中医学常说的风、寒、湿、燥你都知道是什么意思吗?

~ 1. 风性多动善变，流行最广，常因季节不同，跟着气候转化，而有风温、风热、风寒之异。又常与其他邪气结合为风暑、风湿、风燥、风火等，故前人称风为百病之长。
感染风邪发病，轻者在上焦气分为伤风，出现恶风、发热、头痛、鼻塞、流涕、咳嗽、声重。重者在经络脏腑为 “中风”，出现口眼斜，语言謇涩，半身不遂，猝然倒仆，轻微的移时即能苏醒，严重的不省人事。但这种 “中风”（中医称之为 “真中风”）与由于内因引起者不同，必有 “发热或不发热、有汗或无汗”等表症可辨。
风从内生的，多由阴血亏损或痰火热甚所造成，使人昏厥、惊搐、晕眩、麻木、角弓反张等，虽似风的症状，但与外风截然不同，称做 “内风”。
2. 寒为阴邪，性主收引。伤于体表者为伤寒，呈现恶寒、发热、头痛、身体疼痛、脉象浮紧、舌苔白腻等症状。直接伤于里者为 “中寒”，呈现呕吐清水、腹痛、肠鸣、大便泄泻衫脊简，并有严重的肢冷、脉伏。
祛散寒邪，只有辛温一法，但伤寒以解表为主，中寒则宜温中回阳。伤寒传变可以化热，不能固执温散，中寒很少化热，且常使阳气日渐衰退。寒邪最易伤阳，而阳气衰弱的亦能产生寒象，如呕吐、腹痛、泄泻、肢冷等症，这是寒从内生，故称做“内寒”。由于这种寒根本上由于阳虚引起，故治以扶阳为主，与中寒的温法有所区别。
3. 暑是夏令的主气。根据 《内经》说：“在天为热，在地为火，其性为暑。” 又说：“先夏至日为病温，后夏至日为病暑。” 可知暑病就是热病，仅是季节上的分别而已。故感受暑热，多见壮热、口渴、心烦、自汗等热症，由于暑热伤气，影响心脏，又常兼见喘喝、脉洪而虚。
暑热夹风伤表，影响上焦，类似风温症初起，有恶风、身热、口渴、自汗等症。倘在烈日下长途奔走，或在田野劳动，感受暑热，则身热口渴，头痛，气粗，体重肢软，精神倦怠，小便短赤，这就称为中暑，也叫中暍。体质素虚，过度劳累，汗多心弱，亦能头晕，心烦，倒地不省人事，冷汗不止。
中暑是热症，多因动（如或裤烈日下劳动奔走）而得之，阳主动，故也称阳暑；相反地，暑令有静而得病的，即避暑于凉亭水榭，或贪凉露宿，迎风裸卧，因而发生恶寒、发热、头痛、无汗等症，或因恣啖生冷，再加上腹痛、泄泻的，就称做阴暑。阴暑实际上是一个寒邪症。暑热之气最易伤气伤阴，稽留不解，能使阴液耗伤，精神疲惫，有如虚痨，称为暑瘵。
暑热往往挟有湿气，这是由于天热地湿郁蒸的结果，或多啖瓜果，内先积湿，再感暑邪，则暑湿愈盛。故暑症常兼胸闷、呕恶等症，前人有治暑必兼治湿的说法。
4. 湿为重浊之邪，黏滞难化。在外因中多指雾露或天雨潮湿，感受者发为寒热，鼻塞，头胀如裹，骨节痠疼。也有因坐卧湿地，居处潮湿，或水中作业，汗出沾衣，湿邪由皮肤流入肌肉、经络，则发生浮肿和关节疼痛重着等症。
嗜食膏粱厚味，或过食生冷瓜果、甜腻食品，能使脾阳不运，湿自内生，称做内湿。内湿在上则为胸闷、气分不畅、痰多；在中则为脘痞、呕吐、饮食呆减、消化不良；在下则为腹满、溲少、大便泄泻；也能上至头为面浮，下至足为脚肿，流窜肌肉经络为四肢痠痛。
湿属阴性，与风邪结合为风湿，与寒邪结合为寒湿，比较易治，若与热邪结合为湿热，则如油入面，急切难解。湿和热性质不相同，湿热病的症状亦多矛盾，例如湿温症身热，足冷，口渴喜热饮，舌苔厚腻而黄，治疗时必须双方兼顾。
5. 燥为秋季主气，亦称秋燥。外感秋燥之邪多在上焦，类似伤风，表现为微寒微热，头痛，口干，唇干，鼻干，咽喉干，干咳无痰，或痰少黏滞夹血，大便燥结等。
燥亦为火之余气，热病之后往往发现干燥现象。燥与津血又有密切关系，津血内亏，燥症易起。凡此皆属内伤，不同秋燥时气外乘，故秋燥当于甘凉剂中佐入微辛清泄，此则但宜甘凉清润。内伤燥症范围较广，在外则皮肤干糙，口唇燥裂，目涩，鼻孔觉热；在内则渴饮、善饥，咽干噎膈，便闭，尿黄短涩等。
过服温热之品，或用汗、吐、下法克伐太过，均能伤津亡液，出现燥象，并能酿成痿躄、痉病、劳嗽等重症。
6. 火从外因方面来说，火是一种热邪，由风、寒、暑、燥、湿五气所化。及其燔灼则充斥三焦，表现为口臭，喉痛红肿，舌生芒刺，胸闷烦躁，口渴引冷，腹满溲赤，甚至发斑发疹，神昏狂乱，迫血妄行，有如燎原之势。
五脏亦能化火，称做五志之火。以肝胆之火（又称“相火”）最为多见，症现目赤，口苦，头昏胀痛，面红耳鸣，睡眠不安，乱梦颠倒，胸闷，胁胀，以及梦遗、淋浊等。不论五气化火或五志之火，多为实火，当用苦寒直折，不是一般清热剂所能治疗。
阴虚内热，出现潮热盗汗，面颊泛红，虚烦不眠，舌红光剥。或阳虚于下，火浮于上，出现牙痛、心烦、头汗、耳鸣等症，称为“虚火”。虚火是与实火相对而言，实火可泻，虚火当补，实火可降，虚火当引之归原。实火和虚火均有水亏现象，但实火多先火旺而后水亏，其势急；虚火则先水亏而后火旺，其势缓。
外感症由六淫引起，是指风、寒、暑、湿、燥、火之邪侵袭肌表的症候。另有直接侵害内脏的如中寒等，虽属外邪不能认作外感病。同时如内风、内寒、内湿，以及津血内亏之燥，五志内郁之火，虽与六淫的名称相同，但性质不同，应加严格区别。特别是对于外因和内因错杂并见的症候，如外寒和内湿兼病及外寒和外湿兼病，同属寒湿二邪，治法各异，必须分辨清楚。
疫疠之邪，亦为外来致病因素之一。疫是互相染易，不问大小，病状相似，即传染的意思；疠是指自然界一种毒戾之气，危害健康最大，不同于普通的六淫之邪。疠气的发生，多由淫雨、亢旱，或家畜瘟死，秽物腐败等酝酿所成。从性质上分为寒疫和瘟疫两项，多由口鼻吸受，直入肠胃，发病极速。
感染六淫之邪不即发病，经过一个相当时期方才出现病症，例如，冬天受了寒邪，到夏天才生温病；夏天受了暑邪，到秋天才出现暑病。这就称作“伏邪”。伏邪和新感相对，主要是从症状的表里、轻重和传变的迟速来鉴别。以温病为例：新感温病初起多表症，来势较轻，逐渐化热，

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盘龙区17380524665： 中医中的六气与六淫指什么?？
阚琪金怡： 六淫是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感致病邪气的总称.六气(即风、寒、暑、湿、燥、火)本来是自然界六种正常的气候变化,其太过或不及均会导致人体发生外感性...

盘龙区17380524665： 中医的“风,寒,暑,湿,燥,火”是什么意思? - ？
阚琪金怡： 你好朋友,风,寒,暑,湿,燥,火六种外感病邪的统称,风,寒,暑,湿,燥,火在正常的情况下,称为六气,是自然界六种同的气候变化,意思很多.

盘龙区17380524665： 中医所谓＂湿气重＂是什么意思? - ？
阚琪金怡： 传统医学(中医)把导致人体发病的原因称为“病因”中医学里的病因有:风、寒、暑、湿、燥、火,创伤、药毒等;其中风、寒、暑、湿、燥、火称为“六邪”或“六淫”;意为淫邪伤人之气. 湿----为“六邪”的一种;中医学说认为;湿为阴邪,其性粘滞、重浊、趋下;易与阻遏气机、影响脾胃运化.并且常常与他邪夹杂致病 临床上以天气潮湿时容易发病,或症见头痛晕重、身体倦怠酸痛、腰腿痛且沉重不利;或见两眼、腿脚浮肿、脚丫湿烂;口淡、饮食无味,消化不良,泄泻或完谷不化;察诊见舌质淡、舌苔厚腻,脉沉细等症候,均被认为是”湿“邪致病------此即所谓的”湿气重“.

盘龙区17380524665： 自然界的六气指?？
阚琪金怡： 所学中医学把自然界的六种正常气候叫做“六气”,为风,寒,暑,湿,燥,火

盘龙区17380524665： 如何判断体内有无湿邪? - ？
阚琪金怡： 风、寒、暑、湿、燥、火是六种病邪,邪气侵入机体势必会影响到身体的健康,今天与大家探讨的是湿邪,湿气是万恶之邪,那么我们如何预知体内是否有湿邪呢?下面就为大家介绍判断体内有无湿邪的自测方法. 湿气往往是造成各种疾病的根...

盘龙区17380524665： 为什么中医称湿邪为邪?邪是什么来由? - ？
阚琪金怡： “归结谢莉莉 ”朋友:在中医里,将治病因素称为邪,归纳为“风、寒、暑、湿、燥、火.”六邪.其实风、寒、暑、湿、燥、火六因素在正常人身体健康的情况下是不会致病的,因此对正常身体健康的人来说,它们不是致病因素,也就不能称其为邪.但对于身体亚健康的人来说,“风、寒、暑、湿、燥、火.”则可以令其得病,这时才称其为邪.因此湿致病时才称湿为湿邪 ,但愿我的回答对你有所帮助.

盘龙区17380524665： 如何理解中医常说的“湿”? - ？
阚琪金怡： 中医把＂风、寒、暑、湿、燥、火＂,称为＂六淫＂.其它的几个字,大家很好理解,这里就不一一阐述了.咱们单来说说＂湿＂这个字.为什么强调这点呢?因为现代的生活方式,使得体内寒湿重的人太多太多了.而且,在中医里,治湿是最...

盘龙区17380524665： 中医里什么是邪 - ？
阚琪金怡： 致病因素六淫 六淫,是指风、寒、暑、湿、燥、火六种致病因素.正常情况下,这是自然界六种不同的气候变化,是万物生长的条件,对人体无害,称六气.当气候变化异常,六气发生太过或不及,或天气反常,或变化太快,在人体抵抗力...

盘龙区17380524665： 《黄帝内经》的所指的 邪气是什么 - ？
阚琪金怡： 六气淫溢,皆可成邪.《内经》中所谓的邪气,指得是四时不正之气,风、寒、暑、湿、燥、火六气任何一气的太过或非当令之时的出现,都称之为邪气.