急需《晋书。列传二十。庾峻传》译文

需要《晋书-庾亮传》译文~

译文：
庾亮字元规，明穆皇后之兄。父亲庾琛，事迹在《外戚传》中。庾亮姿容俊美，善于言谈议论，又喜好老庄之学，为人严肃庄重，一举一动遵礼而行，即使闺阁之中，也并不需严教而自守礼法。当时人们将他和夏侯玄、陈群相比。
十六岁时，东海王司马越要辟他为掾，没有接受，随其父住在会稽，俨然自守。人们都有些顾忌他的方正严峻，不敢随便接近他。元帝为镇东大将军时，闻庾亮之名，辟为西曹掾。到相见时，看到庾亮的仪表风姿，大喜过望，非常器重，并要聘庾亮之妹为太子妃，庾亮反复推辞，元帝不许。
又转任丞相参军。参预讨华轶有功，封为都亭侯，再转参丞相军事、掌书记。晋室中兴之初，拜为中书郎，领著作，侍讲东宫。其所讲授和解释的内容，多被人们称许。他和温峤同为太子的布衣之交。
当时元帝正以刑法之术治乱世，以《韩非子》赐太子，庾亮认为申不害韩非子的刑名权术之学，严厉苛刻有伤礼义教化，不应多留心这些东西，太子也很赞同。后又迁给事中、黄门侍郎、散骑常侍。
当时王敦在芜湖，元帝叫庾亮前去拜访商讨国事，王敦与庾亮交谈，不觉移动座位靠近庾亮，下来后叹道：“庾元规之贤能，远远超过了裴危页呀。”
于是表为中领军。明帝即位，让庾亮担任中书监，庾亮上表推辞说：臣凡庸浅陋，从小就没有什么特殊的操节。先前因为中原变故，家乡丧乱，随着先臣南来求有道之主的庇护，只为逃难避祸求食而已，没想到会有这意外之福，交上这样的好运。
先帝登基以来，给予我非同一般的垂顾，既以国之良士相待，又结为姻亲。遂使我置身于亲信恩宠之列，一次又一次地享受到不该得到的待遇。我从二十岁时，就有了清静濯缨之志，沐浴着礼乐风教。
后频繁出入朝廷省阁之中，进而执掌天子六军。十余年的时间，地位已超过了许多前辈贤达。未建功劳却倍受恩遇，没有人能和我相比了。普普通通的人命定薄禄，若获福太过，将会带来灾祸，知足而止的原则，我当牢记遵守。
如果贪图荣华昧心升迁，一天又一天，就会招来别人的指责怨谤，也会使朝廷名誉受损。开始想把这些想法上陈于皇帝，而逢先帝驾崩，这区区诚心，也未能上达圣听。陛下登位，理圣明之政以图新，宰辅贤明，臣僚正直公允，政清民安的颂歌，要执政者大公无私才会出现。
而圣上还在不停地施恩，又要臣任中书监之职。臣若接受此职，则会向天下昭示陛下任人以私。为什么这样说呢？臣是陛下皇后之兄长，姻亲之嫌，与骨肉兄弟中表之亲不同。圣上虽然是至公无私，圣德贤明，然而世间道德沦丧，自会出来一些看法。
悠悠天地之间，人们都私待自己的姻亲，人人都有这种私心，则天下哪还有以公待之的事呢。所以前汉后汉都是抑后党而朝廷平安，重用姻亲而导致危难。
如果西汉吕、霍、上官、丁、赵、傅、王七族及东汉窦、邓、阎、梁、窦、何六姓都非外戚姻亲，而是和其他臣僚一样平等晋升，即使不能全部保全，也决不会全部败亡。今天本朝的败亡者，更是由于对姻亲的宠信。
臣遍观普通门第之人立世，朝中无朋党，时望无攀援，立足之根本既轻又薄。这种人只要没有大错，人们都能见容。至于外戚，依靠着帝王，有势逢时，根深枝粗。一旦居权重之位，四海之人侧目而视，一有失误，罪不容诛。自身招来祸殃，国家也以此为弊端。
这是什么原因呢？因为姻亲之间的私情人人都难以避免，所以无亲无故的被提拔大家都信服，而姻亲升迁人们不免要起疑心。疑惑积存于百姓心中，其灾祸也就开始形成于深闺之内了。这是历朝历代的教训，真令人为之寒心。
万物之不能畅通而行的事，圣贤不会去改变它。违背众意求得一寸之进，不如避嫌以明至公之道。现在就凭我这浅薄之才，内为腹心之臣，外握统兵之权，以求治理天下，实在是不可能，由此而招祸，倒是立而可待。
虽陛下丞相了解我的状况，朝廷百官也知道其中真情，但我能够挨门挨户去向天下人解释吗？能让他们都对此坦然不疑吗？富贵荣华，臣也不是不想要；刑罚贫贱，臣也不是愿接受。今天恭敬从命则安乐，违命不从则愁苦，臣虽愚笨，为何偏偏要背时违命，自讨苦吃呢？
实在是看到前代的教训，才权衡利弊呀。我自身不值得珍惜，但不可以此误国，所以才诚恳地屡陈心愿。我这微薄的诚意，未能得到陛下的理解，忧郁惶恐不知所措。望陛下以天地日月般的明鉴，理解我的愚忠，臣就是身死也如活在世上一样了。此疏奏上后，明帝依从了庾亮所请，此事作罢。
王敦萌生叛逆之心后，内心中忌恨庾亮，而外表上却很敬重他。庾亮担心忧郁，以病而去官。接着又代替王导出任中书监。王敦起兵后，朝廷加封庾亮为左卫将军，与诸将一起抵抗王敦的部将钱凤。
沈充败走吴兴时，又授庾亮持节、都督东征诸军事，率兵追击沈充。王敦之事平息后，以功被封为永昌县开国公，赐绢五千四百匹，庾亮坚决推辞不接受。转任护军将军。明帝病重时，不想见人，群臣都无法进见。
抚军将军、南顿王司马宗，右卫将军虞胤等人，平时为明帝所亲爱，现与西阳王司马..勾结图谋不轨。庾亮径直进入明帝寝宫见帝，痛哭流涕不胜悲哀。接着严肃地陈述了司马..和司马宗等人将要谋废大臣，然后由他们共同辅政，社稷安危与否，就将决定于今日。
庾亮言辞恳切，明帝因而感悟，使庾亮随他一起入殿升御座，庾亮和王导一起受遗诏辅佐幼主。加庾亮为给事中，转中书令。太后临朝摄政，一切政事由庾亮决策定夺。先前，王导执政，以宽和之政甚得众心，庾亮则执政严厉任法，因而大失人心。
再加上先皇明帝遗诏中褒扬大臣，没有列上陶侃、祖约，陶侃、祖约怀疑是庾亮删除了遗诏上的有关部分，就说了一些有怨气的话。庾亮担心会引起内乱，于是派温峤出镇江州以为声援，又修石头城以作防备。
当南顿王司马宗再次图谋废除执政大臣时，庾亮杀了司马宗并废其兄司马..官职。司马宗，是皇室亲属，司马..，是朝廷皇族中元老，且又为先帝之太保，天下都认为庾亮是在铲除宗室。琅王牙人卞咸，是司马宗之党，和司马宗一起被诛。
卞咸之兄卞阐逃走投奔了苏峻，庾亮以符节令苏峻交出卞阐，苏峻却将卞阐隐藏保护起来。苏峻多收纳一些亡命之徒，专以威刑治众，庾亮知道苏峻必会作乱，就征他入朝任大司农。满朝都认为不可这样，平南将军温峤数次上书制止，庾亮俱不采纳。
苏峻于是同祖约一起举兵反叛。温峤听说苏峻不接受朝廷诏命，便要领兵东下守卫京都，三吴之地也要起义兵来护卫，庾亮都不同意，而写信对温峤说：“我担忧西边甚于担忧历阳，请足下千万不要越过雷池一步。”
既而苏峻部将韩晃进犯宣城，庾亮派人抵抗，不能取胜，苏峻乘胜兵临京都。朝廷下诏，假庾亮节、都督征讨诸军事，与苏峻战于建阳门外。军队还未进入阵地，士兵们都弃甲而逃。
庾亮乘小船向西去，乱兵到处抢掠，庾亮以弓箭左右射敌，不料失误射中了船上的舵工，舵工应弦而倒，船上众人大惊失色准备各自逃命。庾亮镇定自若，慢吞吞地说：“这双手怎样才能射中敌人呢？”大家这才稍稍心安。
庾亮带着三个弟弟庾怿、庾条、庾翼向南去投奔温峤，温峤素来敬重庾亮，虽然是败退投奔而来，还是准备推举他为都统。庾亮推辞，和温峤一起推举陶侃为盟主。陶侃来到寻阳，仍因遗诏之憾不满庾亮，当时人们议论陶侃会杀掉执政大臣以谢天下。
庾亮非常害怕，等见到陶侃时，引咎自责，风神度量令人佩服。陶侃也就释然不怪了，他对庾亮说：“你修石头城来防备老夫，怎么今天反过来又求我呀！”在一起宴饮闲谈了一整天。庾亮吃薤菜时，留下薤白，陶侃问：“为何要这样？”庾亮说：“因为薤白可以再种。”
陶侃于是为之赞叹说：“庾元规不仅是风流倜傥，也有为政的实际才能啊。”到达石头城，庾亮派遣督护王彰讨伐苏峻之党张曜，反被张曜打败。庾亮将印玺符节文书送到陶侃那里谢罪，陶侃回答说：“古人三败，君侯才败两次。现在是紧急关头，不应当计较这些。”
又说：“朝廷政出多门，才产生国家的灾祸。自从王室丧乱以来，岂是苏峻一人为患。”庾亮率二千人坚守白石垒，苏峻步兵万余人，从四面围攻，士兵都感到恐惧。庾亮激励全军将士，拼死奋战，苏峻只好退兵，庾亮随后追击斩杀敌人数百。
苏峻之乱平息后，成帝来到温峤的船上，庾亮得以进见成帝，哽咽悲泣，诏群臣与庾亮一起升座而坐。第二天庾亮又来稽首谢罪，请求赐归，准备带全家远投山林江海。成帝派尚书、侍中拿手诏来安慰道：“这是国家社稷之灾难，不是舅舅的责任。”庾亮上疏说：
臣是凡夫俗人，没有经世之大才，只因是皇亲，才累次获得不该有的职位，这样得到的越多，天下对我的议论怨谤也越多。皇家正值多灾多难之际，我未敢抽身告退，于是听从朝廷派遣辗转奔波，不管安闲烦劳以尽职守。
先帝病重之时，臣奉侍医药，在临终受命，接受遗诏安排后事，这并不是因臣有德有才，都是因为我是亲戚的缘故。臣知道自己担当不了这样的重任，但不敢违背先皇的旨意。就是普遍百姓相交都还有寄托之情，何况这是君臣大义，是自然之道，哀痛眷恋，不能违命。
先帝当年恩顾于臣，情同布衣。皇恩深重，而臣命是轻，于是因感遇而忘身。再加上陛下年幼，尚且亲理万机，治理内外，臣处在这个地位上，只能是激励驱驰，不敢有一点马虎。虽然知道这也无济于事，但只能这样以死报效。
自己才能低职位高，知进忘退，倚宠骄盈，都不自觉地表现出来。我进不能安抚朝廷内处，退不能崇贤敬长，才使行四海有所离心，诽议四起。祖约、苏峻忍受不了对我的愤恨，肆意逞凶，这都是由于臣才引起的。
社稷震荡，宗庙废毁，而且使陛下陷于困顿之中，陛下几年谨慎辛勤，为天下之事劳心费神，抑郁忧愁，这都是臣造成的，是臣的罪过。朝廷将我寸斩之，屠戮之，都不足以向祖宗七庙谢罪；臣就是身化为灰，被灭九族，也不足以平四海对我的怨恨。
臣对不起国家，其罪实大，为天地所不容。现陛下怜惜不加诛戮，执法部门也宽容不予追究。从古到今，哪有不忠不孝像臣这样的人。不能北门伏诛、苟延残喘，就是活着，也和死了一样，朝廷还有什么理由将我放在人臣之列，我自己又有什么颜面置身于人臣之中。
臣欲自投草泽之中，是出于悔过愧疚之心，而陛下诏书称其为独善其身。圣旨没有体察到我的本意，是加重了我的罪责。愿陛下纠正先朝任用我的失误，虽然宽大为怀，保全性命，但应予以弃置，任其自存自灭，则天下就会知道朝廷奖惩劝戒的纲纪了。
疏奏上后，成帝下诏说：所言恳切凄恻，令人读之感叹，实在是舅舅处在为天下责难的位置，你已把道理都说尽了。如果天下都不明大义，你所遵循的理既是完全正确，又何必要改变人们固有的观念呢！
叛贼苏峻作乱，其横暴连书史都没有这样的记载。是为天地所不容，人神所共怒。他今年不反，明年当反，这是人人都知道的。舅舅与诸位大臣毅然召他入京，正是不能容忍他的无礼于君。论情论理，怎么能说是不忠的行为呢？
若说是你自己率兵征讨，导致失败，应该绳之以法，以严肃国法，倒有道理。可舅舅又求告方镇，合众席卷而下，舅舅亲着甲胄，使逆贼苏峻枭首伏诛。
大事既平，天下安定，使我司马衍得以返朝，社稷复安，宗庙有奉，这难道不是舅舅和两三位重臣忘身奋战的结果吗！正要按功奖赏，怎能去计较以前的过失呢。
况且天下大乱民生艰难，死者万计，又与强敌隔江对峙。舅舅当上奉先帝的托嘱之旨，共渡艰难，使我司马衍这个不懂事的孩子有所依靠，则是天下的大幸。庾亮准备退隐江湖，自暨阳向东走。成帝下诏让有司挡住舟船。
庾亮又请求在外镇效命，于是出为持节、都督豫州、扬州之江西宣城诸军事、平西将军、假节、豫州刺史、领宣城内史。庾亮接受任命，出镇芜湖。
不久，后将军郭默占据湓口反叛，庾亮上表请求亲自征讨，于是以本官再加征讨都督，率将军路永、毛宝、赵胤、匡术、刘仕等步骑二万，会合太尉陶侃一起消灭了叛军。返回芜湖，不接受朝廷的封赏。
陶侃写信给他说：“赏罚升降，是国家的信义，很奇怪你这样矫情要独为君子吗？”庾亮回答说：“元帅指挥，武将们效命，我有什么功劳呢？”坚决推辞不接受赏赐。晋号为镇西将军，又推辞。
当初，以诛讨王敦之功，封为永昌县公。庾亮一次一次的辞让，数十次上疏，最后朝廷才许之。陶侃死后，迁庾亮为都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事，领江、荆、豫三州刺史，晋号征西将军、开府仪同三司、假节。庾亮固辞开府之衔，迁移到武昌镇守。
其时王导辅政，皇上年幼，局势艰难，只维持着大体的局面，顾不上细小的事务，所委派的赵胤、贾宁等诸将，都不守法，大臣们为之担忧。
陶侃曾准备起兵废除王导，但郗鉴不同意，这才罢了。现在，庾亮又想率众废黜王导，于是写信给郗鉴，陈述王导的过错，征求郗鉴的意见，郗鉴仍不同意，此事只好作罢。
其时石勒刚死，庾亮有恢复中原的计划，于是将豫州刺史之职授予辅国将军毛宝，让他与西阳太守樊峻领一万精兵，共守邾城。又以陶称为南中郎将、江夏相，率部曲五千人进入沔中。庾亮之弟庾翼为南蛮校尉、南郡太守，镇守江陵。
以武昌太守陈嚣为辅国将军、梁州刺史，进入子午道。又派遣一支偏师伐蜀，进到江阳，抓住了伪荆州刺史李闳、巴郡太守黄植，送到京师。庾亮率大军十万，占据石城，为诸路大军的后援，于是向朝廷上疏说：“蜀中和胡虏两大寇凶暴日甚，他们内部相互拼斗，众叛亲离。
蜀贼虽弱而胡寇尚强，我们一边屯田一边防守，作为进取的准备。襄阳北接宛城许昌，南有汉水为屏障，其险足以自固，其地出产丰富可以足食。臣应移镇于襄阳之石城下，并派遣诸军遍布江沔。有几年时间，士卒得以操练，一有机会齐头并进，直逼河洛。
一旦举事，使人们知其胜负存亡，开通回归善良的道路，宽恕那些被威逼而降敌之人的罪行，应天时，顺人情，诛逆贼，雪大耻，这是圣朝的头等大事。愿陛下批准我的计划，支持我的这一事业。淮、泗、寿阳之地也应分兵进据，臣将予以筹划部署。
请朝廷公卿审议，以定其经略之策。”成帝让臣下商议此请。当时王导和庾亮的想法相同，郗鉴认为物质准备不充分，不可贸然行事。庾亮又上疏，准备迁镇襄阳。正值敌人进犯邾城，毛宝败退，投水而死。
庾亮谢罪，自贬三级，降为安西将军。朝廷下诏让他恢复原职。接着又拜为司空，其余官职依旧，庾亮推辞不受。庾亮自从邾城失陷后，忧闷成疾。王导死后，朝廷征召庾亮为司徒、扬州刺史、录尚书事，又推辞不受，成帝答应了。
咸康六年(340)去世，时年五十二岁。追赠为太尉，谥号为“文康”。吊丧时，成帝车驾亲往。下葬时，又赠永昌公印绶。庾亮之弟庾冰上疏说：“臣了解以前的一些事情，也曾听庾亮对我们说过，这些事一直耿耿于心。这才多次向朝廷陈请，已将近十年了。
庾亮哪里只是好谦让而不恭从所命，看看昔日灾祸出在身边，有先帝神武，能谋划决策，所以不费时日则寇灭乱平。论其功劳，则功归圣主，论之时运，则由于天意而非人力。至如庾亮，因为圣主英明，只说是尽了自己的责，不必论功，不必奖赏。
后来的失误败绩，罪责大于以前的功劳，因此陛下下诏答应了他的奏请。庾亮实在是想着报效先帝和陛下的大恩大德，哪里想到处圣世而身殁，一点小小的志愿难以实现，国家存亡艰难，自己痛心疾首。愿陛下发出明诏，维持先前赐予的恩惠，这样庾亮当死而不朽。”
成帝依从了所请。庾亮将下葬时，何充到了，感叹说：“将玉树埋于土中，使人感情上怎么受得了啊。”当初，庾亮所乘的马匹是的颅马，殷浩认为的颅马不利于主人，劝庾亮把马卖了。庾亮回答说：“怎么能将自己的祸事转嫁给别人呢？”殷浩惭愧地退下。
庾亮在武昌，殷浩和其他一些臣僚乘秋夜登南楼聚会，一会儿庾亮也来了，大家起来准备回避，庾亮慢慢地说：“诸位稍留一会儿，老夫于此处兴致不浅。”便坐在胡床上和大家一起谈笑。其行为坦率，大都如此。他三个儿子：庾彬、庾羲、庾騄。

扩展资料：晋书简述：
《晋书》是中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人 。
《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。
后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。
参考资料来源：百度百科-晋书

《晋书 ·吾彦传》原文： 吾彦字士则，吴郡吴人也。出自寒微，有文武才干。初为小将，给吴大司马陆抗。抗奇其勇略，将拔用之，患众情不允，乃会诸将，密使人阳狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走，唯彦不动，举几御之，众服其勇，乃擢用焉。
稍迁建平太守。时王睿将伐吴，造船于蜀，彦觉之，请增兵为备，日告不从，彦乃辄为铁锁，横断江路。及师临境，缘江诸城皆望风降附，或见攻而拔，唯彦坚守，大众攻之不能克，乃退舍礼之。
吴亡，彦始归降，武帝以为金城太守。帝尝从容问：“孙日告所以亡国者何也？”彦对曰：“吴主英俊，宰辅贤明。”帝笑曰：“君明臣贤，何为亡国？”彦曰：“天禄永终，历数有属，所以为陛下擒。此盖天时，岂人事也！”张华时在坐，谓彦曰：“君为吴将，积有岁年，蔑尔无闻，窃所惑矣。”彦厉声曰：“陛下知我，而卿不闻乎？”帝甚嘉之。
转在敦煌，威恩甚著。迁雁门太守。时顺阳王畅骄纵，前后内史皆诬之以罪。及彦为顺阳内史，彦清身率下，威刑严肃，众皆畏惧。畅不能诬，乃更荐之，冀其去职。迁员外散骑常侍。帝尝问彦：“陆喜、陆抗二人谁多也？”彦对曰：“道德名望，抗不及喜；立功立事，喜不及抗。”会交州刺史陶璜卒，以彦为南中都督、交州刺史。重饷陆机兄弟，机将受之，云曰：“彦本微贱，为先公所拔，而答诏不善，安可受之！”机乃止。因此每毁之。长沙孝廉尹虞谓机等曰：“自古由贱而兴者，乃有帝王，何但公卿。卿以士则答诏小有不善，毁之不已，吾恐南人皆将去卿，卿便独坐也。”于是机等意始解，毁言渐息矣。在镇二十余年，威恩宣著，南州宁靖。《晋书 ·吾彦传》译文：
吾彦，字士则，吴郡吴县人。出身贫寒家庭，有文武之才。身高八尺，徒手能杀死凶猛的野兽，臂力 无人能比。开始时只做了一个小的头目，受吴国大司马陆抗差遣。陆抗很赞赏他的勇敢和谋略，准备提拔重用他，担心大家不同意，于是召集各位将领，暗中派人假装拿着刀冲过来，在座的各位将领都害怕得逃走了，只有吾彦坐着不动，举起几案来抵挡刺客。大家都佩服吾彦的勇敢，于是陆抗提拔重用了他。不久吾彦升迁做了建平郡的大守。当时王濬准备攻打吴国，在蜀地建造战船，吾彦觉察到了这件事，请求增派兵力加强防备，孙皓没有采纳他的建议。吾彦于是铸造铁链阻断江面。等到王凑的军队逼近边
境时，沿江的许多城镇都纷纷投降归顺，或者被攻占沦陷，只有吾彦仍坚守建平。王濬大军攻不下建平，只好后退三十里，对吾彦以礼相待。吴国灭亡以后，吾彦才归顺投降，武帝让他做了金城大守。
当时，顺阳王孙畅骄横放纵，以前的内史都被他诬陷而获罪。到了吾彦担任顺阳内史时，清廉自律，充当属下的榜样，严厉肃穆，依法办事，大家都很敬畏恐惧。孙畅找不到诬陷的借口，于是又推荐他，希望吾彦离开顺阳，不再担任内史的官职。后来吾彦升为员外散骑常侍。武帝曾经问吾彦说：“陆喜、陆抗两个人哪一个更优秀?”吾彦回答说：“道德名望方面，陆抗比不上陆喜；建立功勋做事方面，陆喜比不上陆抗。”
恰逢交州刺史陶璜死了，武帝委派吾彦担任南中都督、交州刺史。吾彦赠送陆机兄弟很多财物，陆机准备接受，陆云说：“吾彦本来贫寒，受我们父亲的提拔，可是回答皇上问话时有贬毁我们父亲之意，怎么能接受他的东西呢!”陆机于是没有接受。因为这个原因陆氏兄弟总是诋毁吾彦。长沙孝廉尹虞对陆机兄弟说：“从古到今由卑贱而发达的人尚且有帝王，何况是公卿?你们因为吾彦回答皇帝的问话稍有点不妥，就不停地诋毁他。我担心南方的士人都将会远离你们，那时你们便孤单了。”在这个时候陆机兄弟对吾彦的恨意才消除了。
当初，陶璜死的时候，戍守九真的士兵作乱，把当地的大守驱逐走了，吾彦平息了这次叛乱。在九真二十多年，恩惠威严显著，南方州县安定无事。

　　庾峻，字山甫，颍川鄢陵（今河南鄢陵县）人。他的祖父庾乘，才学广博，曾受汉朝司徒（官职名）的招聘，以及朝廷征聘有道之人，他都没有接受。庾峻的伯庾嶷，中正简朴，在魏朝任太仆（官职名）。他的父亲庾道，廉洁退隐，坚持不出来做官。家里的牛马有爱踢人、咬人的，庾道担心它们会伤人，从不拉到市上去卖。等到儿子们都显贵了，朝廷拜他为太中大夫。庾峻从小好学，才思敏捷。层游学到京师，听说魏朝的散骑常侍（官职名）苏林在家又老又病，前去探望。苏林曾经是庾乘的学生，见到庾峻后痛哭流涕，很久才说：“你的祖父才能很高，而且性格谦虚退让，慈祥和蔼，爱护众人，清静无为，没有奢欲，在世时不经营家业，只是修德养性而已。鄢陵从前有百姓五六万户，听说现在才有几百户。你的伯父和父亲从小就经历战乱，能够平安的活到今天，你的伯父在当今是国家栋梁，你们兄弟又非常有才能，这都是你的祖父积德所致啊。”
　　庾峻历人颍川郡功曹（官职名），被举荐为计掾（官职名），豫州聘任他为从事（官职名）。太常卿（官职名）郑袤见到庾峻，非常惊叹，把他推荐为博士（学官名）。当时学界注重《庄子》《老子》而轻视儒家经史，庾骏担心儒道不能推广和发扬，于是静心投入研究儒家经典。正逢高贵乡公临幸到太学，向庾峻询问《尚书》的大义，庾峻引述老师的观点，阐发说明《尚书》的主旨，解答其中的疑问和不通的地方，回答的非常详细。升任为秘书丞（官职名）。长安当时有个大案子，久久不能判决，于是朝廷任命庾峻为侍御史（官职名），前往审理，朝内朝外都陈赞他的公正。晋武帝即位，封他为关中侯，升任司空长史（官职名），改任秘书监、御史中丞（都是官职名），有任命为侍中（官职名），兼任谏议大夫（官职名）。常常侍奉在皇帝身边，为他讲解《诗经》，中庶子（官职名）何劭谈论《风》《雅》正变（指《诗经》的正风、正雅和变风、变雅及遵循其创作原则的作品）的大义，庾峻来回出来向他问难，在坐的都不能驳倒他。
　　当时的风俗互相攀比，礼让的风气得不到发扬。庾峻上疏说：
　　我听说黎民百姓的品性，人多但是贤能的人太少；分设了官职，则官职少而贤能的人又太多。因为贤能的人多而增设官职，则有碍教化；因为没有过多的官职而放弃了贤能的人，则不合大道。所以圣贤的帝王治理天下，因人的品性，有的让他出仕，有的让他隐居，所以现在有在朝做官的人，又有在山林隐居的人。在朝为官的人，辅佐君主，教化天下，正如人有股肱、心膂，是不可分的整体。在山林隐居的人，穿着粗布衣服，揣着宝玉（比喻才能），隐居在丘壑田园，它们的品节远远高于众人。他们轻视爵位服饰，远离耻辱来保全自己的志向。处在最下等，虽然没有建立功绩但是能知足。他们的清洁高尚足以让人遏制住贪污之心，他们的隐忍退让足以平息鸡毛蒜皮的纠纷。所以在朝为官的人听说到他们的事迹而高兴，在将要受封的时候都能推辞不受。这就是山林隐居的人和不愿被过度宠爱的大臣们的可贵之处，先古的帝王赞扬这些人。他们虽然远离凡世，但德行符合圣主的主张；他们的行为虽然不同于朝廷官员，而他们的功绩一样有利于国政。所以对隐士的表彰，大到赐给玉帛，征聘为官，其次有颁发几杖，使之以厚德载物，出仕或隐居都有选择。朝廷上贤才很多的话，在野的人也多有君子，这是先古的帝王所要发扬的。
　　秦朝废除了这种（选官）方法，做官给与利益。虽然有人拥有处士的名声，而不在朝做官，没有爵位，商鞅称这些人为“六蝎”，韩非称这些人为“五蠹”。当时的人不知道修德，只知道追求官爵。所以平民如果做了官就敢欺侮乡人，小官如果加封了爵位就敢瞧不起自己的父兄。汉高祖纠正了这种方法，大反其道而行。任用萧何、曹参治理天下，重用隐居在南山的“四皓”。以张良这么大的功勋，却位列叔孙通之后；胶西盖公地位低下，而相国曹参向他咨询政事。帝王在上面尊敬有德之人，下面的凡人于是也返回到原来的风气。所以田叔等十人，汉朝的大臣没有能比他们更有才能的，而从不追求高官厚禄。以张释之这样的贵人，替王生在朝堂上穿袜子，而他更被人尊重了。如果不是君王推崇德行，主张兼爱，怎么能够一扫天下的风气，形成如此大的局面呢！
　　如果不革除百王之弊，只是强调救世的政策，读书人都比聪明才智，往朝廷里面挤，习武的人都仗着力气争强好胜。官职已经很高了，却还不满意；功劳已经得到表彰了，却还求赏不止。又加上国家没有因才任官的制度，民间没有进难退易的风气。官位一高，就算没有功劳也不会贬职，就算打了败仗以后仍然被任用。所以因此而升官，则隐士出仕的道路就不通了。再加上做官的人奖罚升降没有制度可循，所以普天之下，重视竞争，忽视退让，满天下的读书人，只知升职不知隐退。国君被易变的风俗所迷惑，执政这被众人的言语所干扰，失去了公正的标准，怎么还能辨别是非，谁清谁浊呢？从前先帝担心取得天下所依靠的那些东西，到现在会成为弊端，所以功业建成之后一定要改革旧俗，变更教化。虽然用官爵和俸禄来使用臣，臣下也不会有贪污骄纵的行为；虽然依靠武力打下的功业，君王也不会后悔滥用武力。
　　我认为古代的官员到七十岁退休，现在如果不是国家元老，三司（司马、司徒、司空）高官，可以让他们七十岁也退休，则官员们就没有空拿俸禄的嫌疑了。父母达到八十岁后，可以任听他们回家奉养，因为最大的孝行就是侍奉父母。官员多次考核都没有政绩，按照古代的制度就是终身不能再做官了，这样做官的就不会推行无用的政策了。官位能小而不能大，可贬可降，这就能让人有所作为。君王以礼任用人，以礼罢免人，臣子也凭多高的才能接受多大的官爵。比如孝子王阳，到了九折阪这个地方弃官而去，比如清官贡禹，一旦被免官就再也不出仕了，比如知止者王孙，知足者疏广，虽然抛弃官位住在田野，和老人交谈，说些慈爱的话题，和孩子交谈，说些尽孝的话题。他们的言语符合国家大政，他们的行为受到成听得表扬。抛弃强大的势力就如脱鞋一般，过路人都感动得流泪；他们辞别皇帝的宠爱，决心如金石一样，凡夫俗子都为之而感奋。所以先帝同意他们归隐（或退休），圣人认为他们的做法可贵。
　　人之的性情喜欢向上爬上，正如水的性情喜欢向下流一样，水一直不停的充满就会决口，人不停的攀升就会陷入困境。开始作为一个品行不好的平民，可能就会死于一个打了败仗的贵人，所以不能不谨慎。下面的人人一心急于往上攀升，上面的人应该以退让的方式罢免那些极其心切的人。退让虽然不能像刑罚那样使用，不如听任那些愿意归隐的朝廷官员实现他们的志向，欢迎那些愿意做官的隐士出山。不要让人一旦进入朝廷就再也出不去，一旦归隐就再也回不来。这样出仕和隐居相互交替，达到平衡，就不会再有争斗，天下就能教化了。
　　庾峻讨厌当时浮华的风气，不注重名誉，写文章来批判，文字太多就不一一纪录了。泰始（晋武帝年号）九年去世，朝廷下诏赐给他朝服一具、一套寿衣、三十万钱。他临死时，吩咐儿子庾珉如果自己早晨死了晚上就装殓，头戴幅巾，身穿布衣，埋葬的时候不要特意挑选日子。庾珉遵从他的遗嘱，用当时的规格安葬了他。他有两个儿子：庾珉、庾岂攵。
　　庾珉字子琚。生性淳朴好学，为人忠厚宽恕。曾任散骑常侍、本国中正、侍中，封为长岑男爵。晋怀帝被刘元海所虏，庾珉跟随晋怀帝在平阳。刘元海举行大宴会，让晋怀帝劝酒，庾珉非常悲愤，跪着向晋怀帝献酒，并大声号哭，刘元海的人非常讨厌他。恰逢有人告庾珉和王儁等人策划要相应刘琨，刘元海因此打算杀害晋怀帝，庾珉等人一同遇害。起初，洛阳还没有沦陷的时候，庾珉担任侍中，在宫内当值，对同僚许遐说：“世道如此，将要有祸难了，我会死在这间屋子里的！”至此，他最终果然没有幸免。太元（晋孝武帝年号）末年，朝廷追赠给他谥号叫做“贞”。
　　庾岂攵字子嵩。身高不到七尺，而腰带却有十围，很有雅韵。曾任陈留（地名）相（官职名），从没有因为琐事烦心，为人从容酣畅，表面应和而已。他在众人中，孑然独立。曾读《老子》《庄子》，说：“正与我的心意暗合。”太尉王衍很器重他。
　　庾岂攵看到朝廷多难，知道最终会有大祸，于是写了《意赋》抒发情怀，就像贾谊的《服鸟》一样。它的内容是：“至理归于浑一兮，荣辱固亦同贯。存亡既已均齐兮，正尽死复何叹。物咸定于无初兮，俟时至而后验。若四节之素代兮，岂当今之得远？且安有寿之与夭兮，或者情横多恋。宗统竟初不别兮，大德亡其情愿。蠢动皆神之为兮，痴圣惟质所建。真人都遣秽累兮，性茫荡而无岸。纵驱于辽廓之庭兮，委体乎寂寥之馆。天地短于朝生兮，亿代促于始旦。顾瞻宇宙微细兮，眇若豪锋之半。飘摇玄旷之域兮，深漠畅而靡玩。兀与自然并体兮，融液忽而四散。”他的侄子庾亮看到这篇赋，问他：“好像还有意味，并非用赋所能表达的；如果没有意味，为什么还写它呢？”庾岂攵回答说：“这意味在有无之间哪！”升任为吏部郎。当时天下多难，多次发生变乱，庾岂攵常常沉默无为。被任命为东海王司马越太傅的军事（官职名），改任军谘祭酒。当时司马越有许多俊秀之才，庾岂攵在里面，常常什么都不做。豫州牧长史河南人郭象擅长《老》《庄》，当时的人认为他是第二个王弼。庾岂攵非常了解他，总是说：“郭子玄（郭象字子玄）何必要高过我瘐子嵩”。郭象后来担任太傅主簿，掌有大权。庾岂攵对郭象说：“你果然是当世大才，我辈等人从前的志向都被磨灭了。”
　　庾岂攵名声很大，被当时的搢绅所推举，但是聚敛钱财，囤积财富，这一点被人讥笑。都官从事温峤上奏他这件事，庾岂攵反而更加器重温峤了，他认为温峤就如千丈高茂盛的松树，虽然坎坷多节，如果放在大厦里，可以作为栋梁。当时刘舆在越地被朝廷重用，士人大多被他诋毁陷害，只有庾岂攵处身事外，没有把柄可以陷害他。后来刘舆发现他生性俭朴，家财富足，劝司马越派人找他换一千万钱，觉得他可能吝啬不肯换，这就有了陷害他的机会。司马越在众坐中问庾岂攵，而庾岂攵已经喝得大醉，头巾掉在几案上，用头顶着去穿，慢慢地回答说：“我家有二千万，任您去取。”刘舆于是才服了他。司马越非常高兴，说：“不能以小人之心度君子之腹。”王衍不和庾岂攵交往，庾岂攵照样礼貌地招呼他。王衍说：“你不能这么做。”庾岂攵说：“我用你的方式对待我，我用我的方式招呼你。我用我的家法，你用你的家法。”王衍很惊叹。石勒做乱，庾岂攵和王衍都被杀害，享年五十岁。

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景宁畲族自治县13659373095： 文言文《庾亮传》翻译 - ？
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景宁畲族自治县13659373095： 急需《晋书 列传第四十》的译文! - ？
秘力弗隆： 杨骏,字文长,弘农华阴人.少时任高陆令,骁骑、镇军二府司马,以后因是杨芷杨皇后的父亲而官居重位,自镇军将军升迁为车骑将军,封临晋侯.熟悉他的人议论说:＂封建诸侯是为了捍卫王室,后妃杨芷之所以把杨骏当作盛在祭器内以供...

景宁畲族自治县13659373095： ...孙楚雅敬济,而后来,哭之甚悲,宾客莫不垂涕.【注】稽颡:qǐsǎng古代一种跪拜礼,屈膝下拜,以额触地,表示极度的虔诚.(《晋书•列传十二》有... - ？
秘力弗隆：[答案] (1)B.指父母之丧.(2)②是说王济与孔恂、王恂杨继等都是当时的才俊;④是指皇帝的回答;⑥是陈述王济死后人们的反应.运用排除法,故选:C.(3)B.“官升得虽快,都不认为他是靠才能达到的”错,曲解原意,原...

景宁畲族自治县13659373095： 《晋书·安贫乐道》原文及翻译? - ？
秘力弗隆： 《晋书·安贫乐道》原文及翻译如下:原文:王欢,字君厚,乐陵人也.安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储,意怡如也.其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之.欢守志弥固,遂为通儒.翻译:王欢,字君厚,乐陵人.他安于贫困的现状,以坚守自己的信念为快乐.精神专一地沉迷于学业之中,不谋求家业.常常边乞讨食物边诵读《诗经》.虽然家中没有一斗粮食的储蓄,内心还是安适愉快..他的妻子为这件事感到忧心,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说:“你没有听说过朱买臣的妻子吗?＂当时听到这话的人大多嘲笑他.王欢却更加坚守他的志向,终于成为一位博学的人.

景宁畲族自治县13659373095： 请帮我翻译下古文,急需!! - ？
秘力弗隆： 1.此乘胜而去国远斗,其锋不可当这是乘胜利的锐气离开本国远征,他们的锋芒不可阻挡. 2.愿足下假臣奇兵三万人,从间道绝其辎重;足下深沟高垒,坚营勿与战希望您拨给我骑兵三万人,从隐蔽小路拦截他们的粮草,您就深挖战壕,高筑营垒,坚守军营,不与他们交战. 3.否,必为二子所禽矣否则,一定会被他二人俘虏. 4.能千里而袭我,亦已罢极.今如此避而不击,后有大者,何以加之!能够跋涉千里来袭击我们,也已经极其疲惫.如今像这样回避不出击,强大的后续部队到来,又怎么对付呢? 5.广武君策不用广武君的计谋不被采纳.

景宁畲族自治县13659373095： 翻译文言文《晋书.孝友》 - ？
秘力弗隆： 《晋书·孝友》传中有李密,盛彦, 夏方, 王裒 ,许孜, 庾衮 ,孙晷 ,颜含 ,刘殷, 王延, 王谈,桑虞 ,何琦, 吴逵. http://zy.zwbk.org/index.php/晋书·列传第五十八·孝友传

景宁畲族自治县13659373095： 怪哉解释 - ？
秘力弗隆： 原文】 武帝幸甘泉宫,驰道中有虫,赤色,头目牙齿耳鼻悉尽具,观者莫识.帝乃使朔视之,还对曰:“此'怪哉'也.昔秦时拘系无辜,众庶愁怨,咸仰首叹曰:'怪哉怪哉!'盖感动上天,愤所生也,故名'怪哉'.此地必秦之狱处.”...

景宁畲族自治县13659373095： 《左传》原文及翻译:晋公子重耳之及于难也… - ？
秘力弗隆： 原文: 晋公子重耳之及于难也,晋人伐诸蒲城,蒲城人欲战,重耳不可,曰:“保君父之命而享其生禄,於是乎得人.有人而校,罪莫大焉.吾其奔也.”遂奔狄.从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子. 狄人伐廧咎如,获其二女叔隗、...

景宁畲族自治县13659373095： 急需曾巩《洪渥传》译文洪渥传 曾巩 洪渥,抚州临川人.为人和平.与人游,初不甚欢,久而有味.家贫.以进士从乡举,有能赋名.初进于有司,连辄出;久之乃... - ？
秘力弗隆：[答案] should9在一本Tony私选的古文观止中找到了《洪渥传》的原文,与你的稍有不同.翻译如下:辄连黜 洪渥,江西抚州临川县人.性格比较平和.跟人交往,(都会)一开始对他感觉一般,时间久了关系会非常融洽.家庭条件不太好.是地方官推荐参加进士...

景宁畲族自治县13659373095： 求教古文翻译 - ？
秘力弗隆： “与陶情款”在倒数第四段. “款”的意思应该是“深厚”,跟“感情甚笃”中的“笃”差不多意思. 原文: 先是,颜延之为刘柳后军功曹,在寻阳与潜情款.后为始 安郡,经过潜,每往必酣饮致醉.弘欲要延之一坐,弥日不得. 延之...