明清时期的早期启蒙思想家们的主要代表及其共同思想主张

张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、~

B 试题分析：明末清初的思想家们“先天不足，具有一种时代的缺陷”是指他们在一定程度上代表了新兴经济发展力量的发展要求，由于这种经济力量本身的弱小，尚不足以完全推翻封建的生产方式，反映在思想层面上就是这些思想家们尚不能提出推翻封建制度建立资本主义社会的方案，而只能倡导改革封建制度中不利于资本主义发展的因素，所以B项符合题意。

王夫之
顾炎武
李贽

明末清初三大思想家
1、背景：明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期.当时,阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,封建社会的危机日益加深,资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展,自然科学也有了一定发展,在此形势下,涌现了一批进步思想家.士大夫面对危机,寻求改革方案; 提倡以史为鉴,提倡研究与结合现实,形成经世致用的思想.其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之,他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历.
2.经世致用的主要思想: 何谓“经世致用”——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法.又称经世致用之学.其特点是以史为鉴,学术研究和现实结合,解释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用于社会改革.
黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张有：一、政治上：反对君主专制独裁,提倡“人民为主”.黄宗羲认为君主专制是天下之大害,提倡“法治”,改革君主专制,强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否.顾炎武也激烈反对君主专制,主张限制君权,提出亡国与亡天下的区别,认为,保卫一家一姓的国家,是君主及其大臣的事,而保卫天下是所有人的事,这段话后来被后人提炼为“天下兴亡,匹夫有责”,鼓励人民关心国家大事.王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有,而应当是从事农业的老百姓都有份.二、经济上,重视手工业、商业的发展,强调经世致用.黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想,指出工商业和农业一样,都是“民生之本”,应该受到保护.顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题,反对空谈.三、思想上,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系.黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,继承先秦儒家的民本思想,提出“天下为主,君为客”的新思想命题.顾炎武批判道学脱离实际的学风,主张发挥孔子的“博学于文,行已有耻”的积极思想,提倡走出门户,到实践中求真知.王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”,建立了超越前人的唯物主义体系.
3.影响：生活在明清之际的三大思想家,他们继承了晚明进步的思想传统,反对民族压迫和封建专制主义,重视手工业、商业,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解放思想的历史进步性.

黄宗羲，王夫之，顾炎武
共同主张：①政治上，反对君主专制独裁，提倡“人民为主”，提出种种限制君权的理论和设想。②经济上，重视手工业和商业，提倡“经世致用”。③思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
黄宗羲：抨击君主专制
1、主要观点：
（1）政治：猛烈抨击君主专制制度,揭露君主专制是天下之大害.
（2）思想：继承民本思想,提出“天下为主,君为客”的民主思想.
① 强调治乱标准：“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”.
② 提倡“法治”：“以天下之法”取代皇帝的“一家之法”.
③ 改革君主专制：主张限制君权,提出君民共治天下,保证人民的基本权利.
（3）经济：反对“重农抑商”,提出“工商皆本”的思想；
2、评价：
（1）其政治主张抨击了封建君主专制制度,对后世反专制斗争起了积极的推动作用.
（2）黄守羲的思想震动当时学术界,对晚清民主思潮的兴起有一定的影响 ；
（3）“工商皆本”的思想,反映了工商业发展和资本主义萌芽的要求,有时代特征；
★ 顾炎武：“经世致用”思想
1、主要观点：
（1）政治：反对君主专制,主张限制君权,提出亡国与亡天下的区别.
①《日知录》说：亡国——改朝换代,亡天下——整个民族的沦亡.
②“保国者,其君其臣,肉食者谋之”.
③“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣.”——后概括为“天下兴亡,匹夫有责”.
（2）学术思想：倡导“经世致用”思想.
① 主张走出家门,在实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题.
②《天下郡国利病书》：记述山川形势,物产风俗,民生利弊.
2、基本评价：
（1）以崇实致用的学风,锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河.
（2）经世致用思想为近代新思潮的萌发奠定了思想基础.
★ 王夫之：唯物思想
1、主要观点：
（1）唯物论：认为“天下惟器”.
① 世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体.
② 物质是发展变化的,其发展变化有规律可循.
（2）认识论：客观对象引起主观认识,一切事物通过考察研究都是可认识的.
（3）辩证法：提出：“静即含动,动不舍静”,即运动是绝对,静止是相对.
（4）发展观：提出在政治上要“趋时更新”,闪烁着革新的思想光芒.
2、基本评价：王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义.

黄宗羲：抨击君主专制
1、主要观点：
（1）政治：猛烈抨击君主专制制度,揭露君主专制是天下之大害.
（2）思想：继承民本思想,提出“天下为主,君为客”的民主思想.
① 强调治乱标准：“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”.
② 提倡“法治”：“以天下之法”取代皇帝的“一家之法”.
③ 改革君主专制：主张限制君权,提出君民共治天下,保证人民的基本权利.
（3）经济：反对“重农抑商”,提出“工商皆本”的思想；
2、评价：
（1）其政治主张抨击了封建君主专制制度,对后世反专制斗争起了积极的推动作用.
（2）黄守羲的思想震动当时学术界,对晚清民主思潮的兴起有一定的影响 ；
（3）“工商皆本”的思想,反映了工商业发展和资本主义萌芽的要求,有时代特征；
★ 顾炎武：“经世致用”思想
1、主要观点：
（1）政治：反对君主专制,主张限制君权,提出亡国与亡天下的区别.
①《日知录》说：亡国——改朝换代,亡天下——整个民族的沦亡.
②“保国者,其君其臣,肉食者谋之”.
③“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣.”——后概括为“天下兴亡,匹夫有责”.
（2）学术思想：倡导“经世致用”思想.
① 主张走出家门,在实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题.
②《天下郡国利病书》：记述山川形势,物产风俗,民生利弊.
2、基本评价：
（1）以崇实致用的学风,锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河.
（2）经世致用思想为近代新思潮的萌发奠定了思想基础.
★ 王夫之：唯物思想
1、主要观点：
（1）唯物论：认为“天下惟器”.
① 世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体.
② 物质是发展变化的,其发展变化有规律可循.
（2）认识论：客观对象引起主观认识,一切事物通过考察研究都是可认识的.
（3）辩证法：提出：“静即含动,动不舍静”,即运动是绝对,静止是相对.
（4）发展观：提出在政治上要“趋时更新”,闪烁着革新的思想光芒.
2、基本评价：王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义.
★ 评价：
（1）明清之际进步思想家,反对民族压迫和封建专制主义,重视手工业、商业,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,促使我国传统文化重新焕发了生机.
（2）进步思想家的思想,一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,构成中国早期启蒙思想的洪流,具有解放思想的历史进步性,对后世产生了巨大的影响.

黄宗羲、顾炎武、王夫之。
共同主张：①政治上，反对君主专制独裁，提倡“人民为主”，提出种种限制君权的理论和设想。②经济上，重视手工业和商业，提倡“经世致用”。③思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

明末清初三大思想家
1、背景：明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期.当时,阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,封建社会的危机日益加深,资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展,自然科学也有了一定发展,在此形势下,涌现了一批进步思想家.士大夫面对危机,寻求改革方案; 提倡以史为鉴,提倡研究与结合现实,形成经世致用的思想.其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之,他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历.
2.经世致用的主要思想: 何谓“经世致用”——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法.又称经世致用之学.其特点是以史为鉴,学术研究和现实结合,解释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用于社会改革.
黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张有：一、政治上：反对君主专制独裁,提倡“人民为主”.黄宗羲认为君主专制是天下之大害,提倡“法治”,改革君主专制,强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否.顾炎武也激烈反对君主专制,主张限制君权,提出亡国与亡天下的区别,认为,保卫一家一姓的国家,是君主及其大臣的事,而保卫天下是所有人的事,这段话后来被后人提炼为“天下兴亡,匹夫有责”,鼓励人民关心国家大事.王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有,而应当是从事农业的老百姓都有份.二、经济上,重视手工业、商业的发展,强调经世致用.黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想,指出工商业和农业一样,都是“民生之本”,应该受到保护.顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题,反对空谈.三、思想上,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系.黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,继承先秦儒家的民本思想,提出“天下为主,君为客”的新思想命题.顾炎武批判道学脱离实际的学风,主张发挥孔子的“博学于文,行已有耻”的积极思想,提倡走出门户,到实践中求真知.王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”,建立了超越前人的唯物主义体系.
3.影响：生活在明清之际的三大思想家,他们继承了晚明进步的思想传统,反对民族压迫和封建专制主义,重视手工业、商业,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解放思想的历史进步性.

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霍邱县15617528019： 明末清初时期,中国的“早期启蒙思想家们”的主要代表是哪些人? - ？
貊策全舒：[答案] 明末清初三大思想家1、背景:明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期.当时,阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,封建社会的危机日益加深,资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展,自然科学也有了一定发展,在此形势下,涌...

霍邱县15617528019： 明清之际启蒙思想家的代表有 - ？
貊策全舒：[答案] 明清交替之际,三大著名启蒙思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武

霍邱县15617528019： 中国的“早期启蒙思想家们”的主要代表是哪些人 - ？
貊策全舒： 李 贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之等

霍邱县15617528019： 列举三位中国明清时期的早期启蒙思想家 - ？
貊策全舒：[答案] ★黄宗羲:抨击君主专制1、主要观点:(1)政治:猛烈抨击君主专制制度,揭露君主专制是天下之大害.(2)思想:继承民本思想,提出“天下为主,君为客”的民主思想.① 强调治乱标准:“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在...

霍邱县15617528019： 明末清初的三大启蒙思想家是哪些人? ？
貊策全舒： 明末三大思想家,即王夫之、顾炎武、黄宗羲,是中国17世纪后半期社会进步思潮的代表Q 王夫之(1619〜1692年),字而农,号姜斋,湖南衡阳人;晚年隐居衡阳的石...

霍邱县15617528019： 明清杰出启蒙思想家是哪位? ？
貊策全舒： 黄宗羲聪明好学,从小受到完备的启蒙教育.他的父亲是东林党领袖黄尊素,被权阉魏忠贤害死.他遵从父亲的遗命,拜著名学者刘宗周为师,开始了深人刻苦而有计划的...

霍邱县15617528019： ...(2)列举中国明清时期的“早期启蒙思想家们”的主要代表.他们提不出“新的社会方案”的根本原因是什么?                     ... - ？
貊策全舒：[答案] (1)态度:借助古希腊罗马文化反对封建宗教神学.原因:基督教会垄断文化;新兴资产阶级力量弱小;古希腊罗马是西方人... 贡献:欧洲启蒙运动直接促进和指导了美国独立战争及法国大革命;这两次革命把从英国正式开始的现代民主政治推广开来...

霍邱县15617528019： 明清之际的一些思想家:黄宗羲 王夫之 顾炎武 启蒙运动时间法国一些主要思想家:伏尔泰 孟德斯鸠卢梭 二者 - ？
貊策全舒： (1)中国:王夫之,顾炎武;法国:伏尔泰,孟德斯鸠(4分,答出一人得1分) (2)经济上都是由于商品经济发展和资本主义萌芽与发展;政治上都是由于封建君主专制统治的腐朽;思想上都是由于封建文化专制的严酷(或者答法国的教会神权统治与中国封建儒家思想的统治也可给分)(6分,每一点给2分) (3)共同之处:批判封建君主专制统治,不同程度地主张实行民主政治.(2分)不同之处:阶级属性:法国的卢梭等人属于资产阶级思想家;中国的黄宗羲等人仍属于地主阶级知识分子.(2人)作用:法国的启蒙运动解放了人民的思想,为资产阶级革命作了思想动员;中国的早期启蒙思想并没有冲破儒家思想的统治,也没能引发一场社会革命.(2分)

霍邱县15617528019： 明清时期的的三大思想家()()(),他们发挥了()承前启后的反封建启蒙思想作用 - ？
貊策全舒： 黄宗羲、顾炎武、王夫之 “破块启蒙”

霍邱县15617528019： 根据材料一结合所学知识,中国明清时期的早期启蒙思想家们有哪些共同 - ？
貊策全舒： 政治上,反对君主专制,主张限制君权,经济上,主张工商皆本,思想文化上,主张经世致用