黑格尔对中国历史的评价
为什么黑格尔说中国没有史诗
再说，黑格尔说中国没有史诗，并不等于中国没有历史。此外，黑格尔本身，就是一个狂妄的“欧洲中心主义”，因此，他的观点就难保不偏执。他拿狭隘的“欧洲中心主义”模式，来衡量中国，衡量世界。如果以其人之道，我们也可以说：德国没有《史记》。
为什么在中国5000多年的历史中,都没有产生过史诗?
这件事情要从黑格尔说起。黑格尔是一位哲学家，他曾经在《美学》里提出了自己的观点，那就是：中国人没有民族史诗。但是对于这个观点，很多人都是不满的，因为虽然我们汉族没有像是《荷马史诗》那样的民族史诗，但是我们还是有民族史诗的。若是按照《荷马史诗》模式来看，蒙古族的《江格尔》、藏族的《...
黑格尔的历史
西方人对中国的评价有非常高的(如德国哲学家莱布尼茨),也有非常低的(如黑格尔),不要介意.重要的是首先要理解他们所说的话的意思,要站在他们的角度去理解,不要用我们自己的臆想去理解.加之语言的障碍,最好是能够比较系统地掌握了一个大思想家的思想梗概后在做评价会更加准确一些.这一观点是不是黑格尔说的?我没...
海德格尔与美学内容简介
最后，我们将关注海德格尔对中国美学的意义和启示。在中国学术界，海德格尔被认为是一门显学，尤其在美学研究中具有深远影响。本文旨在探讨海德格尔对中国古典美学研究提供了哪些洞见和启示，以及中西方文化对话与互动背景下，他的思想如何为中国的美学研究开辟新的路径。本文通过上述三大议题的探讨，旨在展示海...
何故与现代为敌:海德格尔与施特劳斯的古今之争
这种“先锋古典”并不是对于“现代”的时间性失去了敏锐的感知,而恰恰是深入到现代性最根本的形而上学——时间性理解——中去之后产生的反应。他要反对时间性,反对历史主义,而海德格尔是时间性的存在论的最彻底的辩护者,所以他要反对海德格尔。 关于时间和永恒的主题,可以被转换为存在和善的争执。韩潮在其博士...
海德格尔的生平介绍
在海德格尔对于现象学的这样一种批判性的解说中，已然包含了对于整个西方哲学传统具有的所谓科学的理性化的理论态度的批判和拒斥。在他看来，整个西方哲学之所以在追问存在的历史上走了那么多的弯路和歧路，在于对“生活”这个最源始的、最根本的东西采取了一种错误的理论态度，而遗忘了它。海德格尔对于...
格尔佐的资料
别尔津认为,佐尔格不仅有在国外可以作为很好的护身符的记者身份,而且他还是个训练有素的政治分析家,他那扎实而丰富的历史知识和军事经验或许有朝一日还能派上用常佐尔格几乎是怀着一种激动的心情去迎接他的中国之行的。 他对中国悠久的历史和丰富的文化敬仰已久。他认为这次中国之行对他个人是极为重要的。况且...
道夫·龙格尔中国情结
在影片拍摄间隙，道夫·龙格尔与他的“探险队友”一同游览了北京的名胜古迹，包括历史悠久的天安门。他们不仅沉浸在京城的文化氛围中，还在景点前合影留念，流露出对中国之美的喜爱。其中，道夫因高大健硕的身材，尤其是在天安门前，吸引了众多影迷的注意，他亲切地满足了影迷合影的要求，赢得了观众的热烈...
亚细亚社会的亚细亚社会的演变
维特福格尔在他的《中国社会和经济》一书中关于水利经济的研究,在理论上是受到维贝尔对中国历史所运用的“世袭官僚主义”这一概念的启发。维特福格尔认为AMP的概念提出了两个基本问题:第一,指出了人和自然之间关系的整体问题;他对社会形态的“文化地理学”的研究,就是以考察水利工程的公有制为依据的,认为这种工程的...
黑格尔与叔本华哲学思想的差异
在哲学方面,黑格尔在《精神现象学》、《历史哲学》等著作中已经对印度和中国的哲学及社会历史发表了狂而无当的评论。 1808年,德国出版了著名诗人、德国印度语言文学先驱施勒格尔(Fridrich Schlegel)的一本小书《印度人的语言和智慧》(Die Sprache und Weisheit der Indiee)。这本被认为是带着热情写出并也引起热情的...
东乡族自治县奥美回答： 黑格尔对中国古代文化主要是批判式的评价,而他的评价可以归类为以下几个方面: 其一,黑格尔持有一种哲学史上的“西方中心论”.在他的认识中,哲学是以欧洲为中心的,他认为“真正的哲学是自西方开始”,在哲学发展史上只有“日耳...
余茜18943537399问： “中国的历史从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已.任何进步都不可能从中产生.” ——请问黑格尔是在他的那部著作里面讲这句话的? - ？
东乡族自治县奥美回答：[答案] 黑格尔的《法哲学原理》
余茜18943537399问： 请教一句名言的具体出处,有关黑格尔的中国的历史从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已.任何进步都不可能从中产生.这句话是不是黑... - ？
东乡族自治县奥美回答：[答案] 西方人对中国的评价有非常高的(如德国哲学家莱布尼茨),也有非常低的(如黑格尔),不要介意.重要的是首先要理解他们所说的话的意思,要站在他们的角度去理解,不要用我们自己的臆想去理解.加之语言的障碍,最好是能够比较系统地掌握...
余茜18943537399问： 黑格尔认为中国有文化没有历史像僵尸木乃伊如何理解 - ？
东乡族自治县奥美回答：[答案] 可以理解为黑格尔认为中国的文化只有一副骨架或者身躯,却没有最重要的灵魂,就像木乃伊一样.
余茜18943537399问： 指出黑格尔认为中国古代社会具有哪些特点？
东乡族自治县奥美回答： 静止!!中国就是一个静止的国度.其实不仅黑格尔这么说过,梁启超也说过“二十四史无非就是二十四姓史”,就是一个流氓跟着一个流氓的统治,没有任何实质性的进展.很多人批评黑格尔对中国文化不了解,但是那些批评黑格尔的没几个看过黑格尔的书,甚至可能连中国哲学也不了解,完全是断章取义的民族沙文主义.问主如果想具体了解的话可以看看黑格尔的历史哲学,或者哲学史的东方哲学部分
余茜18943537399问： 谁知道有关弘扬民族精神传承中华文明的资料? - ？
东乡族自治县奥美回答： 1.＂弘扬民族精神,爱我锦绣中华＂这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从＂人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等...
余茜18943537399问： 为何德国哲学家黑格尔认为中国实质上是没 - ？
东乡族自治县奥美回答： 其实,回答这个问题很简单:一方面,价值标准不同;另一方面,中国哲学自身可能确实存在问题.第一个方面无须争辩也很好理解:中西方思想文化是两套完全不同的价值体系,以西方哲学范式为哲学的标尺,中国哲学当然是不合乎标准的,亦即中国没有哲学的.以往,人们只注意到这第一个方面.我们从这个角度来看,毫无疑问会对西方思想家的看法不屑一顾——他们太狭隘和目光短浅了,他们对中国“无知”.若只如此,那也就没有什么好说的了.但我认为问题远远不是这么简单.我认为,问题的关键在第二个方面——中国哲学自身可能确实存在问题.
余茜18943537399问： 黑格尔会数学吗 - ？
东乡族自治县奥美回答： 黑格尔主要是说中国文明的思辨性不足.德国古典主义哲学认为思辨学(玄学)停止的地方,就是实证学(科学)开始的地方.由于思辨性不足,无法为科学的发展提供基础,中国文明始终在简单循环重复,无法升华.因此黑格尔不承认中国有任何高等学术,如哲学、数学、美学、物理学等,只有一些简单的经验总结.很多大陆学派的理性主义者也有相近的看法相对而言,英美的经验主义者对中国文明的评价较高.他们往往出于中国是一个大国的现状而肯定中国文明.
