跪求!(关于四川景点)的500字游记!

作者&投稿:柴安 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
求游记一篇,最好是在四川的!500多字!快哦!~

幽幽青城山
四川素有“天府之国”的美誉,这次有幸去四川一游。
到了成都,漫步在成都大街之上,景点之中,此时惊叹于成都人生活之悠闲。我们到达成都,可能是连天气都欢迎我们,成都出现了少有的晴天,人们三五成群,漫步在洒慢阳光的街道上。公园的茶园当中,悠闲的成都市民围坐在一起悠闲的喝着茶,桌子上面摆着花生、瓜子等小吃,无忧无虑的聊着天,晒着太阳。看着阳光撒在他们的脸上,喝着茶嗑着花生、瓜子这样如此的悠闲的情景,我都想坐下享受这悠闲的时光。
晚上漫步于成都繁华的春熙路,此时惊叹于成都女孩之美丽。以前早就听说成都乃全国美女最多的城市,来了以后看到如此多的美女,才真正体会到了“到了四川嫌结婚太早”的真正含义。成都MM首先皮肤非常的好,看上去犹如婴儿的皮肤,吹弹可破,异常白皙;其次身材都非常苗条,连40多岁的妈妈级的身材都保持的异常之好;成都MM打扮都比较时尚,有一句广告语“人靠衣装”,如此好的先天条件再加上打扮,成都MM看上去就更漂亮了。可以毫不考张的说,在成都的春熙路之上,想找个稍微丑点的女孩都难,真的即羡慕又同情成都的男同胞们,羡慕的是每天都有这么多美女可以看,同情的是这么多美女却只能找一个做自己的女朋友,呵呵,玩笑之言。我们在成都真正洗了一回眼睛。(成都方言,看美女叫洗眼睛)
这次旅游是厂家负责招待,所以吃的地方都比较好,成都人吃什么我们就吃什么,全是当地特色菜,此时才体会到川菜之美味,川菜位于四大菜系之首的美誉果然名不虚传。外地的川菜和在成都的川菜虽然都谓之川菜,但是在成都吃到的川菜才是正宗的川菜。德庄的火锅、大荣和的川菜、锦里的小吃,无一不让我们大饱口福。 到了旅游景区,惊叹于四川之美丽。青城山、西岭雪山、都江堰、峨眉山,每处都给我留下了深刻的印象,每处景点都各有特色。青城山的幽静:一进入青城山的大门,好像进入了另一个世界,这里衫树高耸挺拔,直入云天;路边的石阶上布满青苔,环境幽深而僻静,甚至连自己的呼吸声都可以听得到。如果是阴雨的天气,我想这里肯定会云雾飘袅,犹如仙境。于沧海在如此美景之下,竟然心怀叵测之心,感觉金庸大师不应如此安排,在如此美景之下,应该是仙人所居之地;西岭雪山的激情:杜甫的千古佳句“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”使我在到西岭雪山之前一直以为西岭雪山会充满人文气息,但是到了以后才发现这里是年轻人放纵激情的地方。高山滑雪、雪地摩托、热气球、滑翔伞,无一不让人血液沸腾。我也尝试了人生中第一次滑雪,穿上厚重的靴子,踏上长长的雪橇,练习了一会儿就可以在雪地上飞驰,风从耳边呼啸而过,那种感觉So cool!都江堰的历史:整个四川之所以谓之“天府之国”,都江堰发挥了重要作用。来我们刚好赶上开闸放水,滔滔岷江水从闸口喷薄而出,直奔下流而去,去灌溉千万亩良田。看到历史上这伟大的工程,心里悠然对李冰父子充满了无限敬意;峨眉山的庄严秀丽:经过长达六个小时的车程,才到达峨嵋山脚,一下车,映入眼帘的是银装素裹,冰松银雪的奇观,全身的劳累被眼前的美景所驱散。走在蜿蜒曲折的山间小路,被冰雪覆盖的石阶两旁到处是冰雪满枝的松树,望眼望去,云雾袅绕。如此奇景,感觉自己好像走进了一副美丽的山水画,上峨嵋山的当天刚好是圣诞节,又感觉自己好像到了童话般的圣诞。站到万佛顶,远眺云雾之中的金顶,在阳光的照耀下,金经大殿金光闪闪,时而一朵白云从金顶旁边漂浮而过,宛如人间仙境,此时感觉心里顿如空镜,如此佛家之地,人间独有。晚上用过晚餐,在华南地区最大的氡温泉中洗去了几天来的劳累。
看过雄伟的乐山大佛以后,下午离开了美丽的四川,当飞机起飞的哪一刻,感觉一丝的恋恋不舍。今后有机会一定再到四川来,那时候再欣赏美丽的九寨和黄龙。

写作的几个主要技巧:
1、写作需要主题,但不一定非得高尚和伟大。你也可以写喜欢一只蚂蚁;   
2、欲学写作,先学做人,词语里有你的思想,句子里有你的感情,段落里有你的形象;   
3、语文老师常常强调立意,别太听信于他们。只要不是低级趣味,都行;   
4、即使一种小小的情绪也能成为文章的中心,比如,夏日中午的一种惆怅和孤独;   
5、同一题材能表现不同主题,这要看你的笔力,你的写作重心;   
6、表现主题、表明中心和文章立意,说法不同,但内容一样,这对于学习也很重要。

都江堰是当今世界年代久远、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。它不仅是中国水利工程技术的伟大奇迹,也是世界水利工程的璀璨明珠。它充分利用当地西北高、东南低的地理条件,根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势,乘势利导,无坝引水,自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存,共为体系,保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。它最伟大之处是建堰2250多年来经久不衰,而且发挥着愈来愈大的效益。都江堰的创建,以不破坏自然资源,充分利用自然资源为人类服务为前提,变害为利,使人、地、水三者高度协合统一,是全世界迄今为止仅存的一项伟大的“生态工程”。开创了中国古代水利史上的新纪元,标志着中国水利史进人了一个新阶段,在世界水利史上写下了光辉的一章。都江堰水利工程,是中国古代人民智慧的结晶,是中华文化划时代的杰作。 青城山位于都江堰渠首工程南侧,从岸边迅速隆起,主峰海拔2434米,是中国著名的历史名山和国家重点风景名胜区。山东麓有距今约4500年的新石器时代晚期的芒城遗址,在中国同时期古城址中实为罕见。这里出土的大量文物,对揭示古蜀文明具有重要意义。早在公元前二世纪,秦王朝即将青城山列为国家祭祀的十八处山、川圣地之一。青城山是中国道教的发源地。青城山地质地貌上以“丹岩沟谷,赤壁陡崖”为特征,植被茂密,气候适宜,林木葱翠,古观藏趣。龙溪自然保护区位于都江堰渠首工程北侧,其地形从726米逐步抬升,最高峰光光山海拔4582米,形成鲜明的植物带谱。生物多样性丰富、独特,是国宝大熊猫重要分布地之一。 2、比较分析世界古老的著名水利工程中,古巴比伦王国建于幼发拉底河上的纳尔--汉谟拉比渠和古罗马的人工渠道都早已荒废,只有都江堰独步千古,永续利用,长盛不衰。 青城山--都江堰地处四川成都平原西缘,是四川盆地与青藏高原的结合部,也是中国西部两大地形阶梯的转折点,是两大植物区系的交汇区。保护区内地形复杂,气候多样,为生物的形成和繁衍提供了良好的生态环境。青城山是邓崃山脉的前山带,龙门山脉西南延伸部分,光光山海拔4582米,都江堰宝瓶口海拔726米,相对高差悬殊,大起大落,形成一系列断裂褶皱的山峰,千姿百态,幽深莫测。青城山集道教文化、古建筑文化、青城武功、青城易学、青城丹法于一山之中,是中国道教名山。青城山是中国道教的发源地,公元143年,道教创始人张陵创教于青城山中,次年定居天师洞,立24治(教区)。张陵四世孙张盛后裔在龙虎山建天师府后,历代天师均要到青城山朝祖。青城山是中国道教十大洞天中的"第五大洞宝仙九室之天",山内有全国最集中的道教宫观建筑群,始于晋,盛于唐,体现了中国西南民俗民风的特色,与公元1416年历建武当山道教官赢建筑群有历不同,武当山体现的是宫廷建筑特色,青城山的道教建筑群自然、古老和悠久,体现出浓郁的中国西南地方特色和民族习俗。青城山道教自创建至今,宗派繁衍,久盛不衰,香火未断。 3、真实性与完整性 都江堰创建时的鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大主体工程和百丈堤、人字堤等附属工程至今犹存。随着科学技术的发展和灌区范围的扩大,从1936年开始,逐步改用混凝土浆砌卵石技术对渠首工程进行维修、加固,增加了部分水利设施,古堰的工程布局和"深淘滩、低作堰","乘势利导、因时制宜","遇湾截角、逢正抽心"等治水方略没有改变,都江堰发挥的效益越来越大。截至1 998年,灌溉面积达到到66.87万公顷,同时,为四川50多个大、中城市,数百家工矿企业提供了工业和生活用水,成为世界最佳水资源利用的典范。 保护范围内森林覆盖率达95%以上,植被覆盖率达98%以上,自然景观极为旖旎。古树名木,比比皆是,天师洞内一棵1 800多年的古银杏树,高50余米,胸径2.3米,主干高4米处围径约20米,1-5米间木钟乳密集下垂,大小不一,形态各异,蔚为壮观。张陵曾经居住的天师洞及上清宫、祖师殿、建福宫、圆明宫、玉清宫等全国道教重点宫观,迄今保存完好;以树皮为顶、原木为柱的桥、亭、柑、阁、廊独具特色。隋代石刻张陵天师像,唐代开元神武皇帝敕书碑和唐代三皇造像等珍贵文物、道教经典等保存完好。 4、提名申报的根据准则 4-(1)都江堰在世界水利史、青城山在中国道教史上具有开创性 都江堰创建于公元前256年左右,距今已有2250多年的悠久历史。两千多年前,秦蜀郡守李冰借鉴前人治水经验,根据当地的地理特点,巧妙地利用岷江出山口处的特殊地形,在恰当的位置选址作堰,利用高低落差,顺应自然规律,在生产工具和施工技术比较落后的情况下,采用热涨冷缩的原理,凿离堆,劈开玉垒山,穿"二江"(郸江、检江即今走马河、柏条河),化害为利,自流灌溉成都平原,造就了中外闻名的"天府之国",使成都平原成为中国著名的粮仓。经过两干多年的发展,成为集防洪、灌溉、运输、发电、水产养殖、旅游及城乡工业、生活用水为一体,综合效益巨大的大型水利工程。都江堰悠久的历史和巨大的效益,开创了中国乃至世界水利工程之先河。青城山是中国道教创立的圣地,它按照中华民族独特的文化形态进行创新,逐步发展壮大,使之成为中国的国教,具有突出的文化价值和前所未有的开创性。 4-(2)都江堰是人类文明的结晶,在世界科学技术史上独树一帜 李冰主持创建的都江堰,正确处理鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口等主体工程的关系,使其相互依赖,功能互补,巧妙配合,浑然一体,形成布局合理的系统工程,联合发挥分流分沙、泄洪排沙、引水疏沙的重要作用,使其枯水不缺,洪水不淹。具体地说,利用鱼嘴分水堤从眠江引水灌溉,枯水期,自动将眠江60%的水引入内江,40%的水排入外江;洪水时,又自动将60%的水排入外江,40%的水引入内江。都江堰建于眠江弯道处,江水至都江堰,含沙量少的表层水流向凹岸,含沙量大的底层水流向凸岸,将洪水冲下来的沙石大部分从外江排走。进入内江的小部分沙石,利用伸向江心的虎头岩的支引、宝瓶口的节制和"离堆"的顶托,将大部分沙石从飞沙堰、人字堤排入外江,使宝瓶口引水口和灌区干流免遭泥沙淤塞;利用宝瓶口引水口控制进水量,既保证了灌溉用水,又防止了过量洪水涌入内江灌区,造成灾害。都江堰能自动调节进入灌区的水量,使成都平原"水旱从人",成为天府粮仓。都江堰是成功运用自然弯道形成的流体引力,自动引水、泄洪、排沙的典范。建堰时,李冰还在江中埋石马作淘滩标志,立"三石人"观察水情消长,开创了中国古代水情测量的先例。历代对都江堰水利工程都非常重视,逐步完善了管理机构,建立了岁修、防洪等维护制度,积累和总结了"六字诀"、"三字经"、"八字格言"等宝贵的治水经验,使古堰持续发展,相沿不废。两千多年前,都江堰取得这样伟大的科学成就,世界绝无仅有,至今仍是世界水利工程的最佳作品。1 872年,德国地理学家李希霍芬(Richthofen 1833-1905)称赞"都江堰灌溉方法之完善,世界各地无与伦比"。1 986年,国际灌排委员会秘书长弗朗杰姆,国际河流泥沙学术会的各国专家参观都江堰后,对都江堰科学的灌溉和排沙功能给予高度评价。1 999年3月,联合国人居中心官员参观都江堰后,建议都江堰水利工程参评2000年联合国"最佳水资源利用和处理奖"。 4-(3)青城山道教和都江堰水利工程是中华民族文化划时代的杰作,对后世产生了巨大影响 自中国道教在青城山创建以来,道脉繁衍,逐步从山中扩大到山外,乃至全国,以后历代龙虎山的天师多来青城山朝祖。晋时,青城山为巴蜀道教中心。青城山道士杜光庭对老子理论进行注释和传播,对道教理论进行研究整理,被道教界称为"扶宗立教,天下一人"。1995年,全国全真派传戒教务法会在青城山举行。因此。青城山道教对中国道教具有不可估量的影响。都江堰水利工程的创建,是中华民族卓越智慧的伟大创造,是科学管理和维护的结晶。李冰吸取古蜀民族的治水经验,就地取材,采用"竹笼"、"杩槎"、"干砌卵石"、"羊圈"等独特的工程技术,年年进行防洪和岁修,费省效宏。都江堰这一独创的河工技术,被广泛运用于黄河流域和珠江流域的防洪抢险之中。自汉代以来,在治理突发性洪灾中,发挥了不可替代的作用,这种科学原理至今仍作为抗洪抢险的先进方法而被广泛运用。都江堰是中国水利工程技术划时代的杰作。 4-(4)青城山是中国道教的发源地,天师道的祖山、祖庭 公元143年(汉安二年),道教创始人张陵来青城山赤城崖舍,用先秦"黄老之学"创立了"五斗米道"即天师道,张陵"羽化"山中,青城山便以道教发源地和天师道祖山、祖庭名标史册。汉晋之际,道教逐步兴旺,范长生移居青城山,助李雄建立成汉政权,蜀中一时安定繁荣,天师道成为成汉政权和蜀民的精神支柱。公元618-907年间,唐王朝祟奉道教,中国道教进入一个繁盛时期,青城山尤其兴旺。唐僖宗封青城山为希夷公,亲草祭文,命青城山修灵宝道场周天大醮,设醮位2400个(道士设坛做法事)。至此,中国道教发展进入鼎盛时期,山中道观达40多处,先后演变成7个教派。9世纪晚期,道教学者杜光庭对各派道法进行深入研究,圆融各派,成为一代宗师。他居青城近30年,著述约30部250多卷,是道教理论集大成者,影响遍及中国道教名山和东南亚各国,成为"道门领袖"之一。五代时,道教音乐进入宫廷。青城道士张孔山传谱的古琴曲《流水》,1 977年被美国录入镀金唱片,由"旅行者二号"太空飞船带入太空,在茫茫宇宙寻觅人类知音。现在,青城山仍是弘扬中国道教文化的主要场所。中国道教协会于1 995年在青城山举行中国全真派第二次传减法会,全国各大道教名山住持参加传戒。青城山住持、中国道教协会会长傅圆天被推举为"全真律坛嗣天仙正宗第23代傅圆天大律师"。青城山道教古建筑群至今保存完好,不可多得。 自己选几段吧


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