武当道教的武当道教历史
宋真宗赵恒因避所尊圣祖赵玄朗名讳，改玄武为真武，尊为“佑圣帝君”，沿袭至今。据《真武本传神咒妙经》记，玄武是太上老君八十二化身，于远古黄帝时，降为净乐国太子。
后经其师紫元君超度，到武当山修炼42年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”等，镇守北方，因此，武当山被道教尊为玄天真武上帝的修炼圣地。
武当山在春秋至汉代末期，已是古代宗教重要活动场所，许多达官贵人到此修炼。诸如：周大夫尹喜，汉武帝的将军戴孟，著名方士、炼丹家马明生、阴长生曾隐此山修炼。东汉末期道教诞生后，武当山逐步成为中原道教活动中心。
清代统治者偏重佛教，不重视道教，因此，武当道教日趋衰落。但在民间，各地信士到武当山的进香活动仍旧十分兴盛。民国时，国民党地方政府曾准备开发武当山，但由于国家动乱，资金不足，武当山更加衰败。到解放前，到处是破庙残基，狼藉一片。教团组织日衰，宗教活动几乎停止。
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武当山在春秋至汉代末期，已是古代宗教重要活动场所，许多达官贵人到此修炼。诸如：周大夫尹喜，汉武帝的将军戴孟，著名方士、炼丹家马明生、阴长生曾隐此山修炼。东汉末期道教诞生后，武当山逐步成为中原道教活动中心。
汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。同时，出现了有关真武的经书。
晋朝的谢允、徐子平，南北朝的刘虬等均弃官入山修炼。《誓愿文》记，被佛教尊为“天台宗三祖”之一慧思，六朝时入武当山访道。《神仙鉴》记，蜀汉军师诸葛亮曾到武当山学道。
隋唐时期，武当道场得到封建帝王的推崇，促进了武当道教的发展。李唐自称为老子的后裔，认为老子是李唐的祖宗，扶持和崇奉道教，使之成为三教之首。
而使武当道教受到皇室重视的还是姚简。唐贞观年间，天下大旱，飞蝗遍地，皇帝下诏于天下名山大川，俱未感应。武当节度使姚简奉旨在武当山祷雨而应，敕建五龙祠，这是皇帝在武当山敕建的第一座祠庙。
参考资料来源：百度百科-武当道教
从邱处机那里分出来的！全真教
真武，即元武，“元”通“玄”，故又名玄武。宋真宗赵恒因避所尊圣祖赵玄朗名讳，改玄武为真武，尊为“佑圣帝君”，沿袭至今。据《真武本传神咒妙经》记，玄武是太上老君八十二化身，于远古黄帝时，降为净乐国太子，后经其师紫元君超度，到武当山修炼42年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”等，镇守北方，因此，武当山被道教尊为玄天真武上帝的修炼圣地。
武当山在春秋至汉代末期，已是古代宗教重要活动场所，许多达官贵人到此修炼。诸如：周大夫尹喜，汉武帝的将军戴孟，著名方士、炼丹家马明生、阴长生曾隐此山修炼。东汉末期道教诞生后，武当山逐步成为中原道教活动中心。
汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。同时，出现了有关真武的经书。晋朝的谢允、徐子平，南北朝的刘虬等均弃官入山修炼。《誓愿文》记，被佛教尊为“天台宗三祖”之一慧思，六朝时入武当山访道。《神仙鉴》记，蜀汉军师诸葛亮曾到武当山学道。房中甫撰的《扬帆美洲三千年》记：在美洲秘鲁的山洞内发现一尊手提铜牌的五世纪造的裸体女神像，铜牌上铸着“武当山”三个汉字。可见，在南北朝时，武当山已流传海外了。
隋唐时期，武当道场得到封建帝王的推崇，促进了武当道教的发展。李唐自称为老子的后裔，认为老子是李唐的祖宗，便扶持和崇奉道教，使之成为三教（儒、释、道）之首。而使武当道教受到皇室重视的还是姚简。唐贞观年间，天下大旱，飞蝗遍地，皇帝下诏于天下名山大川，俱未感应。武当节度使姚简奉旨在武当山祷雨而应，敕建五龙祠，这是皇帝在武当山敕建的第一座祠庙。此时，许多著名高道隐居武当山修道，如：姚简、孙思邈、陶幼安、吕洞宾等。唐末，武当山已被列为道教七十二福地中的第九福地。
宋元时，由于封建统治者极力推崇和宣扬武当真武神，使真武神的神格地位不断提高，促使武当道教的形成和在社会上的影响日益扩大。宋真宗赵恒于天禧二年（1018），加封真武号为“真武灵应真君”，令建祠塑像崇祀，将五龙祠升为观。宋仁宗赵祯推崇真武为“社稷家神”，并建真武庙塑像崇祀。徽宗、宁宗、理宗等都为真武封号，虔诚祭祀。著名道士邓若拙、房长须、谢天地、孙寂然等入山修道，宣传道径，使武当道教得到进一步发展。
元朝时，道教深受元朝统治者的恩宠，武当山成为元朝皇帝“告天祝寿”的重要道场，武当道教得到充分发展。在民间，朝山进香信士很多，香火很旺。“三月三真武圣诞节士女会者数万，金帛之施，云委川赴”。著名道士汪真常、叶云莱、张守清等迅速发展教团组织，武当道教的社会影响越来越大，武当山成为与天师道本山龙虎山齐名的道教圣地。
明代，武当山一直被历代皇帝作为“皇室家庙”来扶持，并把武当真武神作为“护国家神”来崇祀，武当山的地位升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成为全国道教活动中心，呈现出二百多年的鼎盛局面。明太祖朱元璋崇奉真武神，为后裔诸帝崇奉真武神奠定了基础。把武当道教推向全盛的皇帝则是明成祖朱棣。朱棣是朱元璋的第四子，初封燕王，就藩北京，镇守北方。朱元璋去世后，其长孙朱允炆继位。朱棣以“清君侧”为名，兴“靖难之师”，一举夺取他侄儿朱允炆的政权。为巩固政权，朱棣自称真武保佑他和他父亲取得天下，他为报神恩，于永乐十年（1412）遣隆平侯张信、驸马都尉
沐昕、礼部尚书金纯、工部右侍郎郭琎在元代旧址上建成9宫9观等33处庙宇。继成祖后，明朝历代皇帝、皇亲贵族、地方官吏、四方信士又在这里兴建和扩建庙宇。明世宗朱厚熜又于嘉靖三十一年（1552）遣臣率湖广军民在武当山进行大规模重建和扩建，使武当道教宫观空前宏大。明朝皇帝为直接统治武当道场，自成祖始，历代都遣内臣（太监）和藩臣提督武当山的一切事务，直接对皇室负责。成祖从全国钦选400名道行高著的道士到武当山办道，又从中钦选23名德高望重的道士授为正六品提点，具体管理各大宫观。同时，把武当山数百里山场赏赐道教，调555名（户）犯人到此耕种，供赡道士。永乐至隆庆年间（1403——1572）曾遣22名内臣、48名藩臣住山提督，钦授予提191名，分管各宫观。到嘉靖（1522——1566）时，全山各大宫观有道士少则三四百人，多则五六百人，全山有道官、道众、军队、工匠等一万余人。朝武当者人流不绝。明代张开东在《大岳赋》中描述其盛：“踵磨石穿，声号山裂。”可见当时的繁荣景象。
清代统治者偏重佛教，不重视道教，因此，武当道教日趋衰落。但在民间，各地信士到武当山的进香活动仍旧十分兴盛。民国时，国民党地方政府曾准备开发武当山，但由于国家动乱，资金不足，武当山更加衰败。到解放前，到处是破庙残基，狼藉一片。教团组织日衰，宗教活动几乎停止。
武当的历史渊源
武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。因此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生、...
武当派是道教吗?
华山派、清静派等。真大道教：金朝时创立，元朝以后逐渐衰微。太一道：金朝时由卫州〔即今河南吸县〕人萧抱珍创立，元末以后逐渐衰微。其教主要崇奉“太一神”。净明道：南宋时创建，明朝以后该教逐渐归入正一道。上清派及其支派茅山宗 武当派：明代张三丰于湖北均县武当山创立。供奉真武大帝为主神。
武当派
大概因为他在道教传说中十分有名，这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法，显然只是武当派为了神化自己，并非历史的真实。武当派的正式流传，大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武当道教，调集民工30万人；用了13年时间，在武当山修建...
武当属于正一派类,还是属于全真派类属于哪一类,四川真的有蜀山...
但明代时候，将道教划分为正一派和全真派，其它各派都归入这两派，有人说全真派或正一派，都是属于道教，并没有实质上的区别。而道教历史上影响较大的有七个门派：正一道派、全真道派、真大道派、太一道派、净明道派、上清派及其支派茅山宗、武当派。四川是有蜀山道教的，而且四川蜀山的瓦屋山是道教的...
用文言文介绍武当道教
武当山道是中道之一大结，而又有着己之明德。武当山，真武之发祥兮，又使武当山为中国之道山。武当山道于崇奉之众神中，独尊玄天真武帝。玄帝披发跣足、脚踏龟蛇，其加号起至百字：混元六日传法教；三教祖师；三元总管；九游奕使；元天上帝；荡魔天尊。。武当山道教尊为“玄天真武上帝”。
武当道教真武大帝神将教法
至殿前呈试,于二百人中,唯孝宁第一,当授三班殿侍出身,是真武保护。至此,孝宁军队约行一百余里,遇夜,路次护国观,有一小殿香灯微明,见牌是真武之殿,孝宁焚香求一签,大吉。暗对真武发愿:此去若得一阵灭除蛮寇,当以本身官资兑换恩赐,报斯灵贶。越明,孝宁领兵前行,以五千雄郎步军临蛮界,乃逢龙氏万余...
古代道士是咋样修炼的,现在还有真正的传人吗
唐贞观年间（627—649），武当山道士斋醮祷雨有应，太宗敕建五龙祠，代宗时敕建太乙观、延昌观。五代时，高道陈抟隐武当山九室岩，服气辟谷历二十余年。宋真宗天禧二年（1018）敕封武当真武神为“镇天真武灵应佑圣真君”，宋代武当道教影响日甚，武当道士道术已显名于世。元代武当山已有九宫八观，著名...
武当名称由来?
武当”之名取自“非真武不足当之”，相传道教信奉的“真武大帝”就是在此得道升天。武当山位于湖北省，古名太和山，山上有七十二峰。虽然唐代时武当山上就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。如今武当山的道观建筑群已被列入世界遗产。“北崇少林，南尊武当”，与少林功夫齐名的武当派武功由张...
武当山开山鼻祖是谁
6. 他不仅精通武术，还擅长医术和道家内丹术。7. 张三丰的武当派武术以内家功夫为主，注重内外兼修，以柔克刚，成为中华武术的重要流派之一。8. 张三丰的道教思想也影响深远，他主张道法自然，强调修炼内心、追求真我，对后世道教的发展产生了重要影响。9. 因此，张三丰被尊为武当山的开山鼻祖，是武当...
武当的道士是什么意思?
而武当的道教文化更是博大精深，涵盖道教哲学、道教神祇和道教修炼法术等众多方面。由此可见，武当的道士是一种综合性很强、技能和思想双重修养的人物。武当的道士不仅仅是一种文化象征，同时也是一种信仰体现。道教是一种本土化的信仰，扎根于中华民族的土壤，道士们养成了一种虔诚、朴素的修行方式。他们...
岳尚葡萄： 武当山,位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内, 属大巴山东段.又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山,古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称.西界堵河,东界南河,北界汉江,南界军店河、马南河,南倚苍茫千里的神农架原始森林,北临碧波万顷的丹江口水库.武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一,是中国国家重点风景名胜区,同时它也是道教名山和武当拳的发源地,被誉为”亘古无双胜境,天下第一仙山”.武当道教得到封建帝王的推崇,明朝达到鼎盛.永乐皇帝“北建故宫,南修武当”,明朝皇帝直接控制的武当道场,被称为“皇室家庙”.元末明初道士张三丰集其大成,武当武术成为中华武术一大流派. 武当山虽然在丹江口境内但是属于十堰市管辖.
贵池区18352666204： 武当名称由来? - ？
岳尚葡萄： 武当山是中国的道教名山,是武当道教的发源地.位于荆楚西隅,与陕、川、豫四省相交界处.汉水由北向西流穿武当.其主要区域包括湖北的丹江口市(原称均陵、均县)郧县、郧西、竹溪、竹山、房县和河南的淅川县. 关于武当武术问题的...
贵池区18352666204： 历史上真有武当派吗 - ？
岳尚葡萄： 1.历史上的确有武当派这个门派.2.创立于湖北省武当山,为内家之宗,起于宋而兴于明.据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》,武当派为宋人张三丰所创.其功法特点是强筋骨、运气功.3.武当派强调内功修练,讲究以静制动,以柔克刚,以短胜长,以慢击快、以意运气,以气运身,偏于阴柔,主呼吸,用短手,武当功法不主进攻,然而亦不可轻易侵犯.
贵池区18352666204： 武当山的来源? - ？
岳尚葡萄： 武当山,位于湖北省西北部丹江口市境内,是我国著名的道教圣地之一.景区面积:古称”方圆八百里”,现有312平方公里.自古被誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”.武当山,从地理位置上看,在春秋战国时期是楚、秦、韩三国交界处...
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贵池区18352666204： 历史上是否真有“武当七侠”?？
岳尚葡萄： 确实有! 武当派的正式流传,大约开始于明代.武当山虽在唐代就开始建造道观,但真正的黄金时期却是在明代.明成祖朱棣登基, 推崇武当道教,调集民工30万人;用...
贵池区18352666204： 十堰的武当山为什么要修建? - ？
岳尚葡萄： 武当山道教文化博大精深,源远流长.东汉以来,即有道人在武当山结茅为庵,潜心修 炼.随后逐步成为中原道教活动的圣地.武当山道教得到封建帝王的推崇,始自唐朝初期,唐贞观年间(627-649)遇大旱,唐太宗李世民遣均州吏姚简到武...
贵池区18352666204： 武当山简介资料(武当山简介) ？
岳尚葡萄： 1、明代,武当山被皇帝封为“大岳”、“玄月治天下”,被尊为“皇家宫观”.武... 全山保存文物5035件.4、武当山是道教名山和武当武术的发祥地,被誉为“古之无双...
贵池区18352666204： 武当位于中国的哪个省?以张三丰而闻名全球的武当 ？
岳尚葡萄： Q1: 武当山在哪啊? ■ 武当山 ,又名太和山 、 玄岳 ,【位 於 湖 北 丹 江 口 市 境 ... 二十四涧 .山中宫观宏伟 ,香火旺盛 ,为我国著名的道教圣地 . Q2 :有什么历史...
贵池区18352666204： ＂武当＂由何得名? - ？
岳尚葡萄： 武当派并非张三丰创建,张三丰只是曾经在此修道,早在张三丰之前,武当一脉就已经存在了注意,武当派的张三丰从来没有和少林寺的觉远学过什么武功,那是金庸小说中的虚构 张三丰,宋末元初道士,其师傅为终南山隐士火龙真人 曾传飞剑法与张三丰,《武当剑谱》记述“三丰祖师,籍辽东,姓张,名全一,又名君宝,时人引起形状邋遢,号为邋遢张.赵宋时徽宗召之,因北方多匪,道梗不得前,祖乃以剑飞击之,盗尽歼,故以剑术扬名于世”.太极拳法并不是张三丰所创,张三丰事实上根本不善长 拳法,一生精者,唯剑术一门 张三丰真正最厉害的武功为天遁剑法,为终南隐士火龙真人所传授 吕洞宾也会这招 张三丰事实上根本不会什么太极拳法
