彼兵者所以禁暴除害也的所以是什么意思

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~ 表示因果关系。所以在这里是一个连词,表示因果关系,彼兵者所以禁暴除害也意思是兵者是为了制止暴力、消除祸害,这里的所以连接了两个部分,前半部分是原因,后半部分是结果。战争作为一种手段,旨在实现制止暴力、消除害端的目的。


兵者所以禁暴除害也体现什么思想
战争是为了制止横暴、消除祸害。兵者所以禁暴除害也,出自《荀子·议兵》,意思是那些用兵的人,是为了制止横暴、消除祸害,不是为了争夺。体现的是战争是违背人性的凶事,是不得已而采取的非正常手段,如果迫不得已而采取战争手段,也并非流于一般意义上的你争我夺、打打杀杀,而是坚持战争目的的正义...

彼兵者所以禁暴除害也的所以是什么意思
表示因果关系。所以在这里是一个连词,表示因果关系,彼兵者所以禁暴除害也意思是兵者是为了制止暴力、消除祸害,这里的所以连接了两个部分,前半部分是原因,后半部分是结果。战争作为一种手段,旨在实现制止暴力、消除害端的目的。

《荀子》议兵篇第十五(2)
陈嚣问孙卿子曰:先生议兵,常以仁义为本;仁者爱人,义者循理,然则又何以兵为?凡所为有兵者,为争夺也。孙卿子曰:非汝所知也!彼仁者爱人,爱人故恶人之害之也;义者循理,循理故恶人之乱之也。彼兵者所以禁暴除害也,非争夺也。故仁者之兵,所存者神,所过者化,若时雨之降,莫不说喜。是...

《荀子》卷15议兵篇诗解6仁义之兵至本至便
爱人故恶人之害之也。义者循理。循理故恶人之乱之也。彼兵者所以禁暴除害也,非争夺也。故仁者之兵,所存者神<3>,所过者化,若时雨之降,莫不说喜<4>。是以尧伐驩兜<5>,舜伐有苗<6>,禹伐共工<7>,汤伐有夏<8>,文王伐崇<9>,武王伐纣,此四帝两王,皆以仁义之兵行于天下也<...

《荀子》的军事思想是什么?
《荀子》的军事思想,既是对孔、孟为代表的儒家思想的继承,又具有其自身的特点。“兵者,所以禁暴除害,非争夺”把战争的宗旨归结为“禁暴除害”,这是先秦兵家和诸子的共同认识,《荀子》的不同之处在于它明确地提出反对那种以掠夺为目的的不义之“战”:“非争夺也”。

荀子的“王道”
(彼兵者,所以禁暴除害也,非争夺也。故仁人之兵,所存者神,所过者化,若时雨之降,莫不说喜。) 可见,荀子是把得到民心当作了国家强大的最重要的条件。 关于得到民心的具体措施,荀子也有较为完备的论述。包括政治措施,经济措施,文化措施等。荀子所处的时代,经济上,地主经济已占统治地位,对此荀子是认可的。他提倡...

彼兵者,所以禁暴除害也,非争夺也 翻译
用兵 是用来禁革暴行剔除祸害的 不是用来争夺的

谁知道 彼人者爱仁,爱人故恶人之害之也 的翻译 文章好像是出自《荀子...
荀子议兵篇第十五 ……孙卿子曰:非汝所知也!彼仁者爱人,爱人故恶人之害之也;义者循理,循理故恶人之乱之也。彼兵者所以禁暴除害也,非争夺也。故仁者之兵,所存者神,所过者化,若时雨之降,莫不说喜。是以尧伐驩兜,舜伐有苗,禹伐共工,汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣,此四帝两王...

《古代兵法散文·战国兵法·荀子》原文鉴赏
彼兵者,所以禁暴除害也,非争夺也。故仁人之兵,所存者神,所过者化,若时雨之降,莫不说喜。是以尧伐欢兜,舜伐有苗,禹伐共工,汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣,此两帝,四王皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善,远方慕其义,兵不血刃,远迩来服,德盛于此,施及四极。《诗》曰:‘淑人君子,其仪不忒,其仪...

古代汉语语法如何划分?比如 被兵者 所以禁暴除害也 划分主谓宾和定状...
彼兵者是主语,所以是谓语,用来干什么的,禁暴除害是宾语。姜氏何厌之有是宾语前置句,姜氏是主语,有是谓语何厌是宾语。

马鞍山市15296841616: 彼兴者,所以禁暴除害也.所字的语法功能 -
张劳盐酸: 所字结构,“是……的原因”

马鞍山市15296841616: 语文中什么是所字结构? -
张劳盐酸: 一、“所”字通常位于谓词性成分前,用来指代行为动作的对象,一般把“所”字后它后面的谓词性成分称为“所字结构”.“所”字的语法作用是使谓词性成分名词化.“所”字结构主要有五类: 1. 所+动词: 获秦王所乘云母车. 2.所+动词...

马鞍山市15296841616: 古代汉语语法如何划分?比如 被兵者 所以禁暴除害也 划分主谓宾和定状补 -
张劳盐酸: 彼兵者是主语,所以是谓语,用来干什么的,禁暴除害是宾语. 姜氏何厌之有是宾语前置句,姜氏是主语,有是谓语何厌是宾语.

马鞍山市15296841616: 谁知道 彼人者爱仁,爱人故恶人之害之也 的翻译 文章好像是出自《荀子·议兵》 -
张劳盐酸: 彼仁者爱人,爱人故恶人之害之也﹔义者循礼,循礼故恶人之乱之也.《荀子议兵》我之译文,权为参考:仁者爱人,(仁义之人,爱惜天下所有的人),爱人故恶人之害之也(因为爱惜天下所有人,因此讨厌有人去伤害百姓) 义者循礼,(仁义之人,遵循礼法) 循礼故恶人之乱之也(因为遵循着礼法,因此厌恶有人去扰乱秩序)

马鞍山市15296841616: 什么是“所”字结构,“者”字结构? -
张劳盐酸: suǒ zhě“所”字通常位于谓词性成分前,用来指代行为动作的对象,一般把“所”字后它后面的谓词性成分称为“所字结构”.者,放在词或词组之后,构成一个名词性结构,称为“者”字结构.“所”字的语法作用是使谓词性成分名词化...

马鞍山市15296841616: 下列与“师者,所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项是 [ ] A.彼兵者, 所以 禁 -
张劳盐酸: A

马鞍山市15296841616: 《白圭之中山》文言文译文是什么? -
张劳盐酸: 晋国的太史屠黍看到晋国动乱,晋公骄纵又无德无义,带着他掌管的法令图籍逃到周国.周威公接见了他并问他说:“天下的国家那个先灭亡?”屠黍回答说:“晋国先灭亡.”周威公问什么原因,屠黍回答说:“我从前在晋国,不敢直言,只...

马鞍山市15296841616: 陈涉世家中法皆斩的法的古意 -
张劳盐酸: 在古代文献中,称法为刑,法与刑通用.魏相李悝集诸国刑典,造《法经》六篇,改刑为法.《盐铁论》:“法者,刑罚也,所以禁暴止奸也.” 失期,法当斩.——《史记·陈涉世家》,这里的法指的就是刑法与刑罚.

马鞍山市15296841616: 《吕氏春秋.听言》全文 -
张劳盐酸: 四曰:听言不可不察,不察则善不善不分.善不善不分,乱莫大焉.三代分善不善,故王.今天下弥衰,圣王之道废绝.世主多盛其欢乐,大其钟鼓,侈其台榭苑囿,以夺人财;轻用民死,以行其忿.老弱冻馁,夭瘠壮狡,汔尽穷屈,加以死虏...

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