“天下皆知取之为取，而莫知与之为取”是什么意思？
意思是天下人都知道从别人那里得到东西是取，却不知道给予别人东西也是取。
出自：南朝宋时期范晔的《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
原文片段：
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。陛下诚能轻爵重赏，与士共之，则何位而不至，何说而不释，何向而不开，何征而不克？
译文：
天下人都知道从别人那里得到东西是取，却不知道给予别人东西也是取。陛下如果能够减轻爵位的封赏，家中物品的奖赏，与大家共同分享，那么什么地位达不到呢，说什么都会得到理解，向哪都会走得通，有什么战胜不了的国家呢？
扩展资料：创作背景：
范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。
所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。
元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。
范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为现在研究东汉历史的最基本的依据
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天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
天下人都认为自己的取得才是取得，却不知道自己给别人付出也是取得
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吉木萨尔县19664633818： 天下皆知取之为取,而莫知与之为取!告诉人们什么道理? - ？
经征环磷：[答案] 意思是“将欲取之,必先与之”,即大部分人只知道获得、索取,而不知道先付出、舍,也是获得.告诉人们要想得到,要先舍得付出,这句古语充满的辩证法思想,符合老子的道家思想.
吉木萨尔县19664633818： “天下皆知取之为取,而莫知与之为取”是什么意思 - ？
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吉木萨尔县19664633818： 天下皆知取之为取,而莫知与之为取.告诉我们什么？
经征环磷： 不能只知道索取,也要奉献.没有别人的奉献,你能索取到什么?
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吉木萨尔县19664633818： 取之为取,予之为取是谁说的 - ？
经征环磷： 请采纳
