仲永被人称为神童,却因骄傲不继续学习导致长大后一事无成

天才或者神童因为不注重后天的勤奋学习一事无成的例子~

伤仲永

--王安石

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，

不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感

到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并

且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗

族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指

定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有

值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他

的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父

亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的

人，不让他学习。


我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，

在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，

已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州

回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他

才能完全消失，普通人一样了。”

苏轼《伤仲永》 里的

这是关于一个名叫“仲永”的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天自己不要学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事

金溪县平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，从没见到过读书写字的工具，(有一天)忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，就从邻居那里借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且自己题写上自己的名字。这首诗以奉养父母、团结同宗族的人为内容，（他父亲把诗）传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对仲永感到奇怪，渐渐以宾客的礼节来款待他的父亲，有人用钱财和礼物讨取仲永的诗。他的父亲贪图这样，每天强要仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我（王安石）听到这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的传闻相称了。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的特殊之处已经消失净尽了，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

金溪平民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉,借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文：
金溪县平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，从没见到过读书写字的工具，(有一天)忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，就从邻居那里借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且自己题写上自己的名字。这首诗以奉养父母、团结同宗族的人为内容，（他父亲把诗）传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对仲永感到奇怪，渐渐以宾客的礼节来款待他的父亲，有人用钱财和礼物讨取仲永的诗。他的父亲贪图这样，每天强要仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我（王安石）听到这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的传闻相称了。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的特殊之处已经消失净尽了，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

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宝山区17775797484： 《伤仲永》中,仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么?作者怎样看待? - ？
漕轰鼻康： 天资聪颖也需要后天的培养作保障,仲永的父亲以儿子聪慧自豪,每日带他出门炫耀,却不让他学习,知识不仅仅需要积累,更需要每日的巩固.作者认为,先天聪明是成功的一部分,但不是主要的,后天的学习对我们才是最重要的,此外,在学习过程中应当谦虚谨慎.做其他事情也是如此,切不可因为自己的小聪明而耽误自己的前途.

宝山区17775797484： 方仲永由神童沦为“泯然众人”的原因是什么?作者是怎样看待的?？
漕轰鼻康： 原因是“其父利其然,不使学”,把仲永当做赚钱的工具.荒废其学业,不能使其天赋用在学习上. 作者认为,天资固然重要,但是没有良好的后天教育,再好的天赋也不能得以发挥,后天的学习和教育对人才的培养是十分重要的.

宝山区17775797484： 方仲永最后泯然众人的原因是什么 - ？
漕轰鼻康： 从方仲永个人情况来看,原因是“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人”,贪图小利,目光短浅,“不使学”.从道理上讲,方仲永“卒之为众人”,是因为“其受于人者不至也”,即没有受到后天正常的教育. 《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文.讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事.文章借仲永为例,告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识,必须注重后天的教育和学习,强调了后天教育和学习对成才的重要性.

宝山区17775797484： 方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么?(用原文回答) - ？
漕轰鼻康： 答:因为“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.”最后成为普通人,是因为他后天的学习没有达到要求 .“卒之为众人,则其受于人者不至也.” 希望您满意 !

宝山区17775797484： 一个人成功之后不继续努力后来失败了的例子. - ？
漕轰鼻康： 方仲永 小时候才华横溢的方仲永,不到二十岁就“泯然众人”了!读罢此文,我不禁为之而“伤”.我“伤”愚昧无知、贪图蝇头小利的方父.由于他的“不使学”,间接地扼杀了一个英才.我“伤”随波逐流、整日“环谒邑人”的仲永....

宝山区17775797484： 方仲永由神童到泯然众人也的原因有哪些? - ？
漕轰鼻康： 其实有两个原因——直接原因和根本原因 直接原因:父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 根本原因:卒之为众人,则其受于人者不至也

宝山区17775797484： 第五课伤仲永仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么?作者怎样看待? - ？
漕轰鼻康： “父利其然”“不使学”,把仲永当做赚钱的工具,荒废其学业,不能使其天赋在学习上,作者认为仲永才能衰退的原因是:“受于人者不至”,即没有进行后天学习和教育,并由此引发天赋不如仲永的后天学习,如果不注重后天教育,结果将不堪设想的感触.

宝山区17775797484： 仲永才能变化的原因是什么？
漕轰鼻康： 因为仲永的父亲认为仲永是个神童,不用学习也能成才,天天不让仲永学习,拉着仲永四处炫耀,因为仲永没在继续接受后天教育,所以才会变成比普通人还要不如的局面

宝山区17775797484： 天才不好好接受后天的学习的后果的例子, - ？
漕轰鼻康： 伤仲永.《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文.讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事.文章借仲永为例,告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识,必须注重后天的教育和学习,强调了后天教育和学习对成才的重要性.