一个字的来历，随便一个字

一个字的来历~

最早的“人”字，是出现于公元前1400年商代的甲骨文，传说远古的两个人抛弃了争斗，改为背靠背互相依存，于是挨过了危机。

“月”字来源于月亮的形状，“龟”字来源于龟的形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。

「卍」字是在佛像及佛教文物中常见的符号，读作「万」或「室利靺蹉洛刹囊」，是佛陀三十二种大人相之一，据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在佛的胸前。又《大萨遮尼乾子所说经》卷六说，是佛陀的第八十种好相，位於胸前。《十地经论》十二卷说，在悉达多未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚「卍」字相。
《方广大庄严经》卷三说，佛的头发有五个「卍」字相。《有部毗奈耶杂事》第二十九卷说，佛的腰间也有「卍」字相。《大般若经》第三百八十一卷说，佛的手足及胸臆之前都有「卍」字。

这个「卍」字是个吉祥的符号，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。这个符号在佛教之前的印度早已存在，印度教的主神毗湿奴和克里希纳，胸前就有「卍」字相，据说是胸毛。在古印度的传说，凡能统治世界的转轮圣王，皆具有三十二种大人相。这个符号在公元前三世纪始被用於佛典。是以《金刚般若经》中说佛是法中之圣王，具有三十二种大人相。

「卍」字有左旋和右旋之分，到底哪一个是对的，则众说纷纭，莫衷一是。所谓左旋，是指卍的折曲向左，如「卍」。所谓右旋，是指「卍」的折曲向右，如。现时看见的佛像有些是左旋的，有些是右旋的，究竟哪一个对呢？解答这个问题，要放在较大的脉络中去看。

首先我们要知道，「卍」字不是在有了佛教以后才有的。在佛教以前的印度早就存在。在印度，这个符号叫swastika，由 Su (吉祥)和 Asati( 有) 两字合成，是一个寓意吉祥的符号。

此外，在印度以外的地方也有发现。这些地方包括中国、俄国、西藏、日本、埃及、古代的克里特和特洛伊、斯堪的那维亚、苏格兰、爱尔兰、美洲的印第安土着、南美洲的玛雅、阿剌伯、美索匹达米亚、罗马和早期的基督教、拜占庭。由於广泛的发现，因此被视为一种普遍的文化现像来研究，人类学家称之为「十字纹」或「太阳纹」，一般相信与太阳有关。

在各地的发现中，左旋和右旋的「卍」字皆有。以中国为例，考古工作者发现，在佛教传入以前，在甘肃、青海、广东、内蒙等地的新石器时代遗址中，都曾发现过「卍」字图案。而在各地陶器和丝绸上发现的「卍」字，有左旋的，也有右旋的。

有学者认为左旋和右旋具有不同的意义。一说右旋的「卍」字代表太阳在北半球由东而南，然后在西的方向。而左旋的卍字代表黑夜。在印度，右旋的「卍」字代表父神的力量。而左旋的「卍」字代表母神的力量。还有一说法认为右旋的「卍」字代表生命的力量。而左旋的「卍」字代表邪恶的力量。

这些都是一些学者的猜测，由於「卍」字的发现相当普遍，而且不像是从某一地方传开的，於是学者猜测它一定与人类的一样重要而又普遍的事物有关。有些则猜是一种古代易於防守的城堡的造型，有些猜是代表太阳运动的方向。

在霎哈嘉瑜伽，我们知道，「卍」字是神祗格涅沙的符号。格涅沙是永恒的小孩，有一个象头，四条手臂，代表根轮的四块花瓣。衪的代表元素是土，相应矿物是碳。碳是一切生命的起源，亦是大地中最重要的元素。格涅沙是父神和母神创世时所分出来的第一个力量，因此代表生命的力量。现代的科学发现，从一个角度看碳原子的「云子电」，会看见(阿尔发)和(俄梅戛)，从另一个角度看，会看见个(唵)字，从另一个角度看，会看见一个「卍」字。

佛教传入中国后，「卍」字也传入了中国。但这一符号如何翻译，却大伤脑筋。鸠摩罗什和玄奘都把它译为「德」，菩提流支在翻译《十地经论》时把它译作「万」，那是取万德圆满之义。到武则天的时代则乾脆把这个符号的音和义分开。她钦定 读音为「万」，意思是「吉祥万德之所集」。至於左旋右旋孰妥，唐代慧琳法师撰《一切经音义》，认定「卍」字为妥，是以中国佛典中「卍」字相以右旋居多。但即使到了现代，这个字是左旋是右旋还是很不统一的，如《辞海》上写作「卍」，而《辞源》则写作「」。又如现代的电脑的造字，只有「卍」字，没有「」，为本文写作带来许多不便

在现代，由於希特勒曾用一倾斜的右旋「卍」字作为纳粹党的徽号，因此许多不明东方传统的西方人士，看见佛教也采用这个符号，便觉得很惊奇。其实那是不同的，佛教的「卍」字是中正平衡的，而纳粹党的字则是 45度°倾斜。前者代表吉祥、生命和创造的力量，后者则代表毁灭的力量。至於希特勒为何选用这个符号作为纳粹党的徽号，则有不同的说法。

一说是他请考古学家研究，有甚麽符号是可以用来代表雅利安族的，於是找出了「卍」字 。但其实在雅利安族入侵印度以前 1000 年，这个符号已经在印度存在。一说是他小时在教堂曾见过这符号，觉得有神秘的力量。一说字其实是希特勒的党卫军 (Schutzstaffel)，简称作 SS 的两个 S 字叠成的。据说这个徽号的设计者原先是设计作向左旋的，但希特勒坚持要作右旋。其原因可能是希特勒曾向西藏的喇嘛学习，而喇嘛教的字便是右旋的。

将神圣的符号作颠倒运用，并非罕见的现象，如敌基督的像徵是个倒转的十字架。在印度神话中，毗湿奴曾化身狮首人，是以埃及有倒过来的狮身人面像。在西藏密教，对每一个佛教的神只都造了一个相应的密教神只。是反其道而行，且有足够力量与正道神只对敌的意思。

中国所有的文字的演化都是一样的，你有兴趣看一下这几个字的小篆写法，就能看出点大概了，现在的简体字是国家统一的，加入了草书的笔画省略的方式，然后统一成现在的简体中文。既然你想知道单独几个字的来历，可以看下繁体字“爱”“别”“我”“中”“国”“了”，这里就只有“爱”和“国”有繁体，“爱”上面是手，把对方放在心里，念念不忘，就是爱。而国，本来没有那么大的概念，在古代，一个小城只要有封主，就可以叫国，所以国其实就是四四方方一座城，里面有军队“戈”有人口“口”还有统治他们的统治者。这就是国。至于中，这个字表示正中，不偏不倚，所以这个字从甲骨文到篆书到现代文字都是一个样子。我，在甲骨文中用两个手来表示，古人用自己的双手表示“我”这个概念。别，是一个后出的字，在古代的文字没有那么发达，意思也没那么多，那个时候不知道“别”是什么，现在我们用它来表示不同于“此”这个概念，其实用拆字也能分析出来，别的一边是“另”，就是用刀将彼此分开，分开有的另一边就是“别”。这个字的发音是复合音，不相信你读一下“不要”，快点读，就会发现，别就是“不要”。所以“别”本意有两个，一是其他，二是不要，然后后人引申出了其他含义。“了”这个字是封建时代的产物，是在有了之乎者也这样的文酸以后才出现的语气词。

筞 cè

〈名〉

(1) (形声。从竹,朿( cì)声。“朿”,指带有芒刺的植物,作“策”的声符,同时兼表字义。本义:竹制的马鞭(头上有尖刺))

(2) 同本义。引申为驾驭马匹的工具,包括缰绳之类 [whip]

軓前十尺而策半之。——《考工记·舟人》

则仆执策立于马前。——《礼记·曲礼》

绕朝赠之以策。——《左传·文公十三年》

左师为已短策。——《左传·襄公十七年》

伤吻敝策。——《汉书·王褒传》

齐闵王将之鲁,夷维子执策而从。——《战国策·赵策》

执策而临之。——唐· 韩愈《杂说》

振长策而御宇内。——汉· 贾谊《过秦论》

(3) 又如:策辔(马鞭与马缰);策彗(以带叶竹帚制作的马鞭)

(4) 策略;计谋 [tacticsplan;scheme]

立盐铁,始张利官以给之,非长策也。——汉· 桓宽《盐铁论·本议》

惠文、 武、昭襄蒙故业,因遗策。—— 汉· 贾谊《过秦论》

予更欲一觇北,归而求救国之策。——宋· 文天祥《指南录·后序》

(5) 又如:上策;下策;失策(策略上失误);策无遗算(谋略周密准确,没有遗漏失算之处)

(6) 中国古代用竹片或木片记事著书,成编的叫做策 [bamboo or wooden slips used for writing on in ancient China]

单执一札谓之为简,连编诸简乃名为策。——《左传·序》疏

凡命诸侯及孤卿大夫,则策命之。——《周礼·春官》

书策稠浊,百姓不足。——《战国策·秦策一》

(7) 又如:策府(帝王藏书之所);策简(指簿册文书);策牍(简策版牍。后指书写用的纸张)

(8) 策书。古代君主对臣下封土、授爵、免官或发布其他敕令的文件。引申为策命;策免 [document]

策勋十二转,赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》

(9) 又如:策命(用策书任命);策拜(帝王以策书命官);策文(诏书之类的文告)

(10) 古代称应试者对答的文字为策。也指一种议论文体 [answer]

《治安策》——汉· 贾谊

《教战守策》——宋· 苏轼

(11) 又如:策套(科举时代应试者应付策问考试的材料);策学(科举时代供考生应付考试的短文集);策题(科举策试的试题);策第(策试和选评)

(12) 古代用以计算的筹子(小竹片) [chip]

善数不用筹策。——《老子》

(13) 又如:策筹(同“筹策”。古代计算工具)

(14) 卜筮用的蓍草 [alpine yarrow]

詹尹乃端策拂龟。——《楚辞·卜居》

错龟数策。——《战国策·秦策》

(15) 又如:端策(把蓍草摆正)

词性变化

绮
qǐ
<名>
(形声。从糸(mì),奇声。糸,细丝,与丝织品有关。本义:细绫,有花纹的丝织品)
同本义
[damask;figured
woven
silk
material]
绮,文缯也。——《说文》
织作冰纨绮绣纯丽之物。——《汉书·地理志》
在于绮襦纨绔之间。——《汉书·序传》
缃绮为下裙。——《乐府诗集·陌上桑》
又
紫绮为上襦。
遍身罗绮者。——宋·张俞《蚕妇》
又如:绮縠(有花纹的丝质衣裳);绮缟(文绘和细绘,为上等的丝织衣料);绮绘(有美丽文彩的丝织品);绮绣(彩色丝织品)
光彩
[lustre;radiance]
流绮星连。——《七命》。注:“光色也。”
又如:绮合(各色锦绮会合在一起。比喻文采灿烂);绮云(美丽如绮的彩云)
华丽;美丽
[beautiful;gorgeous]
绮室。——《后汉书·宦者传》。注:“室之丽者。”
又如:绮楼娃(画楼上的美女);绮文(彩纹,色泽美丽的花纹);绮户(彩饰华丽的门户。也喻富贵之家);绮札(文辞华美的书信);绮衣(华丽的衣服)
精妙;精美
[exquisite]
新诗绮语亦安用?相与变灭随东风。——苏轼《登州海市》
又如:;骑语(美妙的语句);绮筵(丰盛精美的筵席);绮席(绮筵)
纵横交错
[crisscross]
疆场绮分。——班固《东都赋》
又如:绮陌(纵横交错的道路)
绮丽
qǐlì
[beautiful;enchanting]
鲜艳美丽
春天的西湖显得格外绮丽
绮靡
qǐmí
[ornate]
华丽,浮艳(多指诗文)
诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。——陆机《文赋》
文句绮靡亦伤情
绮绣
qǐxiù
[silk
clothes
with
grains]有纹饰的丝织衣服
同舍生皆被绮绣。——明·宋濂《送东阳马生序》
有文彩的丝织品：～罗。纨～。～襦纨绔。
美丽：～丽。～年。～霞。～语（美妙的语句，亦指华而不实之辞）。～靡。
郑码：ZGAJ，U：7EEE，GBK：E7B2
笔画数：11，部首：纟，笔顺编号：55113412512

爱;按它的字体拆解上面 是心中间是个保盖头 下面是个友！所以应该这样了解！爱是在朋友与朋友之间通过用心近一步的相互关爱和照顾而产生的！！！

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巨野县15535522463： 一个字的来历,随便一个字 - ？
查些少林： ＂即＂,在甲骨文中,左部分是一只盛食物的高脚器皿,类似现在的火锅,右部分是一个跪坐的人,准备开饭,因为本意是靠近食物准备开吃,所以后来引申为靠近、接近、马上、立刻等含义.

巨野县15535522463： 任意一个汉字的来历 - ？
查些少林： “月”字来源于月亮的形状,“龟”字来源于龟的形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艹”(草的本字)是两束草,“门”字就是左右两扇门的形状.而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像我们在直视太阳时,所看到的形态.

巨野县15535522463： 能不能帮我找一个字的来历,什么字都行!要快啊! - ？
查些少林：[答案] 1.秦国的“秦”字,在战国以前写“琹”,秦朝建立后,秦始皇看这个“琹”字不顺眼,心想:灭了六国,我就是皇帝了,而“琹”字这个字确实一把木椅上并排着坐着两个“王”,这不是要跟我平分秋色吗?不吉利!实在是不吉利!他想造个新字...

巨野县15535522463： 急需某些字的起源小故事一定要短,而且是一个字的起源小故事 - ？
查些少林：[答案] 你是说汉字吗?据有人研究“忐忑”这两个字是外来语的音译,来自3000年前的古希腊神话.腓尼基国王Tantalos是宙斯神的儿子,因泄露天机又得罪奥林匹亚山上的众神,而被其父亲罚站于齐下巴深的水里,头顶悬有结满美果的树枝...

巨野县15535522463： 随便一个字的来历 - ？
查些少林： 绮 qǐ(形声.从糸(mì),奇声.糸,细丝,与丝织品有关.本义:细绫,有花纹的丝织品) 同本义 [damask;figured woven silk material] 绮,文缯也.——《说文》 织作冰纨绮绣纯丽之物.——《汉书·地理志》 在于绮襦纨绔之间.——《...

巨野县15535522463： 1个字的来历 - ？
查些少林： 龙:龙字是古代人们想象力的产物 里面“立”代表着云说明龙可以腾云驾雾 下面的“月”就是龙头 龙头开口朝下表示它可以吐水 右边是它弯弯曲曲的身子武:征战 止戈为武 止通趾 意为行进方式 戈指用兵方式 所以真正懂的“武”...

巨野县15535522463： 关于汉字的来历(我只要关于一个字的来历,但是要说出这个字怎么来的)要说的具体,但不要太多 我出小报用长一些 就像五年级上册语文书里第五单元的... - ？
查些少林：[答案] 王”字原是一把斧头的轮廓.那时的大斧是两面双刃的,显示了它的无所不能.于是它的斧口部分,就形成了“王”字上下部分的两横,斧柄则形成“王”字中部的一横.经过长期的演变和发展,“王”就成为古代隶书和今天楷书时的...

巨野县15535522463： 随便一个汉字的来历,要考作文 - ？
查些少林： 汉字的来历 相传很久很久以前,苍颉是皇帝的史官,他长着跟龙一样的面貌,四只炯炯有神的眼睛. 他特别喜欢观察身边和周围的事物,他也非常爱动脑筋或者是想问题.他每天抬头观察天上星星的变化,看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象,经常在自己的手上描画事物的形体和特征.久而久之就创造丁文字.苍颉在创造文字的时候,上天下起鱼点一样的粟米,怕人们光顾写字.将来人们饿肚子. 鬼在黑夜里偷偷的哭泣,龙也藏躲起来,是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来,昭告天下,使他们遗臭万年. 这就是汉字的来历.一个伟大的苍颉,我特别佩服他.

巨野县15535522463： 某一个字的来历 - ？
查些少林： 家字的来历: 早在2000多年前的西汉·许慎编撰的《说文解字》中说:“宀为屋也”;“豕为猪也”,两字合写为“家”字.说明有家就有猪,无猪不成家,可见我国古代人民养猪非常普遍.明朝时伟大的医药家李时珍说:“猪为天下畜.”除...

巨野县15535522463： 随便一些汉字的来历 最好有故事 - ？
查些少林：[答案] 如:＂王”字原是一把斧头的轮廓.那时的大斧是两面双刃的,显示了它的无所不能.于是它的斧口部分,就形成了“王”字... 在篆文中“止”依然如此.甲骨文中“武”字的最初表现形式是“足戈并立”,左边画一个“足型”,而右边画一个“戈型”...