲父，爵之为上卿。皇帝立驾千乘万骑，空左方，自行迎太后萯阳宫，归于咸阳。太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：‘抗枉令直，使败更成，安秦之社稷，使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。’”
战国末期，秦国国相吕不韦手下有一个舍人，叫嫪毐，受到秦始皇母亲的宠爱，与之私通，生了两个儿子，嫪毐被封为长信侯。他骄横跋扈，专断国事。他经常与皇上的宠臣一起赌酒作乐，大耍酒疯，和别人争吵、争斗。有一次，他大骂别人说：“我是皇帝的继父，你这个穷小子，怎么敢与我作对！”被骂的人跑去报告了秦始皇，秦始皇大怒。长信侯害怕被秦始皇杀死，就发动叛乱，围攻咸阳宫。失败后，秦始皇下令车裂了他。同时秦始皇又将自己的两个幼弟装在口袋中摔死，将皇太后迁徙到萯阳宫（行宫），下令说：“谁敢拿皇太后的事来劝谏我，就把他乱刀砍死，将棘刺扎在他的脊背和四肢上，把尸体堆积在城门之下。”后来有二十七人向秦始皇进谏，他们全都被处死了。
当时，有一个人叫茅焦，是齐人，要求劝谏秦始皇。秦始皇派使者对他说：“你没有看见城门下堆积的尸体吗？”茅焦回答说：“我听说，天上有二十八星宿，现在死去的人已经有二十七个了，我这次来，就是为了凑够二十八这个数。”京城中和茅焦一起吃住的同乡，全都背上自己的衣物逃走了。使者入宫禀报了秦始皇，秦始皇恼怒说：“这个家伙故意来违抗我的禁令，赶快烧起鼎锅用开水煮死他！看他怎么能在城门之下去充数？马上召他入宫！”秦始皇按剑而坐，气得火冒三丈。
茅焦到了秦始皇面前，拜了两拜，起身致辞说：我听说：“长寿的人不忌讳死亡，拥有国家的人不忌讳败亡。忌讳死亡的人不会因此活着，忌讳败亡的人不会因此而保全。死生存亡的道理，是圣明的君主都渴盼知道的，不知陛下是否想知道这些道理？”秦始皇说：“你说这话是什么意思？”茅焦回答说：“陛下有狂乱悖理的行为，您自己不知道吗？”秦始皇说：“你指的是什么？我想听听。”茅焦说：“陛下车裂继父，有嫉妒之心；用口袋摔死两个弟弟，有不仁之名；将母亲赶走，有不孝之为；把棘刺扎在进谏的人的身上，有夏桀殷纣一样的暴政。这一切全国上下都知道，人心涣散，没有人再拥护朝廷。我担心秦国将亡，很是替陛下担忧。我的话全都说完了，让我就刑吧。”于是，茅焦解开自己的衣服，伏卧在刑具上。可是秦始皇走下殿来，左手拉起他，右手挥退左右的人，说：“赦免他！请先生穿起衣服，从今天起我愿意向先生请教。”于是秦始皇立茅焦为仲父，封以上卿的爵位。秦始皇立即带领千乘万骑，空着辇车左方的尊贵位置，赶到萯阳宫，亲自把皇太后接到咸阳。皇太后大喜过望，大办酒宴款待茅焦。敬酒时，皇太后说：“违抗错误的旨令而使之得到纠正，让败坏的事情重新得到成功，使秦国的政权得到安定，使我们母子团聚，全是茅君的功劳啊！”

这句话的难点是“抗枉令直，使败更成”，为你详解如下：

枉：弯曲。抗：抵拒，矫正。抗枉：矫正弯曲，对弯曲的事物施加力量，例如拉、压、掰、绑、摽等。

抗枉令直：矫正弯曲令其变直。

使：让，令。更：变更，变为。

使败更成：让失败变为成功。

“抗枉令直，使败更成，安秦之社稷；使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。”——把弯的弄直，让失败变为成功，使秦国的江山安定，让我们母子又能得以团聚的，都是茅先生的功劳啊。

皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：“赦之！先生就衣，今愿受事。”乃立焦为仲父，爵之上卿。皇帝立驾，千乘万骑，空左方自行迎太后 阳宫，归于咸阳。太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：“抗枉令直，使败更成，安秦之社稷，使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。”

选自西汉刘向《说苑·正谏》

对抗皇帝的命令，使失败的行为没有成功，安定了秦国的江山，使我（和秦始皇）母子再次复合，全部都是因为茅焦的功劳。”

墨子对耕柱子发怒。耕柱子说：“我不是胜过别人吗？”墨子问道：“我将要上太行山去，可以用骏马驾车，可以用牛驾车，你将驱策哪一种呢？”耕柱子说：“我将驱策骏马。”墨子又问：“为什么驱策骏马呢？”耕柱子回答道：“骏马足以担当重任。”墨子说：“我也以为你能担当重任。”

巫马子问墨子：“鬼神与圣人相比，谁更明智呢？”墨子答道：“鬼神比圣人明智，就好象耳聪目明的人比聋盲明智一样。从前夏启派蜚廉到山川采金，在昆吾铸了鼎，于是叫卜人翁难乙，用百灵的龟占卜，卜辞道：‘鼎铸成了，三足而方，不用生火它自己会烹，不用举动它自己会藏，不用迁移它自己会行。用它在昆吾之墟祭祀。尚飨。’翁难乙又解释卦兆，说：‘鬼神已经享用了。那蓬蓬的白云，一会儿南北，一会儿西东。九鼎已经铸成功了，将要三代相传。’后来夏后氏失掉了它，殷人接受了；殷人失掉了，周人又接受了它。夏后殷周三代互相接受九鼎，已经数百年了。假使一位圣人聚集他的贤臣，和他杰出的国相共同谋划，又怎么能知道几百年以后的事呢？但是，鬼神却能够知道。所以说：鬼神比圣人明智，就好象耳聪目明的人比聋盲明智一样。”

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