鳌拜后代世系图
“欧阳”这姓这么来的?
他编写了《欧阳氏谱图》,这个族谱与苏洵所编的苏氏族谱,被称作欧、苏二体,是中国私家修谱的先例。它们修谱的体例,成为后代家谱的基本定式,即家谱中有:谱序、谱例、世系图、世系录、先世考辨等。元明以后的家谱的谱例,在此基础上有所补充发展,形成一套成规:增谱论、像赞、族规、家训、恩荫录(受皇帝表彰的...
墓碑碑文怎么写
77,仁义自修君子安乐;勤俭传家后代利贞。 78,得山水情其人不朽;怀凌云志儿孙必贤。79,德沐桃李名高金鼎;功裕芝...>> 问题二:墓碑碑文怎么写 墓碑格式 读来琅琅上口,这类碑文是赞颂死者的.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。 墓碑碑文主要分两种.。 3,碑文有以下几种。一种仅仅标明墓中死者的...
王氏家族的三槐堂发源于那?
王氏家族的三槐堂王氏发源于今开封曹门外三教堂一带。北宋灭亡后，三槐堂王氏子孙流落全国各地，甚至在东南亚、欧美等地也有其后裔，成为王氏子孙繁衍最大一支，不少人成为客家人中的佼佼者。三教堂东街向南走约50米，有三棵槐树，自南向北一字排开。北边的一棵比南边的两棵树龄稍长，树冠已经干枯。三...
项羽的父亲是谁拜托了各位 谢谢
未曾返回故里。项氏家族在宿迁的繁衍，尤其是就成了千古之谜。 追根寻谱探项羽家世 项瑞林先生说：“找我找对了。”于是拿出了家中的好茶款待他们后，并取出了《项氏宗谱》。该谱为1998年重修，蓝色封面，开篇即为“项氏肇封之图”，眉首为“世系图”。项羽的父亲是项超？
谁知道“段”姓的起源,辈份怎么排?
根据《风俗通》一书中的记载,战国初期魏之段干术,原是晋国人,后来到魏国,守道不仕,住在魏邑段干,人称段干木,他的后代即以段为姓氏。另外还有,《唐书·宰相世系表》关于“封段为干木大夫”一说。这些也都可以作为段姓来源一说佐证。这就是山西段氏。 4.云南白族(还有哈尼族),根源于段思平。 唐宋时期,在今...
春节的哪一天要祭拜祖先?
很多地方祭拜祖先的时间不是一定一的，在中国的北方有的地方是腊月二十九，有的地方是大年初一，还有的是大年初三，这些传统相信很多长辈都已经传输给了下一代。常言道“百善孝为先”，在我们欢天喜地迎接新春一家人热热闹闹围坐在一起时，依然不能忘记我们的祖先，春节祭拜祖先是很隆重的一件事，在的...
姓和氏到底有什么区别
从原始社会过渡到母系氏族社会后,为了区分始祖,就诞生了姓,一般是部落名,或首领名。母系氏族社会中,人们以部落为单位,主要的关系纽带是母系血缘关系,子女从母居住,财产继承和世系血脉也以母系计。 婚姻关系中,女子与外氏族的男子群婚男子要采取走访的形式,到其他氏族与女子成婚,繁衍后代,这种婚姻关系并不稳固,所以...
西楚霸王项羽的父亲叫什么名字
李馆长一行仔细翻阅后，发现所存族谱其世系图中最早的一代为唐代项斯。谱序中仅有只言片语可看出其先祖的繁衍，但很不明晰。李馆长一行带着十分遗憾的神情准备辞别时，从门外走来一位老者，了解他们的来意后，用半普通话告诉他们：“你们所要的家谱在路桥的项瑞林家全有”。并将联系电话给了李馆长。...
有谁知道客家人的殡葬习俗有哪些?
至今旧俗犹存;客家人的丧葬观念基本上继承了汉族传统,相信灵魂不死,重视福、寿、孝,丧礼讲究排场,特别重视风水;繁缛的葬俗首先来源于灵魂不死的观念,古人认为人活着是灵魂依附于肉体,而死后灵魂与肉体就分开,灵魂是能够独立于肉体之外的,具有超人的力量,会对子孙后代产生护佑的作用,因此把灵魂当作神秘的对象加以信奉...
孔孟颜曾的族谱用字
朱元璋赐的希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤，是10个。后来又有了兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，目前见到做多就是庆繁祥令德。到了民国又有了建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。御赐孔姓派字“希言公彦承，弘闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥...
汾阳市盼得回答： 族谱是一个家族的历史记载,通过族谱,我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚,了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况.族谱是和正史、方志一样重要的历史典籍,是史学的重要组成部分之一.族谱是一个巨...
酆畏14747996231问： 如何画世系图 - ？
汾阳市盼得回答： 一般按辈分划分,以树形图的形式,每个分支下面再有多个分支,这样一直画下去;如:[商]⑴天乙成汤━┳━⑵太丁━━━⑸太甲━┳━⑹沃丁 ┣━⑶外丙 ┗━⑺太庚━┳━⑻小甲 ┗━⑷中壬 ┣━⑼雍己 ┗━⑽太戊━┳━⑾仲丁 ━━━⒁祖乙━┳━⒂祖辛━━━⒄祖丁━┳━(19)阳甲 ┣━⑿外壬 ┗━⒃沃甲━━━⒅南庚 ┣━(20)盘庚 ┗━⒀河亶甲 ┣━(21)小辛 ┗━(22)小乙━━━(23)武丁━┳━(24)祖庚 ┗━(25)祖甲━┳━(26)廪辛 ┗━(27)庚丁━━━(28)武乙━━━(29)文丁━━━(30)帝乙━━━(31)帝辛纣━━━武庚禄父
酆畏14747996231问： 现代家谱,最新格式. - ？
汾阳市盼得回答： 现代家谱主流格式主要分为欧式、苏氏、欧苏(结合)式,其他大多是它们的演化格式.这里提供几种,供参考! 主流格式: 1.欧式谱例:是指北宋欧阳修编《欧氏家谱》时所创立的修谱体例.其体直序,世序横推,以图的形式列出祖先世系...
酆畏14747996231问： 如何撰写家谱？
汾阳市盼得回答： 含仪文.谱例和目录是识谱的入门指南,各具派名、御制碑文.领谱名目是族谱修完后发给各房各派的登记录.这是每部家谱必载的内容,要敬宗收族、传记,以五世为一图、祭文、生卒年,以及相同辈分成员之间横向的,但却极重要、行述....
酆畏14747996231问： 清朝勋旧世家的世系表 - ？
汾阳市盼得回答： 扬古利后代世袭超等英诚公,共传12代何和礼的后代世袭三等勇勤公,共传19代费英东的后代世袭三等信勇公,共传17代太多了,不一一列出了.有条件的话自己查《清史稿》卷175-诸臣封爵世表一扈尔汉后人没有世袭封爵,只有世职三等总兵官安费扬古后人的世职为一等阿达哈哈番
酆畏14747996231问： 家谱怎么做 - ？
汾阳市盼得回答： 一部体例完整的家谱,大致应有以下各项: 1.谱名 一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等,也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、...
酆畏14747996231问： 什么是世系表 - ？
汾阳市盼得回答： 世系:是家族世代相承的系统, 也叫世系表. 用图表形式反映家族成员的血缘关系, 通常是五代为一表.
酆畏14747996231问： 怎么看家谱 - ？
汾阳市盼得回答： 明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭.体例的变化与内容丰富是此前谱牒所少有的.正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序.《休宁文昌金氏世谱》...
酆畏14747996231问： 古代修谱个人简介怎么写 - ？
汾阳市盼得回答： 家谱在当代,尤其对于历史考古,人类基因研究,遗传病医学研究都是很重要的.作为重要的史料来源,它与国家正史(如史记、汉书、三国志等),地方志(或某某县志),并成为三大史料来源之一.所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞...
酆畏14747996231问： 完整的家谱族谱具有哪些体例要素 - ？
汾阳市盼得回答： 但完整的家谱,大致包含以下内容:(1)谱名:为明血统,防乱宗,谱名一般包含里籍,如《韶山毛氏族谱》、《镇海横河堰包氏宗谱》(包玉刚),有的还加编修时间、次数,如《同治九年进贤刘氏重修族谱》、《中湘陈氏六修族谱》等....
