善恶因果科学原理
善恶因果是一个哲学和宗教上的重要议题，其涉及的是道德和伦理的判断以及人类行为的后果。尽管科学无法直接证明或否定善恶因果的存在，但我们可以从科学的角度探讨一些与善恶因果相关的原理和观点。
1、从生物学和心理学的角度来看，人类的行为和决策是由大脑的神经元和化学物质所驱动的。我们的基因、荷尔蒙和神经递质等物质会影响我们的行为和决策，而这些物质又受到环境、经历和遗传等多种因素的影响。从这个角度来看，善恶因果可能与人类的生物学和心理学有关。
2、从社会学和社会心理学的角度来看，人类的行为和决策也受到社会和文化环境的影响。我们的价值观、信仰、文化和社会规范等都会影响我们对善恶的判断和行为。例如，不同的文化和社会对于什么是善、什么是恶有着不同的理解和实践。
3、从道德哲学的角度来看，善恶因果可能与道德原则和价值观有关。例如，一些哲学家认为，善恶是由客观的道德原则所决定的，而一些哲学家则认为，善恶是由个人的价值观和文化背景所决定的。
善恶因果的概念
1、善恶因果是一个伦理学和哲学概念，它指的是人们的行为和决策所产生的积极或消极的后果。善恶因果不是一种超自然力量，而是人类对于行为和决策的评价和判断。
2、善恶因果的概念基于道德原则和价值观，它认为人们的行为应该符合某些道德标准，并且这些行为会带来积极的或消极的后果。善的行为会带来积极的后果，例如增加人类的福祉、促进社会和谐等；恶的行为会带来消极的后果，例如伤害他人、破坏环境等。
3、善恶因果的概念在人类社会中具有重要的意义。它可以帮助人们理解自己的行为和决策对于社会和个人的影响，并且促使人们做出更积极、更有意义的行为。善恶因果的概念也是社会公正和道德责任的基础，它要求人们在做出行为时考虑到其可能产生的后果，并对其负责。
真的有因果报应吗
善恶报应的原理怎么体现的? 现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好,恶人往往得势,就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果,由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。”此话虽浅显,道理却很明显。对此严肃的问题,如果不能得到理论上圆满的解答,...
这世上真的有善有善报,恶有恶报嘛?
肯定的，只是时间的间隔使人感觉不明显，也有时代的间隔，轮回转生的关系都有，但善恶有报是不会改变的，因为那是宇宙法则。就像地球的引力法则一样，虽然有时感觉不到，但时时存在着，抵抗引力的因素也很多，如树往上长，火箭向上冲，看这些局部，会认为引力不存在，短时看善恶有报也是这样，会看错。
为什么有的人恶业没有很重但很快就遭到报应,而有的人作恶多端报应却很...
把前后衔接起来，就是著名的“三世因果”，即“前世”、“今生”、“来世”，也可以理解为“过去”、“现在”、“未来”，所以有的人恶业没有很重但很快就遭到报应，那是上一世的福报马上享受完了，而有的人作恶多端报应却很晚才来，这就属于上一世的福报已经享受完了。
佛经是怎么讲世间因果的?
释义：佛说：世间一些事物，是遵循因缘法则的，因缘和合而聚在一起，但是因缘断灭的时候，都要分散开。因缘和合而构成了世界，因缘和合也生出了世间的万物，但是因缘断灭的时候，所有的一切都要消失。这就是佛教无神论所在，佛教不是神创世说，是缘起法。缘起法是佛陀于菩提树下悟出的佛法，又叫“十二...
我不能明白佛教的这一个问题,是关于因缘果报的问题,问过很多人还是不...
双方，为什么讲究不嗔恨，就怕造轮回因。恶人果报自有其果报，即使对方对你作恶你也不能升起半点嗔恨心，还要在成就后来度化他，不能看到对方因为过去生中如何对你行恶你就在一旁看热闹，心想：该，报应。这就不是大乘心了。好好看看本师与阿若憍陈如的故事。为什么那麽多修行人修法念经磕头拜佛供养.....
不昧因果是什么意思
现代科学：在现代科学中，因果关系被理解为一种物理现象，也即说，对于每一个物体，触发该物体的运动的事物我们将其称为因，而导致这个物体移动的事物我们将其称为果。如何做到“不昧因果”：1、对善有善报、恶有恶报的因果规律要清清楚楚，明明白白。这不仅是不昧因果的基本含义，也是知善知恶的...
善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到
很多人提到“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”,认为这就是佛教的因果观,种了善因就一定会得到善果,造了恶因就必定受到恶报。实际上,善恶业因是否能成熟为现行果,这是不决定的,因为若是只有业因而没有缘,或者是缘缺,这样果法还是不会成熟的。那么,果法的成熟需要什么样的条件呢?《瑜伽师地论》说...
佛说,这辈子作恶太多 ,会影响下辈子投胎吗?
会的。佛法是因果法，讲善有善报恶有恶报。因果通三世，如果一个人造恶业太多，就会随业转生三恶道。同样，如果造善业多，就会随业转生三善道。
为什么我们国人相信善恶因果,但是好人不也会死吗?
好人当然会死，无论是好人还是坏人，都会死，大限将至，天命难为。但是，好人死得其所，坏人死了被人唾弃。好人的命重于泰山，坏人的命轻于鸿毛。所以勿以善小而不为，勿以恶小而为之。恶善因果终有报，人在做天在看。
长期相思一个人是受到了什么因果?
那么需要在日常生活中多做善事、积累功德，用善因去冲淡恶因，从而改变自己的命运。无论如何，在佛教中强调的是因果循环，一切都有其原因和结果，我们可以通过积极向善、修行、警觉自省，来改变自己的命运，减少受苦的程度。同时，也要学会放下执念，接受现实，以平和心态面对生活中的各种挑战和苦难。
溥彼诺福： 是的!不过,因果定律不是佛教的专利,是客观定律,也不是佛教发明的,而是佛教乃至其他宗教发现的,儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律,只不过表述的方式和名词不一样而已.因果报应本来就是客观存在的事实...
威信县13740907815： 爱因斯坦都说有反因果定律,那佛教的因果律还是不是真理? - ？
溥彼诺福： 所谓的因果报应是这么来的…因果定律.是宇宙自然规律…这种规律在宇宙的诞生就有了,如果没有因果定律的存在…这个世界将是一片混乱,因果定律是物质世界的运动规律…按规律运动的,而这种规律很强大,它可以通往三世循环状态表现,...
威信县13740907815： 好人会有好报么???... --- ？
溥彼诺福： 因果报应确实有,它是自然的法则,客观存在的. 如是因如是果,就像我们月头上班工作是因,月尾结算拿工资是果,一定会有收获的,只是来得迟与早罢了. 这些善恶报应的事我们一般人很难去理解,也不容易看透这些真相!《易经》就说...
威信县13740907815： 什么是因果、 - ？
溥彼诺福： 因果轮回真实不虚.种善因得善果.种恶因结恶果.这是永恒的真理.比如我们种瓜,那么自然会结瓜.在简单点.别人真心对我们好.是因.结果也是我们以真心去对待他.道理很简单.原您明白.
威信县13740907815： 怎么理解“因果关系” - ？
溥彼诺福： 原因与结果是唯物辩证法的一对基本范畴. 一、范畴定义 原因和结果是揭示事物紧密相连、彼此制约关系的一对哲学范畴. 原因是指引起某种现象的现象,结果是被某种现象所引起的现象. 例如,八十年代末上海甲肝大流行,就是食用带有肝...
威信县13740907815： 善有善报恶有恶报,到底有何因果玄机 - ？
溥彼诺福： 这是自然法则,不是信仰也不是主张.这个世界总是按照一定规律运转的,如果在这一规律中做下了恶因,得恶果是必然的,同样,做下善因,必得善果.但因果都是相对应的,一个人曾经做下善恶因,后得善果却没有被他注意到,恶果降临却又抱怨天理不公,没有因为他也做下善因而弥补他的恶.我们做下的很多事很难说清善恶,但天理总会给人一个公平的回报.只不过每个人看待上天给予的回报的态度有所不同罢了.任何信仰都改变不了身处这个现实世界的我们对这个世界的自然法则的遵从.就像水往低处流一样自然.
威信县13740907815： 世间万物皆有因果,何为因果? - ？
溥彼诺福： 因果规律什么叫因果?因果又叫业因果报,又叫因果报应,是佛教基本原理之一.因就是原因,果就是结果.业就是指一切身心活动,分为身、口、意三业.报就是业的报应,即由三业的善恶导致的后果.因就是业,果就是报. 行上品十善者生天,中品十善者做人,下品十善者做阿修罗;犯上品十恶者落地狱,中品十恶者堕饿鬼,下品十恶者沦畜道. 一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》 三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》 因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡 《大包积经》
威信县13740907815： “善有善报,恶有恶报”的因果报应和六道轮回的说法是什么意思? ？
溥彼诺福： 人们碰到高兴或痛苦的事情,经常会联想到曾经做过或见过的一些往事,认为喜事与... 这个“报应”与佛教里所讲的“善有善报,恶有恶报”的因果报应说法还不相同.佛...
