麦基洗德的家谱
吴姓家谱思辈多辈德辈后辈排行表
13、江苏省沐阳虞溪吴氏一支家谱字派 ……昶、显、洗、远、梦，之、昌、克、道、廷，华、大、晋、希、尚，惟、以、国、从、忠，本、立、开、文、德，贤、良、兆、永、兴，勤、孝、传、家、久，世、泽、承、礼、让。续：启、仁、保、信、义，富、学、耀、先、宗，清、和、延、祖...
吴氏家谱怎么排,我只知道勋经孝辈
……炳、增、克、绍、至、德、继、祖、扬、芳、诗、书、世、守、福、寿、延、长。……注：自该支始祖吴连作的5代开始。9、安徽省茂林吴氏一支家谱字派 ……万、大、乾、坤、伯，千、恩、端、荣、祥，兴、彦、源、关、昌，安、缘、子、道、尚，有、永、唯、一、善，百、世、承、...
唐朝皇族的家谱
779年去世,庙号代宗,谥号睿文孝武皇帝,葬于元陵(今陕西省富平县西北三十里的檀山)。 10、唐德宗李适 唐朝第十位皇帝:唐德宗(779年——805年在位)李适(742年-805年)(适发音为Kuò),天宝元年(742)四月十九日生于长安大内宫中。他是肃宗的长孙、代宗的长子,他的整个少年时代,正是大唐帝国昌盛繁华的辉煌岁月。
朱氏家族族谱,
江苏镇江·润东彪林朱氏宗谱二十四卷 藏地:日本 美国(清)华锦章等修 清道光二十六年(1846年)世德堂木活字本二十四册 江苏镇江·顺江洲朱氏重修族谱十二卷 藏地:中国社会科学 院历史研究所图书馆 (清)朱琳朱洪文七修 清道光二十八年(1848年)注经堂铅印本十二册 江苏丹徒·朱氏宗谱八卷 藏地:吉林大学 (清)...
李姓族谱
谱牒是古代记述氏族或宗族世系的书籍,因魏、晋、南北朝时特别重视门第,有司选举必稽谱牒,所以古代的谱牒是地主官僚保持门阀的工具;这里所说的家乘谱牒,指记载一姓一族世系和有关事迹的书或图表,即族谱或家谱、宗谱,里面有各种字辈。李姓族谱种类繁多,数量惊人,目前,在上海图书馆中收藏李姓族谱423部,全国其他...
求找杨氏家谱字辈
杨氏家谱字辈如下：重庆：永秉必朝廷兴仁可以德世代有贤良忠正刚常泽源本至圭锡涵良佑成均汉校宣台伯海堂照笔明，永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫。志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽...
家谱谱序文言文
第以宗谱不创,则世次无以纪亲疏,不辨则招募无以序将奚,以考见前德垂示后裔乎。此吾之所以为尤也,此族谱之所以为作也。夫谱所以纪先世之所从来而不忘所自出,则辨世次叙招募别亲疏明贵贱与其穷达善恶,迁徒外出生娶卒葬,巨细靡不毕书要皆律以信实无溢美耳。然则宗谱之作编纪之严讵可不急乎?况自长者公...
本家朱氏 普???10分
朱君美：绍兴二十年生，历经艰辛，打下根基，成为琅岐区下岐侨乡朱氏开基始祖。朱奎:五世祖，明宣德年间亚魁 先任琼州教授 后任宁波知府 主持修建琅岐下岐侨乡朱氏宗祠 朱明庭:本人十世祖`一生充满传奇色彩`先时贫困`终成一分巨富。朱孝先:朱君美19世孙 朱立容之父 民国福州有名知识分子 为琅岐教育...
...我只知道这七个字,谁知道更多的魏氏家谱啊,我是江苏连云港地区的...
湖北公安魏氏字辈:“家丰正大顺理成章天开文运世代贤良祖功宗德燕宜群洋本源克登孝有一堂□□□广战后泽再活龙光”。 湖北武昌、陕西岚皋魏氏字辈:“天以人伦定善家祚永昌培铭洪树炳载镇泽荣煌”。 山东莱芜魏氏字辈:“春元加振光传淑庆参常”。 山东青岛城阳魏氏字辈:“进德光喜邦文吉福增昌兆钱克承业正中...
元朝各皇帝家谱
大蒙古国 汗号：成吉思汗 庙号：太祖 谥号：法天启运圣武皇帝 姓名：孛儿只斤铁木真 统治时间：1162-1227 1206年称汗，在位22年 成吉思汗铁木真，姓孛儿只斤，名铁木真，蒙古族人。1206年，被蒙古贵族推举为“成吉思汗”建大蒙古国。之后进行大规模的侵略扩张，死于1227年。 汗号：也可那颜 庙号...
米泉市益太回答： 旧约有两种亚兰文的译本:“约拿单译本”和“耶路撒冷译本”.在这两本译本的注释里,都提到麦基洗德是闪.再者,初世纪犹太人有两部传统记载:“巴勒斯坦经典”和“巴比伦经典”,后者把麦基洗德当作是挪亚的孙子、闪的儿子.但这...
戊显13228189711问： 麦基洗德是谁 - ？
米泉市益太回答： 1.麦基洗德是圣经记载的一位人物,是君王和祭司,他是当时至高的祭司,表明除了亚伯拉罕,当时已有真神的信仰.2.他不是耶稣,至今为止,耶稣只有在世界一次,主还要再来.3.他的身份很特别,表明神救赎...
戊显13228189711问： 耶稣和麦基洗德 - ？
米泉市益太回答： 【来7:11】从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若借这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢?【来7:15】倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了.【来7:3】他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终,乃是与神的儿子相似.
戊显13228189711问： 麦基洗德(关于麦基洗德的基本详情介绍) ？
米泉市益太回答： 1、Melchizedek.2、撒冷王,在亚伯拉罕时代也是一位祭司(创世纪14:18,希伯来书7:1).3、麦基洗德--意即仁义的王,系撒冷王,就是平安王.4、麦基洗德不可能是闪的儿子,《圣经》创世纪11章明明写到闪的儿子依次的排序,所以不可能是闪的儿子.
戊显13228189711问： 请问:《圣经》旧约中,撒冷王预表什么? - ？
米泉市益太回答： 预表是神所定义计划的,是旧约中对真理的例示.是神自己完成《圣经》启示的写作步骤之一.《圣经》本身故意先用预表,后来再加以解明,这种写作的程序,是神自己将他的启示显示给人的一种方法.创世记十四章记载麦基洗德是至高神...
戊显13228189711问： 麦基洗德王的意义是什么,像谁 - ？
米泉市益太回答： 希伯来书7:1 这麦基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是长远为祭司的.他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福. 7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他.他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是...
戊显13228189711问： 圣经里 无父 无母 无亲族指哪两个人? - ？
米泉市益太回答： 圣经里没有记载麦基洗德的父母及亲族是指麦基洗德.
戊显13228189711问： 耶稣与麦基洗徳 - ？
米泉市益太回答： 一、希伯来书的作者不确定是使徒保罗,只是根据行文与讲解福音真理的风格推测是保罗写的书信; 二、因为信徒“听不进去”,所以难以解明,其实是解明了的. 三、现在仍然有很多所谓的信徒,只是福音的婴孩,而且不愿意长大,对他们而言,就难以解明——比如:《圣经》明明清楚地命令信徒不可以嫁娶外邦人,但偏偏有很多“基督徒”非要随从今世的风俗、顺从空中掌权者的首领、顺着情欲撒种,要去嫁娶外邦人,还说是为了要藉着嫁娶外邦人来让他们也信主,唉——
戊显13228189711问： 没有受洗的弟兄姊妹可以为人代祷告吗? - ？
米泉市益太回答： 答:可以的,其实麦基洗德就没有行过割礼,在亚伯兰之前到亚当没有一个人是行过割礼的,但他们的祝福和诅咒上帝照样给他们成全.以利亚就是外邦人,但他是先知.下面的经文就可以解决的问题:看圣经:王上17:1 基列寄居的提斯比...
戊显13228189711问： 希伯来书麦基洗德比亚伦更配预表基督 - ？
米泉市益太回答： 不是配不配的问题.耶稣是照麦基洗德的等次作大祭司,因为犹大支派本不能任祭司的,而耶稣是属于犹大支派的.但是,耶稣任大祭司远超越亚伦,其中很重要的理据是麦基洗德曾为亚伯拉罕祝福,所以麦基洗德的位分高过亚伯拉罕,以此类推,耶稣远超越亚伦,比亚伦的等次更合宜作我们的大祭司,为我们献祭,引我们到永生上帝的面前.
