修心的方法有哪些
一、善良是心理养生的营养素
心存善良,就会以他人之乐为乐,乐于扶贫帮困,心中就常有欣慰之感;心存善良,就会与人为善,乐于友好相处,心中就常有愉悦之感;心存善良,就会光明磊落,乐于对人敞开心扉,心中就常有轻松之感。总之,心存善良的人,会始终保持泰然自若的心理状态,这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态,从而提高了机体的抗病能力。所以,善良是心理养生不可缺少的高级营养素。
二、宽容是心理养生的调节阀
人在社会交往中,吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些,最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅,更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容,只知苛求别人的人,其心理往往处于紧张状态,从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高,使心理、生理进入恶性循环。学会宽容就会严于律己,宽以待人,这就等于给自己的心理安上了调节阀。
三、乐观是心理养生的不老丹
乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力,解决矛盾,逾越困难;而悲观则是一种消极颓废的性格和心境,它使人悲伤、烦恼、痛苦,在困难面前一筹莫展,影响身心健康。“精神乐观,积德行善”。世界卫生组织提出“健康的一半是心理健康”的概念。因此,提倡民众用乐观的心态、积极的态度去看待和解决问题。因为乐观是一种开放的心态。人高兴时身体会分泌内啡肽,它能使人心情愉快,性格变得乐观、开朗,对身体健康非常有益。
四、淡泊是心理养生的免疫剂
淡泊,即恬淡寡欲,不追求名利。清末张之洞的养生名联说:“无求便是安心法”;当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。这说明,淡泊是一种崇高的境界和心态,是对人生追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态,就不会在世俗中随波逐流,追逐名利;就不会对身外之物得而大喜,失而大悲;就不会对世事他人牢骚满腹,攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态,保持一颗平常心,一切有损身心健康的因素,都将被击退。
我常常思量“利己”,是我一人得利,而多数人受害;“利他”,是我一人受害,而多数人得利。一多相较,觉利己太藐小,而利他确很伟大,于是决定了意志:“宁可天下人负我,莫教我负天下人”。也就和经论中“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”、“上士恒勤求、自苦他安乐”的意思相同。我就本着这个意志,与人合作,愿意多吃些苦,少分些利乐,与人交往,愿意多吃些亏,少讨些便宜。尤其利害冲突关头,切记先为他人打算:宁可舍己利他,绝不损人利己;最低限度,利他而不损己,或利己而不损他。所以我立身处世,发一言,行一事,抱定这一个观念:一切以利他为标准。
二、同情心
民国三十二年冬,我在衡阳因交涉寺产被无线电台台员用绳子吊起来的时候,身体感到非常痛苦,生命感到极大威胁,只得默念“南无大悲观世音菩萨……”希求菩萨通知太虚大师赶快营救:早来一分钟,使我早脱一分苦,若迟来半点,恐怕就往生了;那时心中极迫切的情绪,非身历其境者不知。就因为受过那次痛苦的教训,之后看到或听到他人及众生受苦,就如自己受苦,很迅速地努力抢救:如见他人跌倒,立刻去扶起,他人急难,立刻去排解,他人碰伤或中毒,多方请医去医治,他人溺水或失火,不避嫌怨去援救;尤其看到他人被吊或鱼鳖鸡鸭被人倒悬,心急如焚,总要想尽办法去解救。这些都是由于我的同情心的驱使。
三、恒顺众生
我当学僧,即随顺院长教师意旨,精勤修学;当教师,即随顺院长学僧意旨,认真讲课;当院长,即随顺教师学僧意旨,尽量栽培;当清众、执事、住持等,亦复如是,不存主观成见,随顺客观趣向,待人如是,待一切众生亦如是。我愿意如有春天的雨露,夏天的凉风,秋天的明月,冬天的的太阳,江海的轮渡,大陆的车辆,空中的飞机……做时代所需要众生所受欢迎的一个人。
四、公而无私
我为了护持佛法,解决寺庙与学校纠纷,保障佛教寺僧的权益,兴办僧教育及公益慈善事业,曾于各地佛教会办过几百桩案件,打过几十桩官司,请过几次保护佛教的布告,不知走了几多路,说了几多话,用了几多钱,往往吃饭的时间过了就在外忍饿,衣服破烂了也无心再做,甚至身体病坏了也无心顾及,热心从公,忘却自己,只尽义务,不计权利,只顾天下肥,不顾自身瘦,总因为要学祖师为法忘躯,学菩萨为众生服务,学佛陀行慈悲之道。
五、不害
我深信一切皆有因果,善有善报,恶有恶报,间或未报,乃是时期未到,故偶遇恶人憎我、妒我、谤我,甚至害我,我都不愿以牙还牙,以齿还齿;我想“自作孽,不可逭”,有自然因果存在,何用我去害他?我只可怜他的业障深重,善根浅薄,惭愧我无德感他,无法救他!而况害他,终致自他俱害,不害他,或可使他改过自新。看见他人阴谋害人,我也常以此意相劝。
六、广修供养
我不贪穿,不贪吃,又没有一点嗜好,私人所得的衣物以及师友赠送给我钱,不用于佛教公益,即用于供佛施人;往往共办公益而各方捐款不足用时,便以私资补充,修建庙宇或装塑佛像翻印经典,亦常随缘乐助:平日买仁丹万金油十滴水等药品,随时救治病人,又将多馀衣服鞋袜饮食用物,随时舍给贫乏,有时打斋供众,有时出力帮忙,有时布施乞丐,有时周济难民;尤其人有急需,不敢说“有求必应”,但总想满人心愿;人有危难,不敢说“寻声救苦”,但总想尽力援助。
人这一辈子很长。人的命,并不是一开始定下,就改变不了的。只要人心坚定,再差的命也有回旋的余地,否则,即使再好的命,也可能随着时光流逝,而慢慢式微,落得个令人唏嘘不已的境地。
放弃,是最容易的事情;不放弃,是最可贵的事情。
如何让自己守住最后一道防线,不轻言放弃?靠的是心,是意志力,是心理层面的韧性。
心理韧性是什么?就是无论有多大的困难,无论希望有多么渺茫,都能专注在这件事情上,不动摇、不放弃。
这里有4个修心的方法,助你修心:
第一个方法:保持积极的心态。
第一个方法虽然是老生常谈的“积极”,但确实是一个屡试不爽的好方法,因此,还是要放在第一的位置,再强调一遍。
不要因为方法老,而轻视和忽略这个方法,别人都在用,你没用,吃亏的就是你自己。
坚持不下去的时候,状态不好的时候,心智动摇的时候,给自己打气,告诉自己:“加油,我一定能做到”。
越是遇到问题了,人的心就会变得越乱,更容易胡思乱想,消极的、焦虑的、质疑的声音会从四面八方涌入你的脑海。
虽然每件事情都有很多面,好的,不好的,但是越是这时候,越要多关注好的那一面,会让你自我感觉良好,让你的心更加放松和坚定。
你一定有过长跑的经历,跑的时候,如果你觉得自己跑不动了、坚持不下去了,你的心就一定更煎熬,甚至就放弃了。
第二个方法:和自己谈心。
坚持不下去的时候,可以试着和自己谈心,把自己抽离出来,站在一个客观的开导者的角度,和自己对话。
你可能不愿意对别人敞开心扉、说心里话,但是对于自己,应该能够轻易放下防备之心,坦诚相对的。
你可以用第二人称和自己对话,比如“你怎么了”、“你有什么压力吗”、“你有什么顾虑吗”、“我相信你”、“我看好你”…
很多时候,来自于自己的开导和鼓励,会比别人的更加有用,因为人最信赖的永远是自己。
第三个方法:刻意地挑战自己。
抗压能力,大多并不是天生的,也不是一蹴而就的,靠的是平时刻意让自己进入挑战的环境。不要待在舒适区,不要重复做一些低于你的能力的事情。
就好比你已经是小学二年级了,再去重复做小学一年级的题目,再熟练、做得再多再好再快又有什么意义呢?只会让你变得骄傲自满,觉得自己天下无敌。
在日常生活中,不断给自己设置一些比自己现有能力稍高一些的任务,也就是不能轻而易举地完成,但是咬咬牙、努把力、踮下脚还是能勉强够到的任务。
这样,你就相当于一直处于一个锻炼自己、不断接受挑战的环境中,抗压能力也会慢慢变强。而当你遇到更大的挑战时,就不至于那么慌乱,也更容易坚持下去,因为你已经习惯了。
第四个方法:机会是留给有准备的人的。
有一个成语叫做“胸有成竹”,只有胸有成竹,才会自信从容,知道自己想要的是什么,从而坚定不移地去追求。
如何做到“胸有成竹”呢?保持一种“空杯”的心态,也就是“虚怀若谷”,让你的胸怀变得像山谷那样深远,能够接受不同的观念、日新月异的变化。
只有这样,你才会像一块海绵一样,不断吸收、不断精益求精、不断弥补和调整,尽可能做好准备。
所谓动心,其实就是指人那颗躁动的心,现在这个社会进步很快,节奏也很快速,所以大多数人都会比较急躁,所以心就会按耐不住,因此我们在日常生活里面,不妨让自己静下来几分钟,不要每一秒都在疯狂跳动,这样的话,定能让心湖的污垢沉淀,生定发慧。
以善心对治恶心
恶心,即恶念,也就是自己想做坏事的念头。所以每当自己有恶心生起的时候,立马让自己的善心出来阻扰,让自己回忆幸福的事,再让自己明悟法律的严谨性,不要心存侥幸,毕竟恶念一生,百万障门开启。因此我们要护持正念,培养慈悲仁爱的心。
以真心对治妄心
众生因为人我计较分别、个人喜恶差异,而生出种种虚情妄心。我们必须以泯除差别、平等一如的真心,诚恳踏实地生活,才能还原真善美的人生。
以信心对治疑心
很多情况的悲剧发生原因都是因为猜疑,例如对朋友不信任、对伴侣不忠、对亲人不和睦。只要内心一有疑心生气,那么就容易做坏事,例如历史上就有很多君王,因为疑心而杀了很多忠臣。所以我们做人要有信心,还要有包容心,这样不仅让我们与佛法真理相应,也让我们更能包容、接纳世间的一切,坚定我们的信仰
运动。多做跑步、游泳等体育活动可以使得你在运动中脑子不一直想着烦恼,运动之后身体和心里上的负面情绪发泄了出来,会使你重新获得快乐。书本是我们观阅前人思想的重要工具。想要拥有一颗平常的心,必须要经过知识和文化的积淀,经过前人思想的升华,只有从前人的思想中获取和总结,我们才能拥有一颗平常的心
要保持一颗平常的心,必须要有胆有识,因为没有惊人的胆识,人心就会畏惧,那就无法保持平常心了。找个僻静的地方,尽情地大声哭喊。心理专家研究发现,这种哭喊可使压抑心理得到尽情宣泄,同时,由不良情绪产生的毒素,也可“哭喊”出来。
在人间经常帮助别人,每天去帮助众生救度众生,你已经活出了这个世界,已经是人间的菩萨。学佛修心就是修正错误的观念;广结善缘就是不去伤害任何一个人;对别人尊敬庄严你自己,你想要别人尊敬你,你先要尊敬别人;知足常乐就是拥有了一切,精进修行就是让你离苦得乐。
越是遇到问题了,人的心就会变得越乱,更容易胡思乱想,消极的、焦虑的、质疑的声音会从四面八方涌入你的脑海。
虽然每件事情都有很多面,好的,不好的,但是越是这时候,越要多关注好的那一面,会让你自我感觉良好,让你的心更加放松和坚定。
你一定有过长跑的经历,跑的时候,如果你觉得自己跑不动了、坚持不下去了,你的心就一定更煎熬,甚至就放弃了。
修心的方法
师父继续给大家讲修心的要点。一个人想修心,那么要点是什么呢?就是自了自己的烦恼和习气。烦恼多不多呀?天天有。身上的习气多不多呀?多。什么是习气?一般指的就是坏习气:骂人、生气、讽刺人家、只想吃好的不想吃坏的、只想赚进不想拿出等等,这些都是属于坏习气。听得懂吗?所以要自了烦恼和习气,这就是修心的第一步。用白话讲叫烦恼少一点,修心的功夫就多一点,越修越有力量。烦恼越少的人,他的功力会大。
整天烦恼的人是修不好心的。比如你们今天到这里来听师父讲课,是不是修心?如果你脑子里都是烦恼,你能听得进吗?你修得好吗?如果你今天来了脑子里都是烦恼:孩子的事、家里的事、单位里的……人虽然坐在这里而心不定,你说能修得好吗?我告诉你们,人坐在这里,脑子不在这里,就是烦恼障。什么叫烦恼障?烦恼障碍了你。所以习气要修,越修越有力量。要把习气越修越少,把烦恼越修越少。这里面有个道理,是什么道理呢?是回光返照。师父给大家讲什么叫回光返照?这个人生病一年了,忽然之间醒过来了,脑子很清楚,大家都以为他好了,但很快就走了,这就叫回光返照。
这个人一辈子糊涂,忽然之间脑子很清楚了,精神抖擞,这个就叫回光返照。一个人平时很可怜的,忽然之间他什么都想通了,开始笑人、笑天笑地了,这个人就是回光返照。在这里给大家讲什么是学佛当中的回光返照?当你学佛学了一段时间,你并不明白,并不真正的理解所学习佛法的道理。当你走过一段时间,你再回过头来看一看你过去走的路,你就明白了:“我学习佛法的那几句话原来是讲我过去的坏习气呀,我明白了。”
就像你们过去抽烟一样,你现在学佛了之后还会抽烟吗?你们过去经常发脾气,动不动就讽刺人家,你们现在跟随师父学佛了之后,你们把这个光回过去再照一照你们的过去,现在知道自己做错了,这就是回光返照。用佛光照一照你们过去所做错的事情,照一照你们那些肮脏的灵魂。谁没有做错过?看见人家掉在地板上的钱会不会捡?会不会拿?这就是灵魂当中的肮脏。师父告诉你们,占人家便宜的人实际上损失是最大的;布施出去的人实际上占的便宜是最大的。师父用人间法来讲,师父今天布施出去做的是最多的,所以我受到了百万人拥戴。
人家看见师父都那么尊敬师父,因为师父是布施。如果我今天说来一个人师父收一百元,你们想想看师父会是什么形象?人要有骨气呀,修心更要有骨气。师父给你们讲过东方台观音堂这里是一个干净的游泳池,是让你们沐浴佛的阳光的一个莲花池,如果这个人身上非常肮脏,身上长的都是疥疮,这个人到游泳池里来游一游,谁还会再来游呀?如果师父没有法力的话,全世界这么多的人一念经,为什么师父马上就到他们的家里去帮助他们?
不是师父的法力无边,是佛菩萨的法力无边,是观世音菩萨的法力无边,是佛法无边,明白了吗?不要贪小便宜,贪小便宜的人一定会吃大亏的。过去的电影里面、过去的小说里面还少吗?拿了人家一点东西,接下来被人家牵着鼻子走,叫你干什么就干什么,最后东窗事发判刑枪毙。不要去占人家的便宜,学佛的人要懂得道理。明白了吗?
要克除自己心中的妄情。什么叫妄情?就是妄想的情感。妄念,不应该去想的就叫妄念。不应该做的而去做了,也是你的脑子里面先有不好的东西想出来的。明白了吗?不该想的事情你们去想了吗?不该做的事情你们去做了吗?你们谁敢说“我没有想过,我没有做过”?想一想,后悔呀,来不及了。师父希望你们永远要记住,要相信佛法无边,不能去做那些不应该做的事情。痴心的人才会妄想,所以叫痴心妄想。贪瞋痴的“痴”就是这个“痴”呀,愚痴呀。用现在的话讲就是傻掉了,脑子坏掉了。
不能住相修持。就是看见周围的这些境界你来修,你是修不好的。比如你今天孩子生不出来,住相了,“哎呀,今天没有孩子怎么办呢?”这个心就留在孩子生不出来的这个问题上,然后就拼命地求呀求。修心为了生孩子,孩子一旦生出来了,目的达到了,她就不好好修了。所以不能住相修持,明白了吗?如果这位老妈妈来,单纯的是为了长寿,一旦等她走了,功德就没有了。因为她所有的念经都用到她的长寿上面了,而等到她走的时候她的境界就上不去了。这叫丢了西瓜捡芝麻。老妈妈现在要修什么呢?要好好修,要把自己修得干干净净,要修到天上去,要把境界提高,这样修的话你的寿就会越修越长呀,用不着求寿你的寿就会长的,
而且走了还有依靠。因为你修的全部都是到上面去的,而不是到下面去的。如果单单就求一个长寿的话,在人间也就这么一段时间,那么按照你的身体、体质来说,就算给你活一百岁,你还能再活下去吗?这个房子就算让你住一百年,你还能住下去吗?下雨了,漏水了,什么都不行了,这个房子要拆掉重新造了,你怎么能再住下去?人和房子一样呀,如果没有诚信的人就像一座没有脊梁的房子、没有地基的房子,一晃就会倒塌的。人家一说就不念了就是这个道理。房子要有脊梁,人也要有脊梁,这个脊梁就是相信--“我相信观世音菩萨一定能救我”。师父从来不让你们求财。
师父让你们求什么?让你们求事业、前途,因为它都是连在一起的,但是这也是凡人俗子所求,如果真的修得好的人连这些都不要求。举个例子:做小生意的人辛苦得不得了,天天求生意好。如果生意好了,忙得个贼死,累得浑身酸痛。对不对?我不求生意好,我无所谓,如果好那是自然的事情,如果不好没关系,这一点钱也够用了。因为不是你求来的财,如果你硬去求,你要加倍的力量去偿还。也就是说你今天加班得到的钱,那你一定要比别人干得多,你干得多你就消耗得多,你的身体就损失的多。对不对?
接下来师父给大家讲,平时要随遇而安,遇到境界就要逢缘。今天别人对我忽然之间不好了,我就随缘;今天忽然出了什么事情了,我随缘;今天我摔了一跤,哎哟,我躲过了一关,我随缘,这叫逢境随缘。就是逢到境界的变化,我随这个缘分。你愿意跟我好,我们就好下去;你不愿意跟我好,我们就交个朋友,说不定有一天你是我的,是我的终究是我的。
你们年轻人谈恋爱应该抱着这种思想,而不要选择“你把我甩掉了,我就天昏地暗,痛不欲生。”神经病呀?那是电影里的。现实当中不要去想那么多,是你的就是你的,不是你强求得来的,强求以后都会离婚。明白了吗?一定要懂道理。要学会克己不发。什么叫克己不发?克制自己的毛病,克制自己的习惯、脾气不要发出来。经常要想想自己的身心。身心是什么?身心都是幻妄。我今天心里想的事情,我今天身体所享受的一些东西都是幻觉。
一会儿有,一会儿没有,这就叫幻觉。就像一个小孩子拿到一百块钱的时候开心得不得了,买了东西之后,找回来的只有几个硬币。这就是幻觉。因为钱你不能把它留住,这个命也不能把它留住--都是幻觉。所以需要实体实性。什么叫实体实性?就是实实在在的身体,实实在在的心灵。我今天是一就是一,是二就是二,我对得起自己的良心,对得起自己的身体。人很难没有自我。当你把自己忘记了,“我已经没有我了,我今天已经不是我自己了”,你哪里来的烦恼呢?你的主题思想没有了,你把自己的主人翁没有了,你说你哪里来的烦恼呢?
就没有烦恼了。人家骂我,因为有个“我”字;人家打我,因为有个“我”字,所以你就把自己挡在外面了,你就增加了烦恼。举个不好听的例子:神经病的时候,就是不知道自己是谁,就算人家骂他,他也只是笑笑。你说他有烦恼吗?没有烦恼了。当然师父不是让你们做神经病,是要你们做人间一个忘我的人,忘我无私的人。没有私心的人,把自己都忘掉的人是一个大智若愚的人,才不会有烦恼。师父现在很开心:我没有我了,我是大家的,心底无私天地宽,想得很开。没有自我,哪里来的人生烦恼呢?无所谓了。你们就是因为有“我”才会发脾气,如果没有“我”了,你再怎么骂也无所谓。这就是要学的境界。明白了吗?
最后给大家讲,一定要看到自己是空的,这样才能对付烦恼。一定要看到自己今天都是空的,就没有烦恼了。很多人怎么对付烦恼呢?经常想“我有什么了不起的,我有什么?我什么都没有,我本来就一无所有。人家骂我,你骂好了,我无所谓的。”那你就空掉了。听得懂吗?时间关系今天就讲到这里。
恭录 用心力克服烦恼障
描写心理活动的方法有哪些
描写心理活动的方法有以下几种:1. 内心独白:通过描述主人公的内心对话或者自我对话,展现其内心的思考、感受和矛盾。这种方法可以让读者更直接地感受到人物的内心世界。2. 外在行为映射内心状态:通过主人公的言行举止、面部表情、动作细节等,暗示或呈现其内心的情感状态。例如,描写主人公手颤抖、眼神...
中庸里讲到的心性修炼有哪些方法
《中庸》里讲到的心性修炼有:安命修道,慎独自省,明心见性,勤学笃行。 修心炼性的标准:道法修炼者追求的是《黄老之路》,其目标首先是得到真实的健康,并走向长生久视。为达此目标,首要的是积善养德,亦就是修炼心性。古圣葛洪提出:“欲求长生者,必欲积善立功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆虫,乐人之吉,悯人之苦...
10种调节情绪的方法有哪些
当一个人遇有不幸或挫折时,为了避免精神上的痛苦或不安,可以找出一种合乎内心需要的理由来说明或辩解。如为失败找一个冠冕堂皇的理由,用以安慰自己,或寻找的理由强调自己所有的东西都是好的,以此冲淡内心的不安与痛苦。这种方法,对于帮助人们在大的挫折面前接受现实,保护自己,避免精神崩溃是很有...
都有哪些可以让自己更开心的方法
03 活动筋骨——偷得浮生半日闲,随时想到就利用1分钟来动一动筋骨,身、心、灵一向是互为因果的,「户枢不蠹,流水不腐」,选择动动身体倒是个不错的好点子。 04 作10个深呼吸——选择静下来做10个深呼吸,特别是当遭遇紧张事情时,10个深呼吸是消除紧张的最佳妙方。但如果是碰见不愉快的人或事,则选择运用想象力...
学会倾听,怎么抓住双鱼男的心,有哪些方法呢?
说实话,想要彻底抓住双鱼男的心,可不是一件简单的事情,毕竟双鱼男可不是一般的男生,多情的他们并不满足于沉浸在一段感情里,面对别的女生的示好,他们根本都拒绝不了,分分钟移情别恋。所以想要抓住他们的心,一定要讲究方式方法!1.倾听 双鱼男虽然比较沾花惹草,但面对自己真正喜欢的女生,他们...
观察心的方式有哪些?
所谓“心明眼亮”,这样不仅可以有效锻炼视觉的灵敏度,锻炼视觉和大脑在瞬间强烈的注意力,而且可以使你从内到外更加聪慧。三、抛视——天女散花 取25块到30块大小适中的彩色圆球,或积木、跳棋子,其中红色、黄色、白色或其他颜色的各占三分之一。将它们完全混合在一起,放在盆里。用两手迅速抓起...
《中庸》里讲到的心性修炼有哪些方法
1:如果你需要的是一道考试题目的答案的话,为你奉上解答:.《中庸》里讲到的心性修炼有哪些方法?( A )A.安命修道,慎独自省,明心见性,勤学笃行 B. 慎独自省,明心见性,勤学笃行,师法自然 C. 慎独自省,明心见性,好学力行,师法自然 D. 明心见性,好学力行,师法自然,安命修道 2...
有哪些保持心态乐观的好方法推荐?
我们会对生活有更积极的态度。维护自尊,尊重自己的价值和能力,也能帮助我们面对生活中的困难。这些策略可以帮助我们建立和保持乐观的心态,但是每个人都是独一无二的,我们需要找到最适合自己的方法。有时候,我们可能需要专业的心理咨询师或心理医生的帮助来处理更深层次的情绪问题或压力。
调整情绪的方法有哪些
调整情绪的方法有很多种,以下是一些常见的调整情绪的方法:深呼吸和放松练习:深呼吸和放松练习有助于缓解紧张和焦虑情绪,让身心得到放松。运动和体育锻炼:进行适度的体育锻炼可以释放压力,提升心情,促进身体健康。冥想和正念练习:冥想和正念练习可以帮助你集中注意力,减少杂念,提高对当下的意识,缓解...
心理调节的方法有哪些
消极情绪不能适当地疏泄,容易影响心身健康。所以,该哭时应该大哭一场;心烦时找知心朋友倾诉;不满时发发牢骚,愤怒时适当地出出气;情绪低落时可以唱唱欢快的歌。心理调节的方法有哪些3 1、劳逸结合,有张有弛 白领们应该客观地认识和评价自己的承受能力,把握机遇,发挥自己的长处,并学会在快...
汲卸金匮: 心静自然凉,琴棋书画性质高 修心养性,就是让人心不致动荡不安,达到陶冶情操,平衡心态,事事想得通,顺其自然规律,积极适应环境,把握好自己的情绪,做到控制好自己心情,不生不切实际的妄念.这样人体心情处在心平气和状态下,生理功能平和有序,达到了养生保健,心理平衡,心态良好,这种状态就有利于身心健康.
隆德县15341871491: 求大师讲一些修心的法门. - ?
汲卸金匮: 您好师兄 大师不敢当,我们是同修,我可以给你点建议. 不管是读书,学道,学佛,修心是基础,要说什么才算正确.其实不管他们的理论有多少,你只需要从侧面看,那种适合你.武者修心靠的是动作,力来领悟.而读书的人,是靠所见,所闻来领悟.道是靠自然来领悟.而佛,是靠功.这里的功,其实就是功德,明心见性,念念通达,顺其本意,就是功德. 正确的方法,你就选择,你自己感觉合适的吧,不管那个派别,其实基础上,不外乎,呼吸,动作,语言来修行修心.静不下来,就动中求静. 你可以多看看各教派的修心方法,自己多领悟下,然后选择合适自己的修行吧,能让你静心的来修.
隆德县15341871491: 如何修心养性?
汲卸金匮: 1、自学一点心理学,学会控制和调整自己的心理状态. 2、艺术对修心养性有好处,欣赏和参与都可以,比如练毛笔字. 3、体育运动中练瑜珈吧,有奇效. 4、树立正确的人生观和世界观,学习哲学,这个是长期的.
隆德县15341871491: 怎么修心? - ?
汲卸金匮: 修心,要从觉醒开始.训练自己,在难以控制的情绪当中解脱出来.别用任何理由去解释,就那么看着自己.如果能够成功一次,你就拥有了觉照力.只是初期的觉照力及其微弱,不容易被发现.但是,你这样训练自己时间长了,觉照力就会迅速膨胀,让你很难忽视它. 有了觉照力之后,你就会慢慢地去解读自己,发现自己心里变化的规律与原理,并且自己的情绪越来越难以左右你的行为.这就是修心! 因为人类的心理变化都是大同小异的,如果你的觉照力敏锐到一定的程度,你看会发现世人在你面前想保存一点秘密是多么可笑的事情.
隆德县15341871491: 如何炼心、养心、修心? - ?
汲卸金匮: 广钦老和尚开示老和尚说:“你的我慢、自大、贡高,是你所有烦恼的开始”. 痛到肠断能耐得过 苦到舌根能吃得消 烦到心乱能忍得住 困到绝望能行得通 屈到气愤能受得起 怒到发指能息得平 恨到切齿能消得散急到燃眉能定得安喜到满意能沉...
隆德县15341871491: 怎么样可以修心? - ?
汲卸金匮: 佛教在如何修心上,没有统一的方法,不同的宗派有不同的方法.目前存在的佛教派别,只有禅宗、净土宗和密宗. 按照宗教学者的看法,这三个宗派所依据的佛教教义都是一样的,都是四圣谛说,十二因缘说等等,在这个上面没有区别,成佛...
隆德县15341871491: 请问怎么"修心"? - ?
汲卸金匮: 你喜欢动脑喜欢想东西,比较适合自我催眠术. 先了解什么是自我催眠术. 所谓催眠术,一般认为,是指在完全自愿的条件下,由催眠专家或医生采用的刺激人的视觉、听觉、触觉等方法而引起的睡眠状态.这种睡眠状态与普通睡眠不同,相...
隆德县15341871491: 如何修心养性???
汲卸金匮: 一、生活在现在 不要老是惦念明天的事,也不要总是懊悔昨天发生的事,而把精神集中在今天要干什么上.因为遗憾、悔恨、内疚和难过并不能改变过去,只会使目前的工作难以进行下去. 二、生活在这里 我们对远方发生的事无能为力,想也...
隆德县15341871491: 如何修心,让自己得心静下来 - ?
汲卸金匮: 我给您意见,您看行吗? 1.用心另眼看世界吧,这世上不是每个人都很顺利,只是看自己怎么解决,比如你走路的时候被人撞了,别人给你道歉了,有时候你还是会觉得很火,但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受,还是想想那句“开心...
隆德县15341871491: 怎么可以修心 - ?
汲卸金匮: 心烦,必然是有因的,修心首先就是学会慢慢的放下,人们总是能拿的起的太多,能放得下的却是太少,放下要慢慢来,学会看开,学会顺其自然,最主要就是行善心,做善事,