圣人孔子为什么会离婚？

圣人孔子为什么会离婚？~

孔子曾说过这样一句千古名言：“惟女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
翻译一下就是，这个世界上只有女人和小人最难以接近，跟他走近一些，她跟你耍性子，远离了，又怪你冷落了她。要知道，孔子作为一代宗师，甚至连不同个性的子弟都能做到有教无类，但对于女人，却也忍不住发出这样的感慨，可见孔子也曾深受女子所伤。
事实上，孔子的婚姻也确实很不幸福，以至于他成为中国历史上第一个公开离婚的名人。据史书记载，孔子这辈子只有过一个妻子，叫做亓（qi）官氏，是宋国人，也就是现在的河南商丘人。当时是在公元前533年（鲁昭公九年），19岁的孔子刚考上公务员，并当上一个管理仓库的小官吏，不仅收入稳定，还让人羡慕，所以也就可以考虑结婚的事情。
由于孔子的父亲在他三岁就去世，孔子的哥哥伯尼虽然身有缺陷不能做继承人，但对于他这个弟弟还是很关心的，所以他便带着鸡、大雁和小猪等聘礼到亓官姑娘家提亲。亓官姑娘觉得孔子条件还不错，就托伯尼带回一片绣有金灿灿凤凰的刺绣琴套送给孔子，于是两人很快就结为夫妻。

虽然从我们现在的角度来看，孔子和亓官姑娘就是典型包办婚姻，他们两人在婚前甚至连面都没见过，但是，在古代人看来，这实在太普遍，而且他们两人结婚最开始也有过一段恩爱的日子。结婚一年后，亓官氏给孔子生下一个儿子，鲁昭公还特意派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，就给儿子取名为鲤，字伯鱼。后来，亓官氏又生下一个女儿。
按理说，两人有儿有女，生活本该是个“好”字。可是，世事往往就是让人意料不到，在亓官氏替孔子生儿育女之后，孔子却休了妻，两人从此分道扬镳，甚至老死不相往来，孔子也由此成为史上最早卷进离婚事件的中国名人。不过那时不叫“离婚”，而称“去妻”或“出妻”，也被曾称作“仳离”。
那么，很多人自然会很好奇，孔子为什么会离婚？首先，可以肯定的是，孔子离婚绝不是因为第三者或者想换个新老婆。因为，孔子在离婚后，就没有再结婚，而也没有和任何女人有过绯闻。从这层意义上来说，因为是这段婚姻，让孔子对女人彻底失望，从此敬而远之。
据史书上记载，亓官氏被休的理由，是犯了古代女子七出中的“口多言”毛病。所谓口多言，就是喜欢唠唠叨叨的意思，这个算得上是女子的通病，只不过是轻重之分而已。当时，亓官氏也就是个普通的农家妇女，所以没受过什么教育，所以总是爱当着孔子的面唠唠叨叨。

最开始，孔子也就是个芝麻小官，还替人管过牧场，也没什么大名气，大家都是农民阶级，所以亓官氏这样做也没什么，但是后来，虽然孔子的地位和名气越来越大，孔子也已经成为了孔夫子，门下弟子三千，大家都对他极为尊敬，甚至连各个国家的君王宰相，都要给孔子三分薄面。
但是，亓官氏却仍然习惯性唠唠叨叨，甚至当着孔子学生的面，毫不顾忌的数落挖苦孔子尽搞些虚头巴脑的东西，却没见到一分钱，这让孔子很是尴尬。
当然，孔子对于亓官氏，也是横挑鼻子竖挑眼，据史书上记载，亓官氏做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样挑剔的老公，亓官氏肯定也是一肚子火。
于是，两人只要一开口说话，总免不了宜昌大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！很快，孔子就正式写下休书，将将她退回丈姆娘家。

据说，孔子对亓官氏的恨意久久不能释怀，以至于在亓官氏死后，他的儿子孔鲤因为思念母亲，所以在亓官氏逝世一周年时仍然穿着孝服哀哀哭泣。孔子听到后，问谁在哭，学生告诉他是孔鲤，孔子直接发飙说：“这个行为有点太过了啊！”孔鲤听说之后，便脱去丧服不再哭泣。
虽然说，孔子认为孔鲤太过分，主要是因为按照当时的礼法，亲人去世一年过后，就不应该再穿丧服哭泣，否则有悖于礼制。但从另一方面，也证明孔子对亓官氏确实没有太多感情，否则他实在没必要这样做。
但是，让孔子万万没有想到的是，他极力想推开和忘记的这个女人，却在宋朝时被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，随后加封为“大成至圣文宣王夫人” ，从此被儒家后世尊为圣母，成为和孔子永远联系在一起的夫妻。甚至，在孔庙中的寝殿中，还开专门供奉孔子夫人丌官氏的专祠，让她陪伴孔子世世代代，不知孔子泉下有知，又会作何感想？

“大圣人”和“离婚”这两个词怎么听，怎么都不像是会同时出现的，但历史上的古代大圣人中，却真就有一位曾离婚者，此人还是儒家头号大人物：孔子。
孔子出生与公元前551年，姓孔，名丘字仲尼，是春秋时期的鲁国陬邑人，也就是今天的山东曲阜。他是古代的思想家、教育家，同时也是儒家学派的创始人。
孔子一生之最大的开创是私人讲学，但颇值得一提的是：孔子和原配妻子的矛盾，也是从他开始开办私人讲学开始的。
孔子的妻子名叫亓官氏，她是春秋时期的宋国人，也就是今天的河南商丘人。她于公元前533年嫁给了孔子为妻。这一年，孔子19岁，亓官氏约18岁左右。
历来，亓官氏都被认为是孔子名言“唯女子与小人难养也”中的“女子”。实际上，孔子说这话时是否时针对原配妻子亓官氏已经不得而知了，但通过历史的诸多细节看：孔子确实曾对妻子亓官氏有极深的怨言。
从来，力都是相互作用的，所以，孔子对妻子的怨言，多半也折射出妻子对孔子的不满。
那么，亓官氏究竟为何会对自己的圣人丈夫不满呢？要回答这个问题，还得回到前文提到的孔子开创私学说起。

亓官氏和同时代的很多女子一样，都非常传统。也是因为思想传统，所以，在亓官氏眼里，什么样的男人是最有出息的呢？答案是：学而优则仕者。
这话的意思，上过大学的人都知道就是：知识分子的最高出路是做大官。
孔子本身是贵族出身，他是他父亲的老来子，所以年3岁这年，孔子便失去了父亲。但这种缺失并没有对孔子造成太大的影响，因为他后来虽同母亲一起被撵出了家门，但因为继承了父亲叔梁纥的“士”，所以呢，一直保有贵族身份的他还是受到了良好的教育。
说来，以当时孔子的境况：父亲早逝，母亲在他17岁那年也病逝，他虽是个“士”，但终究是有些落魄的，所以，他后来能在同父异母哥哥孟皮的帮助下娶得贤良的亓官氏，已经算是祖上积了阴德了。
这孔子最初与亓官氏结婚时，两人感情也挺好，毕竟，孔子是个识时务的大才子。
亓官氏虽是个并未受过太多教育的封建女子，但因为家里教育到位，所以她对人事还是具备基本的判断力。她深知：自己这个丈夫，定是个能出息的大才。她甚至还暗暗做梦：梦想有一天他这个丈夫能做大官，让她人前显赫。
同当时那个时代的多数女性一样，亓官氏一直有一个梦，这个梦是怎样的呢：儿女双全，夫贵妻荣。
后来，亓官氏用极短的时间实现了这个梦的一半：就是实现了儿女双全。所以，这个梦被圆了一半后，亓官氏就更加期待后面的一半梦能圆了。
为了早日圆梦，亓官氏更加用心地打点家里家外，她任劳任怨，每日起早贪黑的同时，甚至还不忘经常给丈夫加油打气。
当时，孔子效忠的所谓“君”是鲁国的国君鲁昭公。因为孔子工作上表现出色，后来，亓官氏生下儿子的时候，这鲁昭公还专程派人送来了一条大鲤鱼。
鲁昭公的这个举动让孔子和亓官氏都高兴极了，他们都觉得这是鲁昭公给他们的极大的恩宠和荣耀。于是啊，孔子竟一高兴，直接就给儿子取名为“孔鲤”了。
有了这一出之后，接连生下一儿一女的亓官氏便更加对丈夫的未来怀抱大希望了。可以说，此后的亓官氏，即便在梦里，也经常梦见丈夫戴着官帽的威风模样。
可让亓官氏和孔子都未曾想到的是，这之后很长一段时间，孔子依旧只是一个小官吏。在家里已经添丁进口的境况下，做小官吏的俸禄对于一大家子的开支已经显得有些窘迫了。

孔子当时的境况和今天很多生了儿女后薪水职位都上不去的苦逼上班族，几乎别无二致。
人都说了“贫贱夫妻百事哀”，在这种境况下，亓官氏的脸色就自然而然地开始变得不好看了。
可以想象，在这种情况下，成天累死累活的亓官氏一定是会有怨言的。人嘛，都是肉体凡胎，总免不了有这样那样的情绪，正常。
可孔子却相当受不了妻子的怨言，为了家里的经济窘迫境况，孔子便在27岁这年做出了开私学授课的决定。
这私学授课在当时属于打破常规的存在，在那个年代，社会上极其讲究门第之见，所以只有贵族才有资格接受教育。孔子的私学授课却公然提倡“有教无类”，他规定：不管贵族还是平民，只要你能提10条肉干来，就都可以入读。
按理说，孔子的这个做法在当时是要被猛烈抨击的，因为它违背了祖制啊。可是，因为此时的周天子已经衰微，各诸侯国又忙着争霸，所以他们也就没空来管孔子这档子事儿了。
于是，孔子便在这种社会背景下成功成了第一个成功开创私学的大家。
很快，孔子的学生数量就开始以裂变的形式实现了突破性增长，他最辉煌的时候，学生多达3000多人。这就意味着：孔子家的肉啊，几乎已经多到没地方晒了。
在今天看来，这是大好事。毕竟，有肉了，生计就不愁了。可毕竟那是几千年前啊！那时的人们之思想观念和今日人之思想观念，那是有本质差异的。所以，即便孔子已经很有作为了，可亓官氏的脸色反而越来越难看了。
为何？因为亓官氏觉得：孔子讲学虽然解决了生计问题，可这个讲学终究是不务正业。那么，什么是亓官氏眼里的务正业呢？答案只有一个，那就是：做大官。
亓官氏觉得，既然孔子有这么多的知识，就应该去做大官，走正道，而不是搞些歪门邪道地讲什么学。
女人的心事从来是藏不住的，日久后，孔子眼见妻子脸色越来越难看且说话也越来越难听，她的心里也是极其失落。

一晃，孔子就晃到了35岁。这个年纪在古代已经属于大龄了，偏偏此时的鲁昭公还因权力被架空逃亡齐国了。
老板跑了，这基本和饭碗跑了是一个意思。这下，孔子就急了，于是，他便也跟着鲁昭公赶到了齐国拜见鲁昭公。
可惜啊，孔子这千里迢迢一路赶到齐国，竟没能见上鲁昭公。好在孔子这一趟也没白跑，他见到了齐景公。而且，齐景公对他的才学非常赏识还有想重用他的意思。可因为晏子的阻挠，孔子最终还是官梦泡汤继续回到了鲁国讲学。
经过这一趟之后，亓官氏算是失望透顶了。但失望归失望，她也没多说什么。而此间，两人的关系继续不温不火。
孔子51岁这年，终于得到继位的鲁定公的重用了，他先后担任过小司空和大司寇。这个职位就相当于今天的中纪委书记兼最高法院院长兼公安部部长。这就意味着：孔子终于完成了妻子对他的期望，做了大官了。
孔子真的做了大官以后，这亓官氏的脸色瞬间就好看了，两人的关系也得到了极大的改善。
可惜，好景不长，孔子的官帽还没戴稳呢，因为鲁公受制于季孙氏且鲁公经常与孔子政见不和的原因，孔子慢慢受到了排挤冷落。
面对这种尴尬境地，孔子再次做出了一个重大的决定：他决定带着学生周游列国。
这亓官氏一看：丈夫好好的大官不做，竟又要搞这些不务正业的事，这怎么能成呢！于是，亓官氏便决定拼命阻挠丈夫孔子的“不务正业”。
可孔子既已作出决定，又怎会轻易妥协呢！于是，公元前496年，年已55岁的孔子便从鲁国出发，开始了他周游列国的大计划。
也是因为孔子周游列国一事，他和妻子亓官氏彻底闹掰了。两人的离婚，古代称“出妻”也是在这个时候。
可惜，两人离婚的始末和具体，史书的记载寥寥。世人甚至只能从《礼记·檀弓》的一些侧面记载中，才能得以窥见他们离婚的种种。

根据《礼记·檀弓》记载，亓官氏和孔子的儿子曾在母亲死后痛苦，孔子听到哭声后问道“谁与哭者？”门人曰：“鲤也。”夫子曰：“嘻！其甚也！”伯鱼闻之，遂除之。
而孔子“除（斥责）”儿子、觉得儿子行为过分的原因则是因为：孔子认为其母已经过了一年的守丧期，他便不应该如此痛哭了。
后世也是通过这段历史判断，亓官氏与孔子确已离婚，因为，按照古代的制度来讲：孔鲤为母亲守孝应该是3年，而不应该仅仅只1年。除非，亓官氏已成为孔子的“出妻”，孔鲤的“出母”。
而从这段记述来看，孔子与妻子离婚后，即便妻子已经过世了，他对她也还是有几分怨言，否则，他也不会在妻子死后儿子表达哀伤悲痛时是如此反应了。
实际上，孔子的离婚在世人眼里是有些令人难以置信的，但在孔子家族来讲，这却是很稀松平常的事，为何呢？
因为，根据《孔子家语》中记载，孔子的父亲叔梁纥“出妻”，孔子的儿子孔鲤“出妻”，孔子的孙子子思也“出妻”，所以，“孔氏四世都曾出妻”。如此一来，孔子离婚便也算不得什么事了。
其实，从人性的角度来看，即便被定义为圣人，孔子也照旧是个肉体凡胎，也照旧有正常人的七情六欲，如此，他和妻子因三观不合等原因闹矛盾离婚，又有何稀奇呢！
不得不说，这人啊，即便再厉害，厉害到成了圣人，他也终究免不了世俗诸事的困扰。
人啊， 不管是谁，只要没有躺在棺材里，就注定永远都会有诸多烦恼！所以！凡事，真得适当看开才好！

“大圣人”和“离婚”这两个词怎么听，怎么都不像是会同时出现的，但历史上的古代大圣人中，却真就有一位曾离婚者，此人还是儒家头号大人物：孔子。孔子出生与公元前551年，姓孔，名丘字仲尼，是春秋时期的鲁国陬邑人，也就是今天的山东曲阜。他是古代的思想家、教育家，同时也是儒家学派的创始人。孔子一生之最大的开创是私人讲学，但颇值得一提的是：孔子和原配妻子的矛盾，也是从他开始开办私人讲学开始的。孔子的妻子名叫亓官氏，她是春秋时期的宋国人，也就是今天的河南商丘人。

她于公元前533年嫁给了孔子为妻。这一年，孔子19岁，亓官氏约18岁左右。历来，亓官氏都被认为是孔子名言“唯女子与小人难养也”中的“女子”。实际上，孔子说这话时是否时针对原配妻子亓官氏已经不得而知了，但通过历史的诸多细节看：孔子确实曾对妻子亓官氏有极深的怨言。从来，力都是相互作用的，所以，孔子对妻子的怨言，多半也折射出妻子对孔子的不满。那么，亓官氏究竟为何会对自己的圣人丈夫不满呢？要回答这个问题，还得回到前文提到的孔子开创私学说起。
 

亓官氏和同时代的很多女子一样，都非常传统。也是因为思想传统，所以，在亓官氏眼里，什么样的男人是最有出息的呢？答案是：学而优则仕者。这话的意思，上过大学的人都知道就是：知识分子的最高出路是做大官。孔子本身是贵族出身，他是他父亲的老来子，所以年3岁这年，孔子便失去了父亲。但这种缺失并没有对孔子造成太大的影响，因为他后来虽同母亲一起被撵出了家门，但因为继承了父亲叔梁纥的“士”，所以呢，一直保有贵族身份的他还是受到了良好的教育。

说来，以当时孔子的境况：父亲早逝，母亲在他17岁那年也病逝，他虽是个“士”，但终究是有些落魄的，所以，他后来能在同父异母哥哥孟皮的帮助下娶得贤良的亓官氏，已经算是祖上积了阴德了。这孔子最初与亓官氏结婚时，两人感情也挺好，毕竟，孔子是个识时务的大才子。亓官氏虽是个并未受过太多教育的封建女子，但因为家里教育到位，所以她对人事还是具备基本的判断力。她深知：自己这个丈夫，定是个能出息的大才。她甚至还暗暗做梦：梦想有一天他这个丈夫能做大官，让她人前显赫。同当时那个时代的多数女性一样，亓官氏一直有一个梦，这个梦是怎样的呢：儿女双全，夫贵妻荣。后来，亓官氏用极短的时间实现了这个梦的一半：就是实现了儿女双全。

所以，这个梦被圆了一半后，亓官氏就更加期待后面的一半梦能圆了。为了早日圆梦，亓官氏更加用心地打点家里家外，她任劳任怨，每日起早贪黑的同时，甚至还不忘经常给丈夫加油打气。当时，孔子效忠的所谓“君”是鲁国的国君鲁昭公。因为孔子工作上表现出色，后来，亓官氏生下儿子的时候，这鲁昭公还专程派人送来了一条大鲤鱼。鲁昭公的这个举动让孔子和亓官氏都高兴极了，他们都觉得这是鲁昭公给他们的极大的恩宠和荣耀。

于是啊，孔子竟一高兴，直接就给儿子取名为“孔鲤”了。有了这一出之后，接连生下一儿一女的亓官氏便更加对丈夫的未来怀抱大希望了。可以说，此后的亓官氏，即便在梦里，也经常梦见丈夫戴着官帽的威风模样。可让亓官氏和孔子都未曾想到的是，这之后很长一段时间，孔子依旧只是一个小官吏。在家里已经添丁进口的境况下，做小官吏的俸禄对于一大家子的开支已经显得有些窘迫了。
 

孔子当时的境况和今天很多生了儿女后薪水职位都上不去的苦逼上班族，几乎别无二致。人都说了“贫贱夫妻百事哀”，在这种境况下，亓官氏的脸色就自然而然地开始变得不好看了。可以想象，在这种情况下，成天累死累活的亓官氏一定是会有怨言的。人嘛，都是肉体凡胎，总免不了有这样那样的情绪，正常。

可孔子却相当受不了妻子的怨言，为了家里的经济窘迫境况，孔子便在27岁这年做出了开私学授课的决定。这私学授课在当时属于打破常规的存在，在那个年代，社会上极其讲究门第之见，所以只有贵族才有资格接受教育。孔子的私学授课却公然提倡“有教无类”，他规定：不管贵族还是平民，只要你能提10条肉干来，就都可以入读。

按理说，孔子的这个做法在当时是要被猛烈抨击的，因为它违背了祖制啊。可是，因为此时的周天子已经衰微，各诸侯国又忙着争霸，所以他们也就没空来管孔子这档子事儿了。于是，孔子便在这种社会背景下成功成了第一个成功开创私学的大家。很快，孔子的学生数量就开始以裂变的形式实现了突破性增长，他最辉煌的时候，学生多达3000多人。这就意味着：孔子家的肉啊，几乎已经多到没地方晒了。在今天看来，这是大好事。毕竟，有肉了，生计就不愁了。

可毕竟那是几千年前啊！那时的人们之思想观念和今日人之思想观念，那是有本质差异的。所以，即便孔子已经很有作为了，可亓官氏的脸色反而越来越难看了。为何？因为亓官氏觉得：孔子讲学虽然解决了生计问题，可这个讲学终究是不务正业。那么，什么是亓官氏眼里的务正业呢？

答案只有一个，那就是：做大官。亓官氏觉得，既然孔子有这么多的知识，就应该去做大官，走正道，而不是搞些歪门邪道地讲什么学。女人的心事从来是藏不住的，日久后，孔子眼见妻子脸色越来越难看且说话也越来越难听，她的心里也是极其失落。
 

一晃，孔子就晃到了35岁。这个年纪在古代已经属于大龄了，偏偏此时的鲁昭公还因权力被架空逃亡齐国了。老板跑了，这基本和饭碗跑了是一个意思。这下，孔子就急了，于是，他便也跟着鲁昭公赶到了齐国拜见鲁昭公。可惜啊，孔子这千里迢迢一路赶到齐国，竟没能见上鲁昭公。好在孔子这一趟也没白跑，他见到了齐景公。

而且，齐景公对他的才学非常赏识还有想重用他的意思。可因为晏子的阻挠，孔子最终还是官梦泡汤继续回到了鲁国讲学。经过这一趟之后，亓官氏算是失望透顶了。但失望归失望，她也没多说什么。而此间，两人的关系继续不温不火。孔子51岁这年，终于得到继位的鲁定公的重用了，他先后担任过小司空和大司寇。这个职位就相当于今天的中纪委书记兼最高法院院长兼公安部部长。这就意味着：孔子终于完成了妻子对他的期望，做了大官了。

孔子真的做了大官以后，这亓官氏的脸色瞬间就好看了，两人的关系也得到了极大的改善。可惜，好景不长，孔子的官帽还没戴稳呢，因为鲁公受制于季孙氏且鲁公经常与孔子政见不和的原因，孔子慢慢受到了排挤冷落。面对这种尴尬境地，孔子再次做出了一个重大的决定：他决定带着学生周游列国。这亓官氏一看：丈夫好好的大官不做，竟又要搞这些不务正业的事，这怎么能成呢！于是，亓官氏便决定拼命阻挠丈夫孔子的“不务正业”。可孔子既已作出决定，又怎会轻易妥协呢！

于是，公元前496年，年已55岁的孔子便从鲁国出发，开始了他周游列国的大计划。也是因为孔子周游列国一事，他和妻子亓官氏彻底闹掰了。两人的离婚，古代称“出妻”也是在这个时候。可惜，两人离婚的始末和具体，史书的记载寥寥。世人甚至只能从《礼记·檀弓》的一些侧面记载中，才能得以窥见他们离婚的种种。
 

 根据《礼记·檀弓》记载，亓官氏和孔子的儿子曾在母亲死后痛苦，孔子听到哭声后问道“谁与哭者？”门人曰：“鲤也。”夫子曰：“嘻！其甚也！”伯鱼闻之，遂除之。而孔子“除（斥责）”儿子、觉得儿子行为过分的原因则是因为：孔子认为其母已经过了一年的守丧期，他便不应该如此痛哭了。后世也是通过这段历史判断，亓官氏与孔子确已离婚，因为，按照古代的制度来讲：孔鲤为母亲守孝应该是3年，而不应该仅仅只1年。

除非，亓官氏已成为孔子的“出妻”，孔鲤的“出母”。而从这段记述来看，孔子与妻子离婚后，即便妻子已经过世了，他对她也还是有几分怨言，否则，他也不会在妻子死后儿子表达哀伤悲痛时是如此反应了。实际上，孔子的离婚在世人眼里是有些令人难以置信的，但在孔子家族来讲，这却是很稀松平常的事，为何呢？因为，根据《孔子家语》中记载，孔子的父亲叔梁纥“出妻”，孔子的儿子孔鲤“出妻”，孔子的孙子子思也“出妻”，所以，“孔氏四世都曾出妻”。

如此一来，孔子离婚便也算不得什么事了。其实，从人性的角度来看，即便被定义为圣人，孔子也照旧是个肉体凡胎，也照旧有正常人的七情六欲，如此，他和妻子因三观不合等原因闹矛盾离婚，又有何稀奇呢！不得不说，这人啊，即便再厉害，厉害到成了圣人，他也终究免不了世俗诸事的困扰。人啊， 不管是谁，只要没有躺在棺材里，就注定永远都会有诸多烦恼！所以！凡事，真得适当看开才好！

圣人孔子会离婚是有原因的。

孔子离婚这事之所以被后世这么关注，其主要原因是儒家是非常注重家庭的，家庭是整个社会的基础。我们时常说的“三纲五常”，也就是当官的下级要服从上级，儿子要听老子的话，老婆要听丈夫的话，这其实是董仲舒在《春秋繁露》中提出来的。这时候孔子已经过世几百年了，父权才完全被确立。

虽然在周朝，父系社会已经被确立，但是并没有像之后各朝代，形成道德伦理，被社会各阶层所认可，而且母系社会的影子依然还在，也就是说女性的话语权还是非常大的。

　公元前532年，孔子依照母亲的意愿娶宋人亓官氏之女为妻。当时孔子十九岁，经太史推荐在季平子手下作了一个管理仓库的官吏，有了份正式工作和固定收入，可以考虑婚事了。于是孔子的哥哥伯尼便替他拿了鸡、大雁和小猪、帛锦等聘礼到亓官姑娘家去提亲。亓官儿托伯尼将一块绣有一对金灿灿凤凰的刺绣琴套送于孔子作为爱情的信物。于是便结婚大成。这样看来孔子与亓官儿，既非青梅竹马，也非两小无猜。他二人的婚姻是典型的包办婚姻，父母之命，媒妁之言。 

这是他一生之中唯一的妻子。既然孔子没有新欢，而亓官氏为孔子产下了一儿一女，两人本应举案齐眉，共度一生，但孔子却在多年后提出与亓官氏“离婚”，这也让人疑惑不解。

春秋时期并没有“离婚”之说，准确来说是“休妻”，也称为“休出”和“出妻”。自古“休妻”也不是随便就可以实行的，一般需要女方服从“七出”，即“不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。”

孔子和亓官氏从一开始就没有所谓的爱情，更谈不上感情基础，俩人离婚，完全是亓官氏过多干涉孔子的教学任务。

夫妻创业在任何一个时代都是高风险的事，你想一想一个公司有两个CEO是什么感觉？如果俩人能够形成默契还好，如果意见相左，那么这个创业项目肯定会完蛋。先不说孔子所追求的那一套靠不靠谱，至少商业模型上走得通的。

如果放到现在叫“知识付费”，孔子所教授的“礼、乐、书、数、射、御”，是春秋时期热门课程，也是上层社会必修课程。虽然孔子在教学过程中提出了一些非常理想化的设想，但是不妨碍他所教课程得到学生的认可呀！

刚开始的生活，孔子还在一个小地方为了生计奔波，但当孔子得以到外面广阔的世界去游学之后，再回到家中，便会发现与妻子并没有共同语言。两个人之间，无感情基础，又无共同语言，生活只会如同一潭死水，毫无生气可言。倘若此时的亓官氏再就自己的想法来干涉孔子的行为，又或者在孔子面前絮絮叨叨许多无用之话，引来的，只有孔子的嫌弃罢了，这也促成了二人的“离婚”。

孔子主张三纲五常，她媳妇把孔子的主张冲击的干干净净，平时唠叨不说，还总是挖苦讽刺孔子的事业，这让孔子无法忍受。两人本来就没什么感情，矛盾一计划，忍无可忍就离婚了。

孔子和亓官氏从一开始就没有所谓的爱情，俩人离婚，是因为亓官氏过多干涉孔子的教学任务。

孔子和自己的妻子思想不合，因此离婚。孔子在中年时期和自己的妻子思想不合，在多次劝诫之下执意离婚。

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蓬溪县18711376534： 关于孔子的野史,越多越好 - ？
鄢沈木香： 孔子他爸和他妈在家附近的一座小山丘上野战,才有的他,所以给他取名叫“丘”.还有,孔子他妈是他爸的小老婆

蓬溪县18711376534： 孔子的野史 - ？
鄢沈木香： 孔子对女人是有偏见的,他说“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨”.将女人与小人相提并论,至少可看得出他有那么几分不耐烦:你与她们亲近了,她们对你不恭敬,你离她们远了呢,她们又要抱怨你,真是难以对付. 不过,对...

蓬溪县18711376534： 孔子为什么对女人有偏见?？
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蓬溪县18711376534： 孔子的老婆是何许人也? - ？
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蓬溪县18711376534： 孔子与女人:孔子眼中的女人是怎样的 - ？
鄢沈木香： 孔子很少评论女性,《论语》仅有这么一处记载:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨.＂只有女人和小人最难将息,亲近他们他们就骄纵起来,远离他们他们又会因此怨怼.

蓬溪县18711376534： “天下惟女子与小人难养也,近之则逊,远之则怨”是什么意思?？
鄢沈木香： 孔大圣人不知受了什么刺激决然高呼:“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨.” 这句话被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据. 孔子是历史人物,虽...

蓬溪县18711376534： 孔子是哪个朝代的人孔子是男还是女???生活在哪个朝代????经历 ？
鄢沈木香： 孔子(公元前551年9月28日(农历八月廿七)-公元前479年4月11日(农历二月十一)), 子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,汉族, 鲁国陬邑(今中国山东省曲阜市南辛镇)人,祖上为宋国(今河南商丘)贵族.中国春秋末期的思想家和教育家,儒家思想的创始人. 孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表. 孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响,这些地区又被称为儒家文化圈.

蓬溪县18711376534： 孔子的妻子是谁?？
鄢沈木香： 孔子娶亓官氏为妻嘛