武当道教真武大帝神将教法

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神将教法

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干典二年正月,据忠州团练使、充黔州兵马钤辖张孝宁状奏,近为南戎溪洞蛮子龙氏,群集万众,尽习标枪,实难准敌。蒙枢密院差充此任,于安抚司抽军五千及指使三人。孝宁因见故父宣徽文立供养真武一堂在家,凡事求签乃行,件件灵感。孝宁效父供养,专诚不违。昨为朝廷放试武学,预曾夜梦受真武殿下河魁神将亲教枪法、弓马事艺,顿然神悟。至殿前呈试,于二百人中,唯孝宁第一,当授三班殿侍出身,是真武保护。至此,孝宁军队约行一百余里,遇夜,路次护国观,有一小殿香灯微明,见牌是真武之殿,孝宁焚香求一签,大吉。暗对真武发愿:此去若得一阵灭除蛮寇,当以本身官资兑换恩赐,报斯灵贶。越明,孝宁领兵前行,以五千雄郎步军临蛮界,乃逢龙氏万余人,孝宁并输三阵。至夜,立寨于秦风山汉伏波将军马援庙,尚闻蛮兵追逐。方二更时相望百步间,忽风雨四起,兵马瞰杀,是时孝宁顿兵伏波庙不动,闻瞰声渐远,至晓领兵再往迎敌,见前路伤中蛮子尸首相枕,直向蛮界九阳溪去。探知蛮子龙氏有赤脚寇一万二千,今无二千回,各伤中鬼箭,龙氏亦折右臂,见归深洞。人人皆言大朝有神圣鬼兵护助,举声叫云,自此降伏,更不敢作乱。后来取问得龙氏定伏情状,申奏朝廷看详,宜赐修盖护国观真武诸殿,以三年给度牒披戴焚修,每年赐二百贯充常住用,其张孝宁除授瀛洲防御使。

柯诚识奸

在京有神猛指挥柯诚,因患双目,不任教闵,减阁请受,曾至渭河候夜投水,不期临危得遇神人,就水际叫住,施药就水调洗,便得光明全复。从此双目辨识外奸邪诈不正之道。后因得梦,方知是真武化身来救眼患。次西番李克渊曾发细作赵可大为卖画枣,推广角车子入庆州,逐日看认城池围脚,归房,用白矾水抄画地图,被柯诚眼认破。捉到庆州,一向抵讳,及搜出所画地图又作白纸,柯诚用水蘸出勘问,招伏取斩。柯诚酬转十将,替满帚京,又值钱去盈权判南省,抽差柯诚充京城捉事。因魏王宅被人改形装作行火使者,入宴会上使出硫黄火术惊吓宗室亲宫,强盗去浑银酒器六百两,并御赐金香球约一百两。见奉敕限堆垛赏钱及左班殿直诰牒一道,招人首捉。柯诚既蒙旨令缉捕,归家焚香祷告真武福神,愿收捕前项奸盗。方祈告了,当出门,如得人引路,直行到蔡河湾西真寂院前,有数人赌博,柯诚前看,内一人身畔有棱道,银子露出于胸怀,柯诚拑定,搜出数件银器,照证解赴南省勘问,原是邓州配军周诠。已依法行遣外,申奏朝廷,蒙圣旨,其柯诚除授右班殿直,及支赏钱,仍降指挥,于玉津园修建报恩大醮,并于四圣观遣官降香,释奠礼仪献谢。

劫院就擒

登州辛山白云资庆禅院有维那僧晓初,不惟奉佛而留心道教,常于尞舍静处供养真武,专诚勤恪。其院临近海岛,有邵武军周应等百余人于海道强劫,杀人放火。所属州县堆垛赏钱,召人收捕。日久徒党转多,难以除克。 一日,周应等欲入本院劫夺,其夜,晓初梦见院门上地来报,将有惊劫,被真武指挥令放黑风吹逆,舟船来之未及,可速报官,不得迟也。晓初趂夜发人告报巡检,实时兵甲到院,四散埋伏。果于次日周应等欲数百人执枪杖入院,祇云借此一宿。主事出迎周应等共到法堂点茶,院门已将关闭,晓初哀告,许下钱物,至晓临行当得献纳。周应曰:何须侯晓,急令般出。应蓦然惊惧云:何故眼前乱花,头如火烧,四肢不举。续后西辛山巡检裘皋一行人马拥出擒捉,并不走透一人,鲜押人登州禁奏。已各行遣外,所有赏钱,七分合给僧晓初,三分支与巡检兵级。据晓初状称,所获海寇非院门功劳,因真武降灵使令众冠手足不遂,各就擒缚。愿朝廷报答真武,州司备奏,寻降旨其丰山白云资庆,虽是释教禅院,特赐真武殿一所,并赐御书《太上真武经》 一卷,永充奉安香火,仍赐晓初紫衣并真应大师,充焚修本殿掌管御经,仍给七分赏钱添造宝殿。

附语祈晴

果州有失目人陈希,于少广山夜遇一真武传诀,逐日专奉。后觉出言如附神语,为人求保,事叙皆合来意,四远响驰。人所施惠,多不恋己,用为功果。咸平年中,夏接秋序,久雨伤禾。州县祈禳,皆无感应。众状举陈希供养真武,祈求有灵。知郡黄扆,遂令陈希赴厅。陈希却告黄扆,须得亲制祝辞,迎请陈希家真武宝座至州衙,选道士七人,启立清净道场,禁屠, 减刑,逐日放士庶烧香,瞻祷祈晴道场。已对三日,陈希对知通官众,附传圣语。蒙真武降言,果州为天曹注定六十日雨,减除禾颗十分不收,今更有二十余日连雨未息。今既要求晴,奉天皇勑旨,消减元注日分。至明日巳时,雨脚渐从正北而收。午时天色晴明,禾株茂盛,必获成熟。其陈希精神复回,适来降灵所说之事,皆不知之。明早大雨如倾,巳时便晴于正北方,云霭顿收。本州复留真武,展三日道场,倦香花道具,迎送真武归陈希家。又于本堂启建道场答谢。至冬间,果州五县,并无检放苗数。后转运司体问,因依奏闻朝廷,续降回命下果州,宜令置立照,应记录于州衙大厅,永远为验。陈希除本州,支与酒面彩帛外,特赐『静应居士』为号。

消禳火德

咸平二年司天台奏,定九月初三日火星合躔娄宿,正照齐国郓州分野,大生火灾。行下本州,预宜禳谢。缘郓州系京东西路屯兵津要,从四月间告示宫观禳火道场,设醮祈祷。时市南李惟信充斗子牙人,每夜三更潜于桥道要会之处,烧香设拜。 一夜,偶直都监任从远出巡,作犯夜收解郓州,据称在外为不肖犯夜,自正月初七日夜,因知一事,遂烧夜香,乃问何事?惟信曰:昨发心将一年解得牙钱醮献天曹,答谢衣食来处,作散席斋会,忽有云游道士衣冠不整,风韵飘逸,手挚图画一轴,入来求斋。是绢画真武像,惟信欲求供养,其道士便允,祇取价钱两贯,乃就斋食。至中半,忽一声风鸣不见其人,但于坐卓上收得活龟一枚,如桃核大。惟信明知遭遇圣真显化,降授香火,兼得小龟灵吴,因宝惜供养。今年正月初七夜,方备下降纸礼烧献真武,又见数年前卖画轴遗下小龟道士入门,惟信便拜,欲问姓氏,不说,祇称贫道能攻磨数,算得上界火星至九月初二日正照斋地郓州,主火灾,烧至万家,如得一家姓万,不拘屋宇大小,全门什物财宝不得移动分文,先与抄录见数。至九月初三日天明,用一火命男子,头分丱髻,身着绯衣,手携火把,从正南方遶其屋三匝,以火烧之,至后更无火灾。候毕,即众备上件屋宇种种等物,酬还姓万之人,方可消禳。贫道出门,化白光不见。惟信虽得圣降报说,不敢申诉,惟夜后从市中要虎礼祝火星,愿免其灾。今有随身香火炉照证州府,据牙人供状看详,与近降朝旨一同,遂差公吏缉问姓万人家,将家产什物抄札见数,责下众产候火过填备,文状在案,放李惟信归家焚香保护。既时日至,装一着绯衣童子,将市西府桥万明一家焚烧,被南风吹驾,焰起势猛,火分二边,人心惊,不觉青天骤雨一阵,火势因息,不经一时,烧过万家。李惟信家真武座下不见小龟,是时趂风雨化去。郓州承此灵验,已行遣次,又准中书札子,为司天堂照见九月初三日火德已临郓州,主于寅时,烧除万家,取问,曾不侵动官物库仗等。时兵部侍郎参知政事吴敏古判郓州开拆保奏,续降指挥看详,李惟信遇真武救灾,以显宿德,宜赐法酒百瓶,绢百匹,米十石,面石,钱百贯,仰于本州公使库支请。并有万明,先肯全家伐烧,克时消攘,亦给酒米例物,急令填造屋宇财物,偿还不得迟滞,其有国家州郡承此。真武及南方火德尊星,慈悲显济,谨就在京玉津园建道场七昼夜,设醮一千二百分位答谢。

折应计都

至和三年八月初一日夜,有黄气出南方,三夜而没。据司天台朝奉郎夏询等札子,伏观黄气,现于正南,属吴国分野。其气一名天门黄道,二名土央,三名计都,现于磨蝎宫。天门黄道,主次年国有内忧,应在阴宫一人,以上央为坟墓之象。计都是九天祸宿,非时泛宫出现,主一方军民至冬后疾患,人死四分。犹得此星于磨蝎宫,躔犯亢宿,又是鲜灾福德之曜。伏望朝廷早赐谦禳,时臣僚参详,事属未来,合预防之。谨就玉津园建内道场一月,应名山大川。并遣降御香,投放龙简,建道场法醮,各七昼夜。仍颁行德音,减除罪囚。又于大内熙圣殿,别致黄箓道场四十九昼夜。每日圣驾躬幸,祷祝计都星君及东方亢宿,并家堂真武,福神保求,休证道场。日限将毕,忽日正午时,骤起风阵,泛涌黄沙,笼罩目前。空中一金甲神人,现于庭际,称臣是监西天门葛将军,与北方真武,同管阳间,奏注善恶。近见南方天门黄道开现,乃是计都星君当游九天,七百二十年一大周宫,到此遇本运。为中方上央相冲,作黄气三日,躔亢宿磨蝎方退。主阳间内忧,从属猪阴人,国长而起。不半年间,荆湖、江浙、福建、广南、淮汉路,人死四分,坟墓遍道,可应其气。灾虽未到,柰帝德感验,建醮投龙等事,犹未全禳。惟德音一行,减放囚狱。承此种种功勋,感动诸天。蒙真武凭此朝奏北极,北极朝奏玉皇。特蒙勑命,天皇亲往校察计都星君,已为官家禳解。定下二十九崴命属猪阴人一名,新年正月初旬当死。宜往正南方二十七里外,冲黄道日立坟墓。当为内忧,救南国诸州四分军民死亡,为陛下折应计都之限。至时切不得发哀,为此人命限已满,元注寿数。今受真武嘱付,特来代报官家知悉,却返天门。至次年正月初三日,贵妃张氏弃世。贵妃年二十九崴,正月十九日亥时生,命宫属猪。候黄道利日于正南二十七里立坟墓,自后更无灾忧。缘此应验,并赖真武降灵保助。天下感其恩宥,及西天门葛将车等神降报。宜付有司,赐在京诸宫观,各令建设罗天大醮三昼夜,报答圣恩。




真武大帝庙里十二元帅图案
真武大帝的信仰在唐宋两朝达到了顶峰,各地纷纷修建真武庙。明朝初年,朱棣在靖难之变中获胜,成为永乐帝,他下诏敕封真武为“北极镇天真武玄天上帝”,并在武当山修建了金殿,使得武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。真武大帝的侍从包括龟蛇二将、金童玉女,以及三十六神将、五百灵官等。这些神将多为神话或...

真武大帝是
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武当山道教在大体上是属于正一天师符_派还是属于全真丹鼎派?
并没有这个说法。在武当传行的正一,全真诸派,虽名有经法相传,但均奉真武大帝。白云观所藏《诸真宗派总簿》中列有与武当道教有关系的道派有:真武玄武派(《全真须知》作真武派)、榔梅派(即孙碧云所传武当派)和三丰先生所传三丰诸派。今在武当传行的有龙门派、武当玄武派、正一清微派。另外,在...

真武大帝号称九天荡魔祖师,他究竟降伏了谁,为何能有如此大称号?_百度...
他在诸多神话传说和古典文学作品中都有出现,其中最著名的当属《西游记》。在这部作品中,真武大帝以镇天玄武大将军的身份,被描绘为一位能够荡除妖魔鬼怪的护法神。他的形象通常为身披金甲,头发披肩,眼神犀利,脚下踩着神龟,伴有龟蛇二将和金童玉女,显示了他高贵的道教神祇身份和强大的法力。真武大帝...

武当山真武大帝传说
1. 真武大帝,原名麇国王子,即净乐王子真武,他放弃了江山,选择了修仙之路,毅然决然地出家到均州城东南的武当神山进行修行。经过四十二年的努力,他最终得道飞升,成为道教所崇奉的神祇。2. 《太和山志》记载:“非真武不足当之”,意味着武当山是中国道教所敬奉的“玄天真武大帝”(亦称真武帝)的...

武当山真武大帝的来历是怎么样的?
道教重视斗星崇拜,称「南斗注生,北斗注死」,凡是人从投胎之日起,就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此,人祈求延生长寿,都要奉祀真武大帝。《佑圣咒》称真武大帝是「太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形。周行六合,威慑万灵」。因此,真武大帝属水,当能治水降火,解除...

什么是至阴至邪之物
是迷信行为。是荒野的尸体。俗语有讲蛇多非人地,意思就是蛇多的地方,人去了也活不了。而道教里面会把龟蛇并称,比如真武大帝,龟蛇即是真武大帝的神将,这里的龟蛇也是一个两仪太极,其中龟属阳,蛇属阴。一般情况下,蛇多的地方都阴气较重,就好比如在养蛇场里,其实人去了都会感觉到阴森恐怖...

真武大帝是谁啊
真武大帝,又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等,亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等,为道教神仙中赫赫有名的尊神,湖北武当山是真武大帝的道场。道观中的大帝一般披发跣足,端坐于殿堂之上,旁边塑有龟、蛇二将、金童、玉女等从神。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》,真武大帝是太上老君第八十二...

真武大帝图片
真武大帝与佛教三世佛相对,道教也有三代天尊的说法,既过去元始天尊,现在玉皇天尊,未来金阙玉晨天尊(...本来五帝之一的北方黑帝是要真武大帝来当的,真武大帝乐于清净,就以天一余气化生颛顼来做了北方黑帝。...六丁六甲是武当道士斋醮作法时,常用符籙召请的呼风唤雨、祈禳驱鬼的神将群,他们被置于真武大帝的两旁...

神将系统|真武大帝的来历是什么?
作为道教的重要神祇之一,真武大帝承担着治理世界、镇妖驱魔、护佑信徒等多重职责。在民间传说和宗教艺术中,真武大帝的形象通常是青面獠牙,手持宝剑,脚踏青龙,身着龙袍,头戴道冠,展现出其威严与神秘。作为道教中的关键人物,真武大帝不仅是信徒们信仰的对象,也是道教文化中的标志性人物。

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线婵复方: 真武大帝!真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝,全称真武荡魔大帝,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神.现在武当山信奉的主神就是真武大帝

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线婵复方: 真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝,全称真武荡魔大帝,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神.现在武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”.民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师.明朝以后,在全国影响极大,近代民间信仰尤为普遍.真武大帝也称玄武、玄龙,盘古之子,于玉帝退位后任第三任天帝,生有炎黄二帝.曾降世为伏羲,为龙身,中华之祖龙.

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