《易经》哪种最好？？

《易经》哪种的最正宗？~

易经就是我们平时看到的那个版本，建议结合《易传》看，定有收获。好像易经就一个版本吧~~~我学十几年了，还没见过别的版本。

南怀瑾先生的好！是通用版的！但是建议逐渐摆脱白话文版，因为真正的知识，在古文中！那时候没有纸张，每一个字都是蕴含了极大容量的见识的！

广，简洁深刻。王弼本是目前公认最好的古本，现代人的书里《老子注译及评介》最好。另外严遵《道德真经注》最古老，非常有价值，适合深入研究。

周易就更多了，现代比较好的有高亨《周易古经今注》《周易大传今释》古本李鼎祚《周易集解》尚秉和《周易尚氏学》来知德《易经集注》追问

王弼是个才华横溢、英年早逝的家伙。当世《道德经》的世传本就是他整理的。虽然说他的水平也很高，但毕竟对《道德经》的原文作了较大改动。会影响读者对老子原本思想智慧的探究。至于阁下对《黄帝内经》的推介，觉得还不错。而《周易》本人则还在观望中

回答

朋友认为《老子想尔注》如何呢？窃以为此书乃道教重要经典，不得不看。至于王弼河上公这些一般古本泛泛看些也就行了。不知道朋友倾向哪方面。如果有机会深入研究的话我再推荐两本：葛玄《老子节解》白玉蟾《道德宝章》。严遵《老子指归》应该算比较接近原本的。

至于周易，不知朋友想学哪派。以上推荐的李鼎祚《周易集解》尚秉和《周易尚氏学》来知德《易经集注》 均为象数派。至于义理确实不懂也不好推荐了。见谅

追问

我希望能找到一些有深入研究价值的版本，并不是想找几本泛泛而读。市面上这三种书的版本多如牛毛、良莠不齐，这三部老祖宗留给子孙的经典甚至已被某些知识食客用作为忽悠大众的赚钱工具，所以我觉得现市面上很多的版本都缺乏可读性，掺杂着太多未见高明的编者个人不知所谓的见解。所以我尽量想找原版本，但如果是一些高明大师的注解本也可以（前提这个注编者一定要够高明，不读那些误人子弟的注本）

原文最好。
除去原文，虽然各名家都有解释，但是这也是百家之谈。纵然水平再高，也难以高过其源头。但原文过于晦涩难懂，而每个人学习侧重又各不相同。所以很难界定那个更好。或者说没有最好，只有是否合适。
孔子说，易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。所以，你多少要有个方向。有了方向，才好确定如何学习，选择什么版本。但不论什么版本，我都推荐文言文的，而不推荐现在文的。

大凡读过四书五经的人，都知道《中庸》上有一句话叫“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。在这句话中，儒家强烈的赞誉了中和的佳妙，认为天地定位、万物的生长繁育都是因为遵循了中和的原则才成就的。举凡中国人，大概没有人不知道中庸之道的，可是一说到中庸之道的时候，都是一脸的鄙夷，认为这个人是一个不折不扣的老油条，无原则的老好人，其实这是人们偏离了对中庸的理解。儒家是一个“以经世致用”为目标的群体，以“治国平天下”为己任，怎么会教门下弟子去做一个处世圆滑的老油条呢，只是中庸之道的意思被曲解了，才造成如今社会对“中庸之道”的误解。中者，不偏也，庸者，不易也。合言之，中庸就是要求儒家的徒子徒孙们不偏离不改变自己的目标和主张，持之以恒的去追求自身价值的实现，在任何事物之中都保持一个中正平和的心态，而不会被外部环境左右和影响了自己的情绪，慢慢的就希望能达到天人合一的境地。儒家把中和之道推升到了一个新的高度，但是却慢慢的又被世人曲解了它的本意，这可是没人能想到的。

其实说到中、正，其实它的源头恐怕追本溯源还是要往有“大道之源”的《易经》上去寻找，作为最古老的一部“无字天书”，《易经》中实实在在的为人们开启了一个无穷无尽的宝库，比如中、正，在《易经》中，就特别强调位置的守中、行为的适中以及阴阳相感时和谐相处的关系，《易经系辞下》就说：“有天道焉，有人道焉，有地道焉”，在这里，它就特别强调天地人三才都应处在各自所应该处的位置，天道在上，地道在下，人道在中以自己的方式去追求天人合一的至上境界。

自然之道（图片来源于网络）

那《易经》为什么要如此特别重视中、正呢，原因很简单：因为我们的古人认为中是事物发展最好的结果，具备了阴阳平衡这一对称的最佳比例，具备了最为完好的成长状态与发展条件，可以使人、事、物和谐相处，共生共长，其实质，还是对阴、阴这个问题的实质性把握和整体性的认知，阴阳合一之道使人们用最简单的方法认识了最纷繁的万物的奥秘，在认识到偏离任何一方都不能使事物完美的处在和谐状态时，逐渐的得到了中正的结论。

在《易经》中，六爻都有自己的位置，但是有二条爻是特别重要的，这就是居下卦中位的二爻和居上卦中位的五爻，得到了这二爻的位置便叫得中，为什么这二爻特别强调呢，因为中位象征着人与事物坚持中道，不偏不倚，

我用的是高亨《周易古经今注》。。比较通俗，有古今对照的！如果谁有帛书《周易》的请联系我。。 回答楼主问题：现存主要版本有两种︰通行本与马王堆帛书本。 影响最大的通行本有魏王弼注本、唐孔颖达疏本（即《周易正义》）、宋朱熹《周易本义》本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《周易》与传世各家《易》本均有不同，是现存最早的别本。(不过估计很难找到）《周易》注本，古今不断，多达千余种，影响较大的有︰唐李鼎祚《周易集解》、孔颖达《周易正义》，宋程颐《程氏易传》、朱熹《周易本义》，现代闻一多《周易义证类纂》、高亨《周易古经今注》等。

首先要明白：什么是《易经》？很多朋友并没有搞清楚。以为易经=周易，这实际上是错误的。前面写的一篇关于易经的文章，就有朋友下结论：基本上是胡说八道。

《易经》，狭义上讲就是《周易》，《归藏》，《连山》，后两个已经不见了，所以侠义讲易经就是《周易》。

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海拉尔区19393515531： 《易经》哪种最好?? - ？
凌点必能： “易”是群经之始,就是所有的东西都是从这里发源出来,它是中华文化的总源头,是诸子百家的开始;它广大精微,无所不包,世界上最大的系统就是《易经》,它是解开宇宙人生密码的一部宝典. 易经包涵【象数理占】,建议学习其中的实用性,圣贞易数文化来源于易经.

海拉尔区19393515531： 想买本《易经》看看,面对众多出版社不知选择哪一个好? - ？
凌点必能： 推荐中国古籍出版社出版的《周易》,虽然内容只包括易经,没有易传的内容,但是对易经原文的解释和阐述比较完整(个人也觉得易传只是后人对易经的理解,不应上升到与易经等同的高度),比较客观公正,也符合史学及哲学界对易经的一般理解,不象有的书籍理解思路那么生辟,适合初学 ; 另外不知道是怎么理解和认识易经的,如果你只是想学生算卦那可能不合适,那要看参同契、火珠林什么的,易经是关于中国传统哲学的书,要从一定高度上理解和领会,如果只是追求一般算卦解梦之类的小技就是舍本逐末了.祝你学有所成!

海拉尔区19393515531： 我想买一本易经,哪个比较好,要白话文 - ？
凌点必能： 南怀瑾的《易经杂说》,《易经系传别讲》

海拉尔区19393515531： 易经哪个版本好 - ？
凌点必能： 易经只有一个版本.你所在市场上看到的是不同的解读.关于解读比较好的有: 周易全解(修订本) 金景芳 周易译注(上下) 黄寿祺不要看曾仕强、南怀瑾的. 名气大的只是广告做得好.

海拉尔区19393515531： 中国有几部易经那一部最好用 - ？
凌点必能： 《易经》有广义和狭义之分,如果说广义的《易经》,真的无法谈了.可以毫不客气的说,我们中华民族所有文化,都源于《易经》,到现在怎么还数的清有多少.狭义的《易经》主要指《周易》,没有哪一部,就一部.《周易》包含《周易经...

海拉尔区19393515531： 《 周易》最好的版本 - ？
凌点必能： 周易预测学讲义》这本书很好,初学者最适合,邵伟华老师写的,不过现在很难买到,我这本是5,6年前买的. 里面的例子很鲜明而且讲解很详细,不像其他书看了不会应用,这本书可以边学边用,初学者的 福音呵呵 我不清楚现在还可不可以买到,但这本书真很好,我是以前邮购的,地址早忘了,你可以网上查下

海拉尔区19393515531： 对一个对《易经》一无所知的人来说,学习《易经》最好的书是那本 - ？
凌点必能： 《易经》以人类发展为背景,以趋吉避凶为宗旨.告诉后人前车之辙,不要犯前人犯过的错误. 《易经》以历史告诉人们过去,以发展规律告诉人们未来.这就是读懂[易经]能够知道过去与未来的真谛. 如果喜欢看小说类型的,可以看《鬼吹灯》系列...

海拉尔区19393515531： 请问哪个出版社哪个版本的<易经>是最好的? - ？
凌点必能： 最好不敢说,但是《周易译注》(全2册) 黄寿祺、 张善文 上海古籍出版社 (2007-04出版) 这个本子的不错.

海拉尔区19393515531： 我想买本《周易》,但是不知道买什么版本的比较 - ？
凌点必能： 1,如果刚开始学,就买朱熹注解的周易本义,知道周易本来的意思,其它版本的周易作为扩展,可能学起来会顺点. 2,周易可以从两个方面入手,刚学以象数派为主,主要是弄懂周易的原理,卦象,卦变,反对,世应等,等弄懂了周易的原理后,再学义理派,就用这些卦象解释应用.世俗所谓的分派只是做不到专一而己. 3,学到现在,个人感悟,如果真的读懂周易,根本没有派别之分,象数是原理,义理是应用,而且在日常生活中处处见周易,系辞所说的“百姓日用而不知”这是真理.学周易,要专心是真,不受世俗的影响,专心致至学习,这叫“遁世无闷”.现在是盛世,书好找,好书都陆续出版,解释的真好,可以从中受益非浅. 供有志于学易的人参考!

海拉尔区19393515531： 哪个版本的《易经》较好? - ？
凌点必能： 南怀瑾的白话易经,千万别看易经全解,你一杯子都会搭上.先看还有别的以后再说.