景王问政于管氏,出处在哪?
《景王问政于管氏》是杜撰的内容，因为景王跟管子不在同一个时代。另外，管子的老大是齐恒公，也不具备历史事件的合理性。
墨子讨论过“杀一人以存天下，非杀一人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下”的话题。齐景公是齐国在位时间比较长的一位君主，他不仅拥有着超高的颜值，还有良好的出身，在外人的眼里就是完美的化身。
而齐景公并不满足于外表的完美，他想要改变齐国，想要齐国变得更强大，齐景公把齐国的蓝图描绘得很好，他的想法很不错，但是付诸实际才是强国的最佳路径。
《景王问政于管氏》的内容：
景王问政于管氏：“杀一人以利天下，可以吗？ ”管氏说：“不可以。 ”景王问：“为什么呢？ ”管氏说：“杀人的应当是法律，不应肆意剥夺任何无辜之人的生命。 ”
景王问：“杀了他可以挽救一万个人的性命，也不应该做吗？他无辜，一万个人也无辜。一个人的无辜，和一万个人的无辜，谁重呢？ ”管氏说：“一样重。”
景王笑。管氏继续说：“杀戮无辜，有害国法。害国法而不知，却以为行的是理所当然的事，臣私下里为国君担忧。”
景王正色道：“那寡人又该如何处理这样的事情呢？”管氏说：“是谁要害这一万人，就惩治谁。如果是另外一个人，就招募勇士除掉他；如果是一个团体，就令执法机关敲掉它；如果是天灾，便去抗灾；如果是人祸，便去问责；如果是制度，便去改革。”
景王问政于管氏,出处在哪?
《景王问政于管氏》是杜撰的内容，因为景王跟管子不在同一个时代。另外，管子的老大是齐恒公，也不具备历史事件的合理性。墨子讨论过“杀一人以存天下，非杀一人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下”的话题。齐景公是齐国在位时间比较长的一位君主，他不仅拥有着超高的颜值，还有良好的出身，...
《孟子 粱惠王下》的原文及译文
齐宣王问：“汤放桀，周武王讨伐商纣，有几个？孟子回答”：“以前有过这样的。”他说：“我杀了自己的国君可以吗？”他说：“贼仁德的人叫做贼，贼义的人叫残，残暴的人，是的一个人。听说把独夫纣处死了，没有听说杀你呢。”齐人伐燕，胜利的。宣王问：“有人告诉我不要用，有人说我取...
古文翻译
《论语·八佾》子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎！曰管氏有三归，官事不摄，焉得俭。然则管仲知礼乎，曰邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”现翻译论语的有关学者大部分都根据这段论语将管仲定位成“器量狭小，既不节俭，又不...
“管”姓的来历及起源
2、出自两周时期官吏管钥，属于以官职称谓为氏。管钥，是西周初期周公旦设置的一种官吏，专职掌管王宫禁城、都城国门的大门钥匙，在各诸侯国，该职责由司城负责。3、出自秦、汉朝时期匈奴民族的冒顿潮尔，属于汉化改姓为氏。冒顿潮尔，是匈奴民族的一种传统、古老的乐器。“冒顿”，在古匈奴语中是“木头...
管子轻重戊这文言文
管仲回答说:“自从伏羲氏治国以来,没有一个不是靠轻重之术成王业的。” 桓公说;“这话怎么讲?”管仲回答说:“伏羲执政,创造六艾八卦来预测阴阳,发明九九算法来印证天道,从而使天下归化。神农氏执政,在棋山南部种植五谷,九州百姓才懂得食用粮食,从而使天下归化。 燧人氏当政,钻木取火,以烧熟肉食,百姓免除了...
论语十二章文学常识
当季康子问政与孔子,孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正。”(《颜渊》)又说:“其身正,不令而行;其不正,虽令不从。”(《子路》)又说:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”(同上)这就是说,执政者必须从端正自身开始,通过其人格魅力和道德感召力去治理民众(正人)。这样,才能...
要.文言文
指看人的起落做事.形容世界冷淡 〖出处〗元·无名氏《冻苏秦》第四折:”也索把世态炎凉,心中暗忖。 用法 主谓式;作主语、宾语、定语;含贬义 2:曲突徙薪:选自《汉书·霍光传》。原文 客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪。 客谓主人:“更为曲突,远徙积薪;不者且有火患。”主人嘿然不应。 俄而家果...
出处文言文
广其故址为大阁,又为堂山上,亭北跨水复有山,名洞山,章氏并得之。 既除地,发其下,皆嵌空大石,又得千余株,亦广陵时所藏,益以增累其隙,两山相对,遂为一时雄观。土地盖为所归也。 王荆公晚年诗律尤精严,造语用字,间不容发。然意与言会,言随意遣,浑然天成,殆不见有牵率排比处。 如“含风鸭绿...
描述君主的文言文
践位[ jiàn wèi ];践位是一个词语,解释是登基;即位,出自《管子·小问》。 登基[ dēng jī ];登基又称即位,即皇帝即位。 新皇帝继位,纪年改元,以示万象一新。 即位[ jí wèi ];即位,指就位;入席;开始做帝王或诸侯。见《左传·桓公元年》:“春王正月,公即位。” 继位[ jì wèi ];继位,读作jì...
目贵明的文言文翻译
管仲(约公元前723年-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,颍上(今安徽颍上县)人。中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家,春秋时期法家代表人物,周穆王的后代。 齐僖公三十三年(公元前698年),开始辅佐公子姜纠。齐桓公元年(公元前685年),得到鲍叔牙推荐,担任国相,尊称为“仲父”。任职期间,对内大兴...
暴雪硫酸： 文化是根植于内心的修养,无需提醒的自觉,以约束为前提的自由,为他人而着想的善良.
延边朝鲜族自治州13290302004： 谁能告诉我这句文言文的原文及出处? - ？
暴雪硫酸： 出自南怀瑾的一本著作,好象是《孟子旁通》吧.其中有一句“游龙含珠,游鱼不顾”意思就是当一条龙口中含着珍珠向远处游时(比喻一个人为着远大理想奋斗),身边有些小鱼来咬他也顾不上了.
延边朝鲜族自治州13290302004： 齐人乞食齐人有一妻一妾和逍遥游分别出自先秦诸子著作 - ？
暴雪硫酸： 《齐人乞食》是一篇文言文,是一则很著名的寓言故事.本文讽刺了那些无耻的为钻营富贵利达而抛弃人格尊严、进行狡诈欺骗的无耻之徒,揭露了他们表面上道貌岸然而实则内心肮脏的本性. 《齐人乞食》选自《 孟子·离娄章句下·齐人有...
延边朝鲜族自治州13290302004： ＂行有不得反求诸己＂出自哪里 - ？
暴雪硫酸： “行有不得,反求诸己.” 这句话出自《孟子·离娄上》,它的含义是:事情做不成功,遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,就要自我反省,一切从自己身上找原因.而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰.有了问题,不是反躬自省,而是怨天尤人.原文 孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之.诗云:'永言配命,自求多福.'”
延边朝鲜族自治州13290302004： “观书有感”出自哪里? - ？
暴雪硫酸： 《观书有感》南宋朱熹所作的七言绝句,出自《社仓记》. 观书有感(其一) 朝代:南宋 诗人: 朱熹 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊. 问渠那得清如许? 为有源头活水来. 观书有感(其二) 朝代:南宋 诗人:朱熹 昨夜江边春水生, 艨艟...
延边朝鲜族自治州13290302004： “铁杵磨成针”最早出自哪里? - ？
暴雪硫酸： 解释: 杵:舂米或捶衣用的棒子.将铁棒磨成细针,比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功. 编辑本段出处: 出自于宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:“在象耳山下,世传李太白读书山中,未成弃去,过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:'欲做针'太白感其意,还卒业.”
延边朝鲜族自治州13290302004： “行百里者半九十”,这句话出自哪里? - ？
暴雪硫酸： 1:“行百里者半九十”,这句话出自哪里 出自西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》:“诗云:'行百里者半于九十,此言末路之难也.”2:诗句纠错 原句应该是:行百里者半于九十.而非:行百里者半九十.3:诗句翻译: 一百里的路程,走到九十里也只能算是才开始一半而已. 比喻做事愈接近成功愈困难,越要坚持到最后.
延边朝鲜族自治州13290302004： “圣人不贵尺之璧,而重寸之阴”该句典出自哪里 - ？
暴雪硫酸： “圣人不贵尺之璧,而重寸之阴”该句典出自《淮南子·原道训》中.尺之璧:直径为一尺的璧,形容极其珍贵.这个句典的意思是:圣明的人不以盈尺的璧玉为珍贵,而是珍爱寸长的光阴.说明时间之宝贵,劝人们应当珍惜.
延边朝鲜族自治州13290302004： 攻城为下,攻心为上出自孙子兵法哪篇 - ？
暴雪硫酸： “攻城为下”出自孙子兵法《谋攻篇》,原文是这样说的:故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城. “攻心为上”没有出现在孙子兵法中,这是三国时马谡给诸葛亮南伐时提出的建议:“用兵攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下”,诸葛亮采纳了他的策略,七擒七纵孟获,果然达到了长治久安的效果.
延边朝鲜族自治州13290302004： 刻舟求剑是不是出自吕氏春秋·慎大览·察今 - ？
暴雪硫酸： 1、回答:是的.2、出处说明:刻舟求剑出自《吕氏春秋·慎大览·察今》,慎大览第三中的第八篇,名为察今.所以通常简单的说刻舟求剑出自《吕氏春秋·察今》.3、出处简介:《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下, 集合门客们编...
